也談初中歷史教學(xué)中的德育教育

摘要: 中學(xué)歷史課對學(xué)生進行德育教育具有特殊意義，本文認為，在初中歷史教學(xué)過程中，教師要以史為鑒，對學(xué)生進行德育教育。

關(guān)鍵詞: 初中歷史德育教育途徑

歷史課是中學(xué)德育教育的重要陣地，是愛國主義教育的源泉，是進行精神文明建設(shè)的重要工具。在我國全面實施素質(zhì)教育的今天，為充分發(fā)揮歷史教育的多樣化功能，認真落實歷史教育在社會主義精神文明建設(shè)中的重要地位，提高青少年的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，增強民族自信心和自豪感，應(yīng)重視中學(xué)歷史教育的作用。中學(xué)歷史教育有著其它學(xué)科無可替代的作用，特別是利用學(xué)科優(yōu)勢對學(xué)生進行德育教育，更具特殊意義。

在新課程標準下，加強德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)是目前中學(xué)歷史教學(xué)的目標。要完成這一目標，歷史教師就要抓住學(xué)科特點，課前必須認真研究教材，挖掘教材中蘊含的德育因素，論從史出，循序漸進，制定多元目標，采取靈活性、多樣性的教學(xué)方式和手段，針對學(xué)生實際，結(jié)合時勢，做到讓學(xué)生在學(xué)習史實的同時，受到相應(yīng)的德育教育，達到歷史教學(xué)中的德育教學(xué)目標。

歷史與社會是一門以歷史史實為基礎(chǔ)的學(xué)科，它有其本身的知識結(jié)構(gòu)，也含有其德育的結(jié)構(gòu)。以史育德，既能體現(xiàn)歷史教學(xué)上的史論統(tǒng)一，又能實現(xiàn)歷史在全面發(fā)展教育上的德育與智育的統(tǒng)一。在初中歷史教學(xué)的過程中，教師應(yīng)通過各種途徑方式和手段讓學(xué)生了解熟悉民族的歷史和文化，感受民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)、淳厚民風和崇高氣節(jié)，學(xué)習體現(xiàn)時代精神的先進典型，將民族精神內(nèi)化為青少年的思想素質(zhì)和精神品格。我們可以在以下幾個方面以史為鑒，對學(xué)生進行德育教育。

一、在愛國主義情感教育方面

愛國主義歷來就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它是千百年來鞏固起來的對祖國的一種深厚感情，是國家和民族在歷史發(fā)展過程中，長期積累形成的一種道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)。翻開歷史的書卷，從遠古到現(xiàn)代，上下幾千年，到處都蘊藏著愛國主義教育的素材。從驅(qū)逐倭寇的戚繼光、收復(fù)臺灣的鄭成功，到虎門銷煙的林則徐、血灑疆場的關(guān)天培，他們所表現(xiàn)出的忠貞的民族氣節(jié);從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國的丁汝昌，到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永福”而獻身的林覺民，他們豪壯的愛國義舉;朱自清寧死不吃美國救濟糧，京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳抗戰(zhàn)期間毅然留起了胡須，拒絕為侵略者和漢奸演出，他們表現(xiàn)出的崇高的民族氣節(jié)，都是我們進行愛國主義教育的最好素材。

在教學(xué)中，教師可以將愛國主義教育內(nèi)容有意識地融合在歷史教學(xué)過程中，使學(xué)生通過對教材的學(xué)習自覺地接受愛國主義教育。比如在講文化史時，教師可以運用教材中的有關(guān)史料，通過資料的展示和講解，讓學(xué)生感受到中華民族綿延五千年的文明，不僅為人類創(chuàng)造了極其燦爛輝煌的文化和科技成就，更向世界展示了其非凡的融合力、凝聚力和強大的生命力，為人類的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。這些內(nèi)容可以增強學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。

教師可以結(jié)合歷史教育教學(xué)內(nèi)容，通過開展豐富多樣的課內(nèi)外活動，有意識地對學(xué)生進行愛國主義教育。通過舉行國情知識競賽，組織課外閱讀、討論，觀看電影，開展影視評論，編輯歷史小報，舉行歷史報告會、故事會，組織觀看影視錄像、展覽等豐富多彩、生動活潑的課外教育活動，學(xué)生會在社會實踐中受到德育教育，激發(fā)為中華之崛起而讀書，報效祖國、建設(shè)美好未來的遠大志向，在潛移默化中接受愛國主義教育。

