與當代大學生論“誠信”

摘 要： 在現代社會，誠實守信是一個人應該具備的基本道德素養和美德，是為人處世，建立社會關系的立身之本。我們應當鼓勵和倡導一種誠信的道德風尚和人格修養，給大學生以勸導和指引。

關鍵詞： 大學生 誠信 重要性 狀況 影響

1.誠信的重要性

誠信，是中華民族的傳統美德。千百年來，它伴隨著一代又一代的中國人走過滄海桑田，經歷雪霜磨礪，最終沉淀為民族的精髓。誠信自古就被視為做人的基本準則和起碼的道德修養。為人以誠，待人以信，不但是人的內在品質和精神要求，而且是社會的規范。今天，誠信已經是社會生活對人的必然要求，是一個人獲得社會認可的前提條件，還是社會最普遍、最基本的倫理價值需要。

1.1誠信的概念與本質

誠信這一范疇是由“誠”和“信”兩個概念組成的。誠，指真誠、誠實；信，指信任、信用和守信。“誠”與“信”合起來作為一個科學的道德范疇，是現代社會的產物。誠信的本質，要從以下幾個方面來把握。

1.1.1誠信是一種人們在立身處世、待人接物和生活實踐中必須而且應當具有的真誠無欺、實事求是的態度和信守承諾的行為品質。其基本要求是說老實話、辦老實事、做老實人。在市場經濟的條件下，人們只有樹立起真誠守信的道德品質，才能適應社會生活的要求，實現自己的人生價值。

1.1.2誠信是一種社會的道德原則和規范。它要求人們以求真務實的原則指導自己的行動，以知行合一的態度對待各項工作。在現代社會，誠信不僅指公民和法人之間的商業誠信，而且包括建立在社會公正基礎上的社會公共誠信，如制度誠信、國家誠信、政府誠信、企業誠信和組織誠信等。這就是說，任何政府和制度都要按照誠信的原則來組織和建構，亦需按照誠信的原則行使其職權。

1.1.3誠信是個人與社會、心理和行為的辯證統一。誠信本質上是德性倫理與規范倫理或者說信念倫理與責任倫理的合一，是道義論與功利論、目的論與手段論的合一。如果說“誠”強調的是個人內心信念的真誠，是一種品行和美德，那么“信”則是誠這種內在品德的外在化顯現，是一種責任和規范。誠信不僅是一種道德目的，而且是一種道德手段，更是人們應當承擔的一種社會責任和謀取利益、實現利益的方式。我們應當既把誠信的講求視為一種謀利和促進發展的手段，又把誠信的講求視為一種神圣的使命和內在的義務，使誠信的講求既崇高又實用，既偉大又平凡。

總之，誠信是一切道德的根基和本原。它不僅是一種個人的美德和品質，而且是一種社會的道德原則和規范；不僅是一種內在的精神和價值，而且是一種外在的聲譽和資源。誠信是道義的化身，同時也是功利的保證或源泉。

1.2誠信的功能和作用

在社會生活中，誠信不僅具有教育功能、激勵功能和評價功能，而且具有約束功能、規范功能和調節功能。就個人而言，誠信是高尚的人格力量；就企業而言，誠信是寶貴的無形資產；就社會而言，誠信是正常的生產生活秩序；就國家而言，誠信是良好的國際形象。

1.2.1誠信是個人的立身之本。誠信是個人必須具備的道德素質和品格。一個人如果沒有誠信的品德和素質，不僅難以形成內在統一的完備的自我，而且很難發揮自己的潛能和取得成功?！罢\”不僅是德、善的基礎和根本，而且是一切事業得以成功的保證?！靶拧笔且粋€人形象和聲譽的標志，也是人所應該具備的最起碼的道德品質。誠于中而必信于外。一個人心有誠意，口則必有信語；心有誠意口有信語而身則必有誠信之行為。誠信是實現自我價值的重要保障，也是個人修德達善的內在要求。缺失誠信，就會使自我陷入非常難堪的境地，個人也難于對自己的生命存在作出肯定性的判斷和評價。因此，誠信是個人立身之本，處世之寶。誠意所達到的程度決定修德所能達到的高度，正可謂“精誠所至，金石為開”。

1.2.2誠信是企業和事業單位的立業之本。誠信作為一項普遍適用的道德原則和規范，是建立行業之間、單位之間良性互動關系的道德杠桿。誠實守信是社會主義職業道德建設的重要規范。誠實守信是所有從業人員在職業活動中必須而且應該遵循的行為準則，它涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。無論是組織本身實力和生存能力的增強與提升，還是組織內外關系的優化與完善，本質上都需要誠信并且離不開誠信。誠信不僅產生效益和物化的社會財富，而且產生和諧和精神化的社會財富。誠信是塑造企業形象和贏得企業信譽的基石，是競爭中克敵制勝的重要砝碼，是現代企業的命根子。

