春風化雨,潤物無聲

摘要: 語文作為一門工具性和人文性相結合的學科應該如何關注學生的精神成長呢?可以從課文解讀、寫作教學、課外閱讀、活動實踐這四個方面去關注。使學生們在學習，接受語文知識的同時，體會道德情感，樹立道德規范，深化道德行為，使他們的心靈得到高尚情操的熏陶，從而收到“潤物細無聲”的教育效果。

關鍵詞: 語文教學關注學生精神成長

人們將青少年定位為“祖國的花朵、民族振興的力量”。但是，或許是應了那句老話“不堪承受之重”，如今青少年道德缺失的現象引起了社會的廣泛關注。君不見，云南某女生不僅不給年邁的老人讓座，而且還譏諷謾罵;君不見，某地一個班的小學生因為班上數學最好的同學的數學家爺爺去世而歡呼雀躍;君不見，《中國青年報》的一次調查，在校學生中未說過假話的平均只有6.2%;君不見，山西朔州23歲的高中教師郝旭東被自己的學生李某捅死在教室……三十世紀初，魯迅先生就提出“立人以立國”的思想。然而這觸目驚心、讓人心寒的一幕幕，人們禁不住要發問:如今的學生到底怎么了?!從這些現象中，我們看到了學生一種道德標準的缺失，這也顯示出我們教育中對學生精神成長的關注不夠。語文作為人文性和工具性為一體的學科，其本身的特點決定了語文教學可以幫助學生認識世界，認識社會，識別真、善、美，有助于學生形成健全的人格、健康的情操、美好的心靈，樹立正確的人生觀和世界觀。作為一名語文教師，在傳授學生知識的同時，更要關注學生的精神成長。

那么在語文教學中應如何關注學生的精神成長呢?

一、從課文解讀中關注學生的精神成長

中學語文課本中的課文都是經過許多專家仔細研究嚴格審定的。所選的課文絕大部分都有豐富的文化底蘊和深刻的精神內涵。這就要求我們披文入情深挖教材中的思想性。

如在學習揚子的《十八歲和其他》時，我先安排學生說說對自己父母的一些想法和看法，學生們都抱怨父母太嘮叨、太煩人，一點也不理解體諒他們。在此我引導學生看文本，看看作為父母的揚子想對十八歲的兒子說些什么話，請學生仔細體味這些話，說說看了這些話后有什么體會。然后讓學生換位思考，如果面對你十八歲有點叛逆有點個性的孩子你會說些什么話，讓他們把自己要說的話寫下來讀給大家聽，結果學生們發現自己所說的和平時自己父母對自己所說的話一樣。再引導學生說說自己父母的不易，這時先前那個抱怨自己父母太煩人的學生站起來淚流滿面哽咽地說:“老師，我知道自己錯了!爸爸媽媽我在這兒向你們道歉!我愛你們!”就在這樣的解讀中讓學生學會換位思考和感恩。在學《皇帝的新裝》時，可以對學生進行講誠實反撒謊的完整道德人格的教育;講授魯迅的《社戲》時，可進行適應環境、與人和諧相處的人際關系的心理適應的教育;學習冰心的《小桔燈》時，還可進行樂觀向上，充滿自信，力戒憂郁頹廢的自尊自強的教育。在學習孔子的文章的時，就要讓學生學習孔子的“仁愛”主張，學習他的“知之為知之，不知為不知”的謙虛精神，學習他的“三人行則必有我師焉，擇其善者而從之，不善改之”“不恥下問”的好學精神。在《夢游天姥吟留別》一文中學習李白的“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏”的精神;在《春望》中學習杜甫的憂國憂民的精神;在《離騷》中學習屈原的愛國主義的忠貞情懷;在《陳情表》中學習李密的孝心;在《我與地壇》中學習史鐵生的頑強的意志和他對母愛的深刻理解等等。

二、從寫作教學中關注學生的精神成長

俗話說:“言為心聲，文如其人?！庇幸淮巫寣W生針對感動中國中出現的見義勇為現象寫一篇評論文。有不少學生對因為見義勇為而導致自己受傷的行為表示不贊同、不理解，更有甚者認為這種行為是傻瓜行為。從學生的習作中發現了他們精神上的一種缺失，針對這種情況我在評講作文時特地先放了有關一些見義勇為人現狀的紀實片，不用任何言語讓學生從勇者的言行中為自己的言行而感到慚愧。我們可以讓學生在隨筆和作文當中盡情傾吐自己的心聲，揮灑自己的才情，可通過評改學生的習作，從立意、思想、情緒等方面加以引導，使他們有著良好的、樂觀的心態，去面對生活中出現的波折和困難。有時，也許我們的一句告誡，一聲叮囑，一句溫暖的留言，他們就能夠積極樂觀地面對生活，能夠認真勤奮地投入到學習中去，甚至會影響他們的一生。

三、從課外閱讀中關注學生的精神成長

語文教師應該引導學生去多讀一些中外名著，如通過讀《魯濱遜漂流記》讓學生感悟到在人生的道路上不能遇到困難就唉聲嘆氣，應該勇于面對困難，遇事要樂觀一些，不要把任何事都看得那么絕對，要多想辦法來解決問題。通過讀《鋼鐵是怎樣煉成的》讓學生明白人為什么而活著，人應該怎樣活著。通過讀《童年》讓學生懂得珍惜現在的美好生活還要為更美好的生活而努力進取。通過讀《名人傳》讓學生懂得悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰，我們還應該從《讀者》、《讀寫天地》、《現代語文》等優秀的雜志中篩選出感受深的作品，以這些精神甘泉滋養我們的學生，使他們思想上受到教育，感情上受到熏陶。讓這些美好的東西點燃未成年人心靈的火花，形成人生觀的支柱。

四、從實踐活動中關注學生的精神成長

關注學生的精神成長還可以通過實踐活動的方式來實現。這里的實踐活動是指語文實踐活動，讓學生在體驗和感悟中獲得精神的成長。因此語文課可以通過生動的活動，設置特殊的情境，這樣有利于學生的情感在體驗、感受中發生變化，重新調整思維，提高認知、判斷能力，實現教育效果。所以我們要盡可能地利用語文課的特點，多開展一些活動，讓學生在活動的參與中提升自已的人格品質。比如說開展一些著名作家的文學選修課，擴大學生的知識面，培養其高尚的情趣;演課文情景劇，讓學生自編自演，在活動中去進行情感體驗，感受作品中人物的美好的品質，在不知不覺培養美好的品德;組織學生進行辯論賽，經過激烈的唇槍舌戰，使學生們統一了認識，提高了辨別是非的能力;進行各類演講比賽活動，比如關于品德、修養、人格方面的演講，讓學生明白什么是真善美，什么是假丑惡;對生活中的一些現象發表自己的看法和見解，提高他們對生活的認知能力;在口語交際活動中讓學生懂得了文明和禮貌，培養學生良好的聽說態度和語言習慣。

《語文新課標》指出:語文是一門工具性與人文性相結合的學科，所以，我們在重視工具性的同時，必須挖掘其人文性，寓思想教育于語文教學中，使學生們在學習、接受語文知識的同時，體會道德情感，樹立道德規范，深化道德行為，使他們的心靈得到高尚情操的熏陶，從而收到“潤物細無聲”的教育效果。

參考文獻:

[1]鄭征兵.在語文教學中培養道德修養.

[2]趙瑞芳.中小學語文課堂中的教育途徑.