論文化習得在二語習得中的作用及其對外語教學的啟示

摘要: 本文從文化語言觀這一獨特的視角，將二語習得與文化習得結合起來，揭示了文化習得在二語習得中的重要作用，旨在強調在外語教學中必須培養學習者強烈的文化習得意識。

關鍵詞: 二語習得文化習得外語教學作用

一、引言

二語習得研究始于20世紀后半期，它在學習者個體差異、學習者策略、中介語等許多方面取得了豐碩的成果，客觀上促使了外語教學研究重點由研究“如何教”到研究“如何學”這一根本轉向，對于真正科學、有效、合理地組織外語教學無疑有著不可估量的意義。然而，傳統的二語習得研究忽略了一個問題，沒有顧及文化與語言的密切關系，對文化習得在二語習得中的作用研究甚少。筆者在這方面作了一些嘗試，從文化語言觀的角度，揭示了文化習得對二語習得產生的促進作用，從而提出了在外語教學中必須培養學習者強烈的文化習得意識這一觀點。

二、文化差異決定了文化習得在二語習得中的必要性

語言是文化的重要組成部分，是其傳遞思想、信念、道德規范、社會準則的基本方式。沒有語言，文化將難以存在和發展。但與此同時，語言在更深層次上受文化影響，并因文化的發展變遷而不斷發展更新，其對文化的反映，呈現在語言系統的各個不同層面上。

文化差異是造成對語言不同理解的主要原因。由于不同國家發展的歷史背景不同，經過長期積淀的區域文化必然存在著較大的差異，相同的詞語和表達方式對于不同國家的人就可能產生不同的含義。正因為如此，一句完全合乎語法、用詞無誤的話，在社會交際中也可能會引起誤解，甚至給人帶來不快。如果學習者在學習語言時不充分了解其文化背景，則極易觸犯目的語國家所特有的禁忌。從中我們可看出，成功地掌握一門語言，絕不意味著簡單地了解語音、語法及詞匯，更重要的是“知道操這種語言的人如何看待事物，如何觀察世界;要了解他們如何用他們的語言來反映他們社會的思想、習慣、行為;要懂得他們的‘心靈之語言’(language of the mind)”(鄧炎昌、劉潤清，2001:148)。

語言與文化緊密相連，不可割裂。要理解語言，首先要理解文化。缺少文化習得，則二語習得不可能進展得順利。第二語言習得的過程，其實也是第二文化習得的過程，兩者應攜手并進。

三、文化習得在二語習得中的作用

1.文化適應(acculturation)的積極作用

文化習得促進二語習得的最佳佐證是Schumann(1978)提出的文化適應理論。他指出“有著與外族文化相結合強烈愿望的學習者，將學習到更多的該種語言”(Lyons Coates，1987:213)。也就是說，對目的文化(target culture)持友好的態度，渴望了解其歷史、文化及社會知識，將有利于該目的語(target language)的各種表達方式、使用原則的吸收與同化，這是一個非常有利于語言學習的因素。相反，對目的文化持敵視的態度，就會導致對目的語的抵觸和拒絕。簡言之，學習一門語言，若努力將自身置于目的文化中，就將學得更好。這主要涉及兩方面的原因:一方面，這與情感因素中的態度有關。按照教育心理學的理論，學習過程中影響學習效果的最大因素之一就是情感因素，而態度作為一種主要的情感因素對目的語學習最終達到的成功程度是極為重要的。Stern(1983)曾區分了外語學習中三種基本態度:1)對目的語社團和本族語者的態度;2)對學習該語言的態度;3)對語言和學習語言的一般態度(束定芳、莊智象，1999:46)。這里主要涉及的是第一種基本態度。另一方面，“語言表達通常是有文化內涵的(culture-loaded)，可以承載‘超語言信息’或稱‘文化信息’”(顧嘉祖、陸升，1999:293)。學習、了解更多的文化可以使學習者更好地理解語言表達，才能保證交際的成功。如若學習者對文化了解甚少或者根本一無所知，就不能成功地接收到這種信息，甚至引起誤解或交際中斷。由于學習第二語言的最終目的是與說該語言和持該文化的人交際，因此，說文化習得與二語習得成功與否密切相關毫不為過。

2.文化習得可以改變學習者對語言學習的看法

外語教師可能會有這樣的體會:很多學生在英語課上的表現很被動，回答問題比較機械，而且通常以最簡單的方式來回答。很多時候，學生在可以自由發揮的情況下，仍然表現為草草從事，敷衍了事。這固然與學生的個性或態度有關，但還有其深層次的原因。由于世界上存在著兩種類型的文化:水平文化和垂直文化(Gudykunst，1997)，這兩種文化在很多問題上的看法有著本質的區別。處于水平文化中的人視自己與其他人一樣，因而不希望突出自己與眾不同的一面(Gudykunst，1997)。中國是典型的水平文化國家，受中國傳統水平文化的影響，一般學生潛意識中帶有“槍打出頭鳥”的恐懼，不想或不敢成為眾人矚目的焦點，因而喪失了許多練習英語、提高自己的機會。

