淺談?wù)n改下的語文古詩詞教學(xué)

在語文古詩詞教學(xué)中，要堅(jiān)持貫徹和落實(shí)自主學(xué)習(xí)理念，大膽放手，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正成為“語文學(xué)習(xí)的主人”，激發(fā)學(xué)生體會(huì)古詩詞中詩人的愛國(guó)熱情以及思鄉(xiāng)惜友之情，同時(shí)教給學(xué)生闡事明理，為人處世之道，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

一、反復(fù)朗誦。探究古詩詞之情感

在古詩詞教學(xué)中，要盡可能讓學(xué)生多誦讀，通過誦讀去體味古詩詞中的韻味。在誦讀中品味古詩詞的情感。在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行誦讀，讓學(xué)生放開朗讀，盡情投入；讓學(xué)生在朗讀中把握古詩詞的節(jié)奏；讓學(xué)生在朗讀中融入感情，讀出作者要表達(dá)的情感。在不斷的誦讀中，學(xué)生定能增強(qiáng)對(duì)古詩詞的感悟。品讀欣賞，探究古詩詞之內(nèi)涵。古詩教學(xué)訓(xùn)練重點(diǎn)在朗讀指導(dǎo)上，而朗讀的最高境界是人情入境，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感覺情境，讓他們進(jìn)入角色獲得自己的情感體驗(yàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)見性去表現(xiàn)古詩的思想感情。

古典詩歌是富有音樂美的文學(xué)樣式，它講究韻律、樂感極強(qiáng)，平聲仄聲交錯(cuò)組合，跌宕起伏，具有美的旋律和和諧的節(jié)奏。正是因?yàn)樵姷恼Z言凝練精辟，具有悅耳的音樂美，因此誦讀就成了我們破解古詩的首要任務(wù)。在教學(xué)中我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征采取不同的誦讀方式，或聽讀、或范讀、或領(lǐng)讀、或齊讀。初步朗讀，讀準(zhǔn)詩的節(jié)奏，要求在語言層面上讀通全詩，做到停頓正確。如王勃的《送杜少府之任蜀州》，“城闕，輔／三秦，風(fēng)煙，望伍津。與君／離別／意，同是／宦游／人，海內(nèi)／存／知己，天涯偌，比鄰。無為／在／歧路，兒女供／沾巾。”正確停頓、富有節(jié)奏的朗讀可使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析古詩的角色。引導(dǎo)學(xué)生把握詩句中音節(jié)語句的聲調(diào)節(jié)奏及其變讀，真正體現(xiàn)詩句朗讀中的音樂美，讀準(zhǔn)詩句的節(jié)奏，有利于理解古詩的含義，讀出語氣和語勢(shì)，則有利于體會(huì)古詩的感情和氣勢(shì)，表現(xiàn)出詩的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。通過多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩的韻律美、節(jié)奏美深深感染，欲罷不能，在不知不覺中加深對(duì)詩文的感知。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，而且為學(xué)生理解、體味詩歌的意境打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、古詩詞教學(xué)要注重感悟、積累、運(yùn)用。提高欣賞品位和審美情趣

在初中古詩詞課堂教學(xué)中，要使學(xué)生自讀自悟、欣賞品味，領(lǐng)略古詩詞的無窮魅力，提高語文素養(yǎng)，就要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我賞析，在自主學(xué)習(xí)中享“漁”而得魚，在語言中品味古詩詞的表現(xiàn)力。如“僧敲月下門”中的“敲”，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，它們的妙處早已為人們所稱道。而這種妙處體昧獲得的過程就是對(duì)古詩詞中語言的品讀。《鹿柴》中有“空山不見人，但聞人語響”。“空”是“空曠”之意，正面描繪了鹿柴附近傍晚時(shí)分，深山里寂靜深幽、杳無人跡的景象，展現(xiàn)的是大山幽靜，不聞人語的情境，表現(xiàn)安靜幽深的境界。一個(gè)“空”字，渲染了空寂清冷的氛圍，表達(dá)了隱居者安閑的心境。

