淺談在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力等

淺談在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

王秀青

數(shù)學(xué)是學(xué)生感興趣的一門學(xué)科，因?yàn)樗c實(shí)際生活聯(lián)系緊密，可以解決很多實(shí)際問題，有一定的應(yīng)用性。在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?

一、引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極探索是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效途徑

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，要使學(xué)生積極主動地探求知識，發(fā)揮創(chuàng)造性，必須克服那些課堂上老師是主角，少數(shù)學(xué)生是配角，大多學(xué)生是觀眾、聽眾的舊的教學(xué)模式。學(xué)生在教育教學(xué)過程中應(yīng)能夠與教師一起參與教和學(xué)，做學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。

二、加強(qiáng)數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)。形成創(chuàng)新技能

數(shù)學(xué)能力是表現(xiàn)在掌握數(shù)學(xué)知識、技能、數(shù)學(xué)思想方法上的個(gè)性心理特征。其中數(shù)學(xué)技能在解題中體現(xiàn)為三個(gè)階段：探索階段——觀察、試驗(yàn)、想象；實(shí)施階段——推理、運(yùn)算、表述；總結(jié)階段——抽象、概括、推廣。因此解題教學(xué)中，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和解題方法同時(shí)，進(jìn)行有意識的強(qiáng)化訓(xùn)練：自學(xué)例題、圖解分析、推理方法、理解數(shù)學(xué)符號、溫故知新、歸類鑒別等，于過程中形成創(chuàng)新技能。

三、利用數(shù)學(xué)中圖形的美，培養(yǎng)學(xué)生的興趣

生活中大量的圖形有的是幾何圖形本身，有的是依據(jù)數(shù)學(xué)中的重要理論產(chǎn)生的，也有的是幾何圖形組合，它們具有很強(qiáng)的審美價(jià)值，在教學(xué)中宜充分利用圖形的線條美、色彩美，充分體會數(shù)學(xué)圖形給生活帶來的美。在教學(xué)中盡量把生活實(shí)際中美的圖形聯(lián)系到課堂教學(xué)中。再把圖形運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作、生活空間的設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生共鳴，使他們產(chǎn)生創(chuàng)造圖形美的欲望，驅(qū)使他們創(chuàng)新，維持長久的創(chuàng)新興趣。

四、利用數(shù)學(xué)中的歷史人物、典故、數(shù)學(xué)家的童年趣事、某個(gè)結(jié)論的產(chǎn)生等等激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣

學(xué)生一般喜歡聽趣人趣事。教學(xué)中結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容講述數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史和歷史上數(shù)學(xué)家的故事、數(shù)學(xué)家成長的事跡、數(shù)學(xué)家在科技進(jìn)步中的貢獻(xiàn)、數(shù)學(xué)中某些結(jié)論的來歷，既可以了解數(shù)學(xué)的歷史，豐富知識。又可以增加學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，學(xué)習(xí)其中的創(chuàng)新精神。

五、教師要適時(shí)保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的勢頭

好奇是兒童與生俱來的天性，好奇是思維的源泉、創(chuàng)新的動力。因?yàn)楹闷妗W(xué)生有了創(chuàng)新的愿望，努力去揭開事物的神秘面紗，這種欲望就是求知行為在孩子心靈中點(diǎn)燃的思維的火花，是最可貴的創(chuàng)新性心理品質(zhì)之一。

教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是多方位的，既需要教師的主導(dǎo)，也需要學(xué)生的主體，只有在師生共同的配合下，才能教學(xué)相長。

論陶淵明田園詩的藝術(shù)風(fēng)格

李 敏

陶淵明(365～427)，一名潛，字元亮，世號靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今九江西南)人。我國古代杰出的文學(xué)家。陶淵明二十九歲時(shí)。為謀出路，開始走上仕途。先作江州祭酒，不久，因“不堪吏職”便辭官而歸。辭官之后直到逝世，一直過著隱居田園的清苦生活，寫出了大量的田園詩。在我國古代詩歌中，陶淵明首先開創(chuàng)了以田園生活為描寫對象的古詩，填補(bǔ)了古代詩歌的一項(xiàng)空白，為詩歌開辟了一個(gè)新天地。陶淵明古詩的內(nèi)容以自己的田園生活為題材，描繪了優(yōu)美的田園風(fēng)光，真切地寫出躬耕之甘苦，并深刻地反映了對社會的不滿。

在常人眼中，要表達(dá)強(qiáng)烈的感情，一般想用一些轟轟烈烈的大事，認(rèn)為平凡的小事表達(dá)不出那種強(qiáng)烈情感，而在陶淵明的田園詩中，作者常用一些人們習(xí)以為常的景物來表達(dá)作者強(qiáng)烈的感情。

如：《歸園田居》其一是作者寫于辭去彭澤令，開始?xì)w隱生活的第二年。詩中寫道：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！绷攘葞坠P，描繪出了這樣一戶農(nóng)家院落，在十來畝的田地上，蓋有八九間的草屋，革屋掩隱在茂盛的榆樹和柳樹下，在茂盛的綠蔭下，習(xí)習(xí)的涼風(fēng)吹走了心中的不快。桃李茂盛長在屋子的前面，簡單干凈而又富有生活氣息的農(nóng)家院呈現(xiàn)在眼前，作者在這樣清靜幽雅的環(huán)境中生活。心情又是如何呢?這種與世無爭的生活誰又不喜愛呢。也正是作者對這平凡簡單而充滿生機(jī)的景象的描寫讓我們感受到了作者對小院的喜愛，對田園生活的向往和熱愛。田園的淳樸、寧靜與官場的黑暗、虛偽、互相傾軋形成鮮明的對比。接著作者將視線放在遠(yuǎn)處，村莊依稀可見，輕煙裊裊；從幽深的小巷中偶爾傳來幾聲雞鳴狗吠……這里的一切與喧囂終日、兇險(xiǎn)四伏的官場是多么不同。難怪詩人如此喜愛田園生活。在《歸園田居》其三，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣”中，讓我們感受到了作者的田地雜草叢生，一片荒蕪。所以，作者在天剛剛亮的時(shí)候，他一人背著鋤頭下地干活，辛苦勞作了一整天，傍晚，月亮悄悄地爬上天空，作者要回家了，看看田地中的草還很多，雖然很辛苦，但作者能夠隱逸在田園中還是很高興和自豪的。很多詩人都曾經(jīng)歷過這樣的場面，但又有幾位作者能夠?qū)⑦@平凡的景物寫得如此細(xì)膩。作者所寫景物都是農(nóng)村極普通極平凡的畫面，就這樣的畫面讓讀者感受到一種溫馨的氣氛，可是在溫馨的掩隱下，讓我們聯(lián)想到作者之所以喜愛田園生活，不僅是田園生活的寧靜、溫馨，更是作者對現(xiàn)實(shí)的逃避、對黑暗的遠(yuǎn)離、對丑陋的屏棄。