1.2.3誠信是國家政府的立國之本。國家的主體是人民，國家的主權也歸屬于人民。中國古代政治倫理強調“民惟邦本，本固邦寧”，“民為貴，社稷次之，君為輕”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，認為國家的領導者應當以誠心誠意的態度和方法取信于民，進而達到人民安居樂業，國家太平清明。治國之道，在于貴德崇義，而德義的主要內容則是誠信。誠信是領導者治理國家的基本準則，誠信構成國德、支配國運，沒有誠信的國德就不能擁有長久而向上的國運。在現代社會，民主政治成為一種潮流和趨勢，更要求把誠信作為治理國家的基本原則。政治的核心是權力。政治權力的歷史形態是私權或集權，而民主政治下的權力是公權。公權意味著權力歸人民所有，本質上是為人民服務的，權力的合法性來自人民的信任。失去人民的信任便失去了權力合法性的依據。我國是社會主義國家，建設高度的民主政治是社會主義政治文明建設的重要任務。

誠信需要一種自覺，而最應該具有此種自覺誠信觀的是大學生，因為我們是這個時代的主宰者，是這個時代最敏感的一分子，同時也是感知時代要求最強烈的精英，我們不僅應該樹立和形成自身的誠信，更應該成為誠信最有力的宣傳者。

2.大學生的誠信狀況

據近期的一項調查顯示，誠信竟然只是大學生的一種“理想主義”，并非他們的實際行為。由于大學生自身因素和教育因素意識以及社會體制問題，大學生的誠信意識與行為相距甚遠。調查顯示有88.39%的同學認為誠信在當今社會很重要，誠信的意義、價值不容忽視，但在實際行為上卻不能做到這一點。其主要表現在三個方面：

2.1還貸

高校畢業生中有相當一部分不還貸或是有意拖欠貸款。

2.2考試

雖然同學們簽過“不作弊”的承諾書，但一旦到考試時還會有人選擇鋌而走險。另外，不少同學承認自己曾做過上課代人簽到、遲到曠課、作業論文抄襲、簡歷灌水等不誠信的行為。

2.3就業

在面對競爭激烈的社會，為了在眾多求職者中脫穎而出，得到一份好工作，一些大學生會不自覺地夸大簡歷、偽造獲獎情況等。雖然他們在主觀意向上覺得誠信很重要，但社會競爭迫使他們選擇了投機取巧。

3.誠信缺失的影響及當代大學生誠信意識的回歸呼喚

盡管崇尚誠信是中華民族的美德之一，但由于社會發展的歷史原因，這種美德并沒有成為一種普遍的國民意識。著名經濟學家吳敬璉、厲以寧在痛斥誠信缺失的社會現狀時大聲疾呼：一個國家誠信體系的崩潰不僅會給國民經濟和國民消費帶來損害，還將對整個社會體系造成極其深遠的影響；它必將造成人情的淡漠，人性的扭曲，道德的淪喪。歷史證明了：不講信譽的人是沒有前途的人，不講信譽的民族是墮落的民族，不講信譽的社會是混亂的社會，不講信譽的國家是沒有希望的國家。缺失誠信，失我國魂，國將不國，中國呼喚誠信，中國需要誠信，中國必須誠信。

“人無信不立”。誠信是立身之本，謀事之基，發展之源。因此，大學生應當充分認識到：在現代社會，誠實守信是一個人應該具備的基本道德素養和美德，是為人處世、建立社會關系的立身之本。

心底坦蕩天地寬：誠信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友；誠信做事，必能韌如江流，動如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重；誠信對待生活，才能挫之不餒，安之不躁，取得的一定是成功。誠信是驛站，給勞頓的步履以歇息；誠信是力量，給疲憊的身心以補給；誠信更是我們的做人處世之根，安身立命之本，給我們的生命以支撐，給我們的一路跋涉以意義。誠信從你我做起，誠信從現在做起。只要我們堅持誠信原則，弘揚誠信精神，勇于面對并努力克服存在的誠信問題，充分發揮大學生的先鋒帶頭作用，就一定能夠在不久的將來形成誠實守信的良好社會風尚。歷史的發展終將證明：誠信是誠信者的通行證，虛假是虛假者的墓志銘。