由于文化習得涉及對目的文化的吸收與同化，當中國學生學習外語時，學習了文化，了解到垂直文化與水平文化的差異后，他們不再認為在外語學習中突出是不適當的，而會渴望比別人學得更好。這樣一種積極的態度當然會帶來更好的外語學習效果，即在某些情況下，文化習得可以影響學習者對學習的看法，從而影響二語習得。

3.文化習得可以緩解“文化沖擊”引起的焦慮

從20世紀70年代初期Gardner和Lambert(1972)的研究開始，大量的實證研究表明了情感因素和語言所能達到的精通程度之間存在密切關系。情感因素影響到學習者能否專心學習。“學習者在集中精力學習之前需要感到安心;沒有緊張壓力感”(Ellis，1999:479)。焦慮，作為情感因素的一種，經常出現在二語習得中。由于害怕或者與文化沖擊密切相關的在目的文化中的“迷失自我”(losing oneself)，學習者會經歷焦慮，突出表現為“情感上的倒退(emotional regression)，恐慌、生氣、自憐、猶豫不決、悲傷……”(Ellis，1999:480)。毫無疑問，以上這些情感狀態是在接觸到本族語文化之外的另一種文化，受到“文化沖擊”時，不可避免要出現的，因此，由一種無能感(a feeling of impotence)派生出來的焦慮也幾乎是不可避免的。人們能做的只是盡最大努力學習目的文化以將“文化沖擊”降到最低可能，從而達到減輕焦慮的最終目的。

四、文化習得對外語教學的啟示

文化習得對二語習得有如此重要的作用，那么在外語教學中就沒有任何理由忽視它。在教學和學習過程中，教師與學習者均要充分注重文化因素，著力培養“跨文化意識”。其中，教師所肩負的責任尤為重要。教師應通過本族語文化與目的語文化之間一些有趣現象的對比，引起學習者對目的語文化的重視，并激發他們學習的興趣與熱情，調動他們學習的主動性，使他們在平時的學習中做個有心人，處處留意文化差異，有意識地學習文化。

通過文化習得促進二語習得，要探本求源，了解文化差異產生的原因;要深刻理解每一詞語背后的深層次含義，尤其是一些約定俗成的語言。因為這一切在母語中未必都能有一一對應的詞語，或即使有相對應的詞語，含義也未必有其源語言含義豐富。“大漠孤煙直，長河落日圓”，在中國人眼里，這兩句詩中更多的是感受到一種蒼涼與雄壯，而與中國人有著不同文化背景的人卻往往只看到一幅“沙漠、落日、長河、炊煙”構成的單純圖景，這就是文化差異造成的誤讀。而英文中也有類似現象，如:rest room與“休息室”;busybody和“大忙人”;street walker與“走在街上的人”等，這些詞語與漢語酷似一一對應，實際含義卻有著巨大差別。另外，不同的問候方式、稱謂、禁忌語等也表現得如此。因此，教師在教學過程中，應采用多種方法進行文化導入，多層次、多側面地介紹所學語言國家的文化背景，要根據不同的教學內容，靈活地運用注解法、融合法、實踐法、比較法、專門講解法(束定芳、莊智象，1999:150—151)等手段，只有這樣才能使教學活動的效果更為明顯地體現出現。

五、結語

通過以上分析與論述，我們可以清晰地看到文化習得對于二語習得的重要意義，它是成功的二語習得不可或缺的一部分。缺少了文化習得，二語習得很難算是成功的、完整的。基于以上這一點，筆者主張采取一種文化語言觀來研究二語習得，在外語教學中給予文化習得足夠的重視，努力培養學習者的文化習得意識，使他們在“獲得語言能力的同時獲得文化能力”(顧嘉祖、陸升，1999:15)。只有當語言習得與文化習得同時進行，學習者的二語習得才有可能獲得真正意義上的成功。

參考文獻:

[1]鄧炎昌，劉潤清.語言與文化——英漢語言文化對比[M].外語教學與研究出版社，2001.

[2]Lyons，John Coates，Richard，et al.New Horizons in Linguistics 2[M].London:Penguin Books Ltd.，1987.

[3]束定芳，莊智象.現代外語教學——理論、實踐與方法[M].上海:上海外語教育出版社，1999.

[4]林紀誠.語言與文化綜論[A].顧嘉祖，陸升.語言與文化[C].上海:上海外語教育出版社，1999.

[5]William B.Gudykunst.Communicating with Strangers[M].New York:The McGraw-Hill Companies，Inc.，1997.

[6]Ellis，Rod.The Study of Second Language Acquisition[M].Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press，1999.