高中政治課激趣六法

長期以來，學生通過政治課學到的只是一些教條，不知道它們在現實中有什么用、如何用，甚至覺得它們和現實是相矛盾的，是無用的東西，從而挫傷學習的積極性。由于理解和分析能力不是很強，高中生對政治這一學科更感到比較抽象難懂，甚至覺得政治這門學科枯燥無昧。那么，如何上好政治課呢?我認為政治教師除了應認真鉆研教材，提高自身的教學藝術外，還應注意培養學生的學習興趣，使他們有獲取知識的能力。

一、建立良好的師生關系

在教學活動中相容的師生關系直接影響著學生的學習情緒，師生心理相容能提高教學效果。我們常說“愛屋及烏”，對于教育來說，本身也隱藏著這樣的問題。不論什么課程，如果學生喜歡這位老師，就會相信老師講授的道理，愿意學習老師講授的知識，自然就對老師講的課表現出濃厚的興趣;學生如果不喜歡，甚至害怕這位老師，那么要想使他們對這位老師所授的課程感興趣是很困難的。可見，要想提高教學效率，必須顧及到師生的關系。也就是說要想激發學生的學習興趣，必須在教學中培養學生對老師的親切感，構建一個師生心理相容的良好環境。所以思想政治課教師要利用自己的職業優勢，做學生的知心朋友，建立起相互信任、尊重、幫助、團結、友愛、共同進步的良好關系。學生親其師，才能信其道，樂其道。

二、教學聯系時政，激發學生興趣

孔子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是做事的前提。《禮記·學記》對此也有論述:“不興其藝，不能樂學。”課堂上教學也是如此，若學生喜歡自然就會聚精會神，興致勃勃，學習收效也就自然較好。政治課教師為何不正視和有效利用這一點?針對當前眾多學生的知識面仍較狹窄，又對“家事國事天下事”渴求知曉但又受條件限制無法知曉或者知之甚少這一現狀，若在授課中巧妙運用時政材料投其所好，定會使學生興趣盎然，課堂氣氛活躍非常，教學效果顯著。

三、教學語言幽默，提高學生學習興趣

海菌茲·雷曼麥說:“用幽默的方式說出嚴肅的真理比直截了當提出更能為人們所接受。”教師采用詼諧的故事、幽默的語言可以讓課堂富有生機，讓整個課堂充滿快樂。幽默的教師語言可以讓課堂“活”起來。一個優秀政治教師的語言應像一個強大的磁場，緊緊地吸引學生。氣勢磅礴、激越高昂、豪壯奔放的語言讓學生肅然起敬;措詞優美、情意纏綿、韻味深長的語言使學生注目神往;而綺麗灑脫、錯落有致、輕松諧趣的語言能讓課堂色彩斑斕，讓學生興趣盎然。

另外，教師也要重視結尾，以此提高學生興趣。要具有創新意識，努力設計出好的結尾。如概括提要結尾法、學生小結結尾法、比較評析結尾法、贈送名言結尾法、延伸課外結尾法等。

四、把握知識結合點激發學生興趣

知識結合點是不同知識之間的有機結合，它反映了客觀世界事物之間的相互聯系、相互轉化。根據大量研究調查表明，學生的學習興趣往往產生于學生認識各種事實和現象之間的那些結合點，能正確把握知識結合點，才能抓住學生的興趣。所以，教師在備課的時候要努力思考和理解那些結合點。因為只有抓緊這些結合點，才能抓住學生的學習興趣，才能在教學過程中取得某種新穎的、出人意料的效果。如在講高一經濟常識中的“價值規律”時，如果單講價值規律的內容和表現，學生就不一定能理解掌握，我抓住受市場供求的影響，價格圍繞價值上下波動這個結合點，例舉了松崗鎮農民看到去年桃花值錢而大量種植，結果供過于求，賣不出去而大量虧本的例子，引申到現代市場經濟要注意市場信息反饋。這就由具體到抽象，由個別到一般，既符合認識的規律，又容易激發學生的興趣，從而引導他們積極思維，使學生在愉快、輕松的氣氛中掌握價值規律這個抽象的知識。只有教師在教學中恰當、準確地把握各種知識的接合點，才能激發學生的學習興趣，提高思想政治課的教學效果。

五、設疑、解疑激發興趣

疑問是思維的火種，思維以疑問為起點，有疑問才有思維，經過思維才能解疑，有所進取。教育家朱熹說:“讀書無疑者需有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。”在教學過程中設疑、釋疑、解惑，可極大地激發學生的興趣，使學生處于一種“心憤憤、口說說”的狀態，積極思考。當他們苦于“山重水復疑無路”時，教師給予解惑，就能收到“柳暗花明又一村”的效果。

六、以生動形象的比喻激發興趣

中學生思想政治教材中一些理論比較抽象，這對于理解能力不是很強的鎮屬高中的學生來說更顯無味，導致厭惡上政治課。如果我們在注意理論性、科學性的同時，能講究一點趣味性，把闡述理論同形象化敘述融為一體，就可以使理論增添感情的色彩，從而激發學生的學習興趣，使其更好地理解掌握馬克思主義的基本原理，不斷提高思想認識水平。尤其是在講授中運用生動形象的比喻，可以起到由此及彼、觸類旁通、以少勝多的效果。比喻恰當，不僅能激發學生興趣，而且能加深學生理解，加深印象，加強鞏固。如在講“生產關系一定要適應生產力發展，是支配人類社會發展的普便規律”時，為了讓學生更好地理解“生產關系一定要適應生產力發展”的道理，可以用“量體裁衣”作比喻，即把生產力比作人的身體，把生產關系比作衣服，并說明人的身體隨著年齡的增大，身高不斷地增高，所穿的衣服也要隨身高的變化而不斷更換尺寸，這樣做出來的衣服穿在身上才合體。正是“生產關系”和“生產力”的辯證運動，推動了人類社會的發展。從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會，從封建社會到資本主義社會，都是這一客觀規律起作用的結果。資本主義必然滅亡，社會主義、共產主義必然勝利，同樣是這一規律所決定的，用“量體裁衣”來說明“生產關系一定要適應生產力的發展”，就把這一深奧的道理淺顯化了，例證貼切，印象深刻。這比泛泛地談生產力與生產關系之間的關系效果要好得多。