二、在維護民族團結(jié)和睦、維護祖國統(tǒng)一的情感教育方面

我國是一個多民族國家。千百年來，我國歷史上涌現(xiàn)了許多為民族進步，為消彌民族戰(zhàn)爭，為維護祖國統(tǒng)一而努力甚至獻出生命的代表人物或典型事例，如昭君出塞、文成公主入藏、康熙平定叛亂、鄭成功收復(fù)臺灣等。揭示歷史上民族英雄的精神世界，對于培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)和民族感情，砥礪他們前赴后繼、自強不息的性格是很好的時機。

在中華民族發(fā)展的歷史長河中，民族大遷徙及民族間的經(jīng)濟、文化交流促進了民族間的融合。民族間雖有過爭斗但都是短暫的，而民族間的交往是長存的。教師可以通過各民族間交往融合的教學(xué)，使學(xué)生明白，我國燦爛的古文化是各民族人民共同創(chuàng)造的，維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一是各族人民的共同心愿，也是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。

三、在青少年道德品質(zhì)的培養(yǎng)方面

道德，是人們對自己所處的社會關(guān)系的一種自覺意識，是依靠社會輿論和內(nèi)在信念的力量實現(xiàn)人與人之間相互關(guān)系的行為規(guī)范、準則。道德的養(yǎng)成，很大程度上取決于青少年時期，而不是成年以后。因而，在教學(xué)中，教師可以運用優(yōu)秀歷史人物和他們的事跡對學(xué)生進行品德和道德教育，如陳勝、吳廣不畏強暴揭竿而起，于謙一心保衛(wèi)國家“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”，鄧世昌“捐軀赴國難，視死忽如歸”;譚嗣同喋血街市、喚醒民眾;共產(chǎn)黨員吉鴻昌“恨不抗日死，留作今日羞，國破尚如此，我何惜此頭”，等等。通過對歷史上無數(shù)先烈、英模感人事跡的了解，學(xué)生能悟出做人的道理。

另外，通過學(xué)習古今名人的名言警句，學(xué)生能體味其中豐富的做人道理，培養(yǎng)崇高的愛國主義精神。如孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”;孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”;霍去病的“匈奴未滅，何以家為”;司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品質(zhì);文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”;毛澤東的“身無分文，以憂天下”;周恩來的“為中華之崛起而讀書”……教師可以利用這些中華民族幾千年沉淀下來的倫理道德和優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)青少年學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

四、在性格的養(yǎng)成方面

歷史史實中既有正義的、捍衛(wèi)國家和民族尊嚴的優(yōu)秀歷史人物，他們的剛正不阿、堅貞不屈、凜然大義都可以成為我們引導(dǎo)青少年的正面事例;又有背信棄義為人們所唾罵的、懦弱的民族敗類，對此我們可以提醒學(xué)生明辨是非善惡并引以為戒。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在對待歷史人物時，要取其精華，去其糟粕，取他人之長補己之短。

在古今中外的歷史長河中，有許多社會現(xiàn)象可以對學(xué)生進行政治和階級觀點教育;有很多仁人志士可歌可泣的事跡可以對學(xué)生進行愛國主義和品德教育，這些是其他學(xué)科所不能替代的，至于進行思想教育，那就更加明顯，因為歷史唯物主義的觀點滲透在全部歷史課程的每個課時以至每個環(huán)節(jié)之中。

要實現(xiàn)歷史教學(xué)中的德育教育，還有很多的途徑和方法可以創(chuàng)新和嘗試，但是一定要構(gòu)建在歷史知識的傳授之中，只有將德育教育置于歷史規(guī)律之中，這種教育才是有說服力的。教師要尊重歷史事實，將準確的知識和信息傳遞給學(xué)生，使他們對歷史人物和歷史事件形成客觀的評價，達到歷史教學(xué)中的德育教育目的。