在語言中品味古詩詞的意境。馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》把枯藤、老樹、昏 鴉與小橋、流水、人家兩種不協(xié)調(diào)的景物巧妙地編織在一起構(gòu)造了一幅令人尋思不盡，蕭瑟蒼涼的深秋圖景和一個(gè)騎著瘦馬的游子正在茫茫古道上艱難前行的形象。構(gòu)思獨(dú)特，意境深遠(yuǎn)，烘托了游子難以言狀的彷徨凄苦的心情。

在語言中品味古詩詞的表現(xiàn)手法。《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”這首遙寄相思的好詩重復(fù)使用巴山夜雨，主要在強(qiáng)調(diào)時(shí)空和心靈上的對(duì)比(此時(shí)的時(shí)空——實(shí)，彼時(shí)的時(shí)空——虛)，前三句是身在巴山看雨，獨(dú)自忍受相思之苦，而后句則是想像與知己共話巴山夜雨的情景——在那不可知的未來，朋友團(tuán)聚的彼時(shí)彼地，西窗下閃動(dòng)燭光，一起回憶今天這個(gè)情思綿綿的雨夜，這將是多么的溫馨愉快。全詩之聯(lián)系在于“何當(dāng)”表現(xiàn)纏綿的情致，蘊(yùn)含悠長(zhǎng)無盡的意趣。

在語言中品味古詩詞的詩眼。詩眼是詩中最凝練、最傳神、最準(zhǔn)確地傳遞主旨的字句，讀透詩眼，能容易地把握詩的中心和領(lǐng)會(huì)詩人的情感。《觀滄海》，筆者緊扣一個(gè)“觀”字，問是誰在觀?他為何而觀?學(xué)生的興趣就上來了，有人說他為自己的前途而觀，有人說他可能為風(fēng)景而觀，有人說他在為國(guó)家而觀；有人說他為理想而觀……學(xué)生的想像力就得到了充分的調(diào)動(dòng)。只有對(duì)古詩詞的語言深入品讀，才能讓學(xué)生走進(jìn)古詩詞，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，與大師對(duì)話，感受他們的學(xué)識(shí)、睿智、氣度，開拓視野，開闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。

雅斯?fàn)栒f：“教育意味著一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”在古詩詞教學(xué)中讓學(xué)生不斷探索、合作和對(duì)話，在自主合作中互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞，激發(fā)學(xué)生與古詩詞文本對(duì)話的興趣、欲望，鼓勵(lì)學(xué)生真正參與到探究的進(jìn)程中來，讓學(xué)生在古詩詞的大海中邀游，那么“這些融合在古詩詞中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度將內(nèi)化為學(xué)生人生信念的永恒資源”。也只有在古詩詞教學(xué)中讓學(xué)生不斷的探究，才能獲得更多的收獲。

古典詩歌是語言的精華。它凝練精辟、生動(dòng)形象，往往一字千鈞、震人心靈，留給讀者許多想象的空間，鑒賞詩歌的語言，能豐富學(xué)生的語言積累。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，“天門中斷楚江開”中的“開”等精妙含蓄的詞語永遠(yuǎn)值得學(xué)生去揣摩、體味。而更多詩句則以其豐厚的情感和精邃的哲理啟迪后人，流傳千古。如：激勵(lì)人們樂觀開朗的“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”，寓意頑強(qiáng)拼搏的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，還有表達(dá)英雄氣概的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”等許多陶冶文化情操的詩句、千百年來膾炙人口，成為一代又一代人的精神食糧。學(xué)生學(xué)習(xí)背誦這些詩句，對(duì)學(xué)生精神的提升，習(xí)慣的養(yǎng)成，人格的塑造，起著不可估量的潛移默化的作用。他們往往通過誦讀很快受其感染，勢(shì)必會(huì)調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，激起相似的情感，從而達(dá)到心物交融、心領(lǐng)神會(huì)。這樣不僅增添了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，而且形成了他們健全的人格。所以，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誦讀的指導(dǎo)，在真正尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)前提下，把握詩的音樂美、意境美的同時(shí)，讓他們熟讀精背以至默記在心，最終完成語言積累和情感熏陶。

當(dāng)然，古詩教學(xué)的方法是靈活多樣的，但鑒賞詩的音樂美、意境美、語言美始終是我們古詩教學(xué)的目標(biāo)，詩的誦讀應(yīng)貫穿教學(xué)的始終。尤其在新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學(xué)生真正享受到審美的樂趣。