新世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)的時(shí)代特征

關(guān)鍵詞： 現(xiàn)實(shí)主義；特征；生活；多元化

摘 要： 進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，作為主流藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)在畫(huà)面內(nèi)容、語(yǔ)言、形式等諸多方面體現(xiàn)出多元包容的時(shí)代特征，具體表現(xiàn)在畫(huà)面題材的選擇上更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、作品的表現(xiàn)方式更具個(gè)性化和多樣化。畫(huà)家們旨在通過(guò)自己的繪畫(huà)作品真誠(chéng)的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，擔(dān)負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任。

中圖分類號(hào)： J202 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)： 10012435(2010)060704 04

Features of Times of Chinese Realism Oil Painting in New Century

ZHU Deyi (College of Art， Anhui Normal University，Wuhu Anhui 214001，China)

Key words: realism; features; life; diversification

Abstract: Since the new century， realism oil painting as the mainstream art has reflected a diversified and inclusive features of times in content， language， form and other aspects， specifically on the choice of the subject matter more concerning about the real life and the more personalized and diversified expression of the works. Through their paintings， artists want to reflect the true social reality， and sincerely take their social responsibility.

油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)經(jīng)歷了百年的發(fā)展，產(chǎn)生了風(fēng)格迥異的各種藝術(shù)流派，中國(guó)特有的文化、歷史以及人文等因素使得現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)一直是主流的藝術(shù)形式。時(shí)代在前進(jìn)、藝術(shù)在發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)在不同的歷史時(shí)期則有著自身鮮明的特征與內(nèi)涵，并涌現(xiàn)出眾多現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家和優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)在畫(huà)面語(yǔ)言、形式等諸多方面體現(xiàn)出多元包容的時(shí)代特征。

一、畫(huà)面題材的選擇上更加寬泛

現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)開(kāi)始于19世紀(jì)的法國(guó)，以庫(kù)爾貝為代表的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家們強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活。20世紀(jì)初，在中西文化的相互影響和碰撞中，徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟等藝術(shù)家將油畫(huà)從西方帶回中國(guó)，并與中國(guó)文化和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)。此后，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)經(jīng)歷了較長(zhǎng)的革命現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期以及革命現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的時(shí)期，出現(xiàn)大量歌頌黨、歌頌偉大領(lǐng)袖、歌頌社會(huì)主義新社會(huì)的優(yōu)秀寫(xiě)實(shí)作品，當(dāng)時(shí)繪畫(huà)的重點(diǎn)是表現(xiàn)英雄人物，其中也不乏歌頌勞動(dòng)和表現(xiàn)樸實(shí)的民俗風(fēng)情題材的作品，畫(huà)面揭示了生活在艱辛環(huán)境中的人們的生活熱情和高貴的尊嚴(yán)。但因?yàn)楫?huà)面題材選擇上的局限性，這一時(shí)期的油畫(huà)藝術(shù)還是被烙上了極端的政治烙印，那時(shí)的現(xiàn)實(shí)主義很明確地提出文藝為政治服務(wù)的方針。改革開(kāi)放之初，隨著藝術(shù)為政治服務(wù)極端化的終結(jié)，畫(huà)家們開(kāi)始回歸現(xiàn)實(shí)、反思?xì)v史，油畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入了“傷痕美術(shù)”時(shí)期，出現(xiàn)大批以反映普通民眾生活的油畫(huà)作品，其中以羅中立的《父親》、何多苓的《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》等作品為代表，這些“鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)主義”作品，破天荒地展現(xiàn)了農(nóng)村人物的形象，而陳丹青的《西藏組畫(huà)》更是把以前人們從來(lái)沒(méi)有感受到的藏民形象和精神狀態(tài)呈現(xiàn)給觀眾。但這個(gè)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)還是囿于封閉的社會(huì)環(huán)境，并與當(dāng)時(shí)的政治氛圍息息相關(guān)。

隨著我國(guó)的改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深化，人們的思想也得到徹底的解放，繪畫(huà)藝術(shù)迎來(lái)了全面發(fā)展的盛期，富有時(shí)代氣息和特征的藝術(shù)作品層出不窮，這首先表現(xiàn)在繪畫(huà)題材的選擇上。新世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家們更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更直接和廣泛地描繪現(xiàn)實(shí)社會(huì)，尤其關(guān)注當(dāng)代社會(huì)的弱勢(shì)群體，人物形象塑造從英雄化走向平民化。新世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)題材廣泛：有表現(xiàn)祖國(guó)歷史文化積淀的、有表現(xiàn)重要時(shí)政事件的，有表現(xiàn)畫(huà)家個(gè)人情感的，有表現(xiàn)百姓市井生活的，有表現(xiàn)大建設(shè)場(chǎng)景的，還有表現(xiàn)農(nóng)民工等建設(shè)者的等等，正是我們現(xiàn)在所處的全面開(kāi)放的時(shí)代賦予畫(huà)家們前所未有的創(chuàng)作熱情，多元并存的社會(huì)啟發(fā)畫(huà)家們創(chuàng)作的靈感，從而創(chuàng)作出具有鮮明時(shí)代特征的藝術(shù)作品。

劉小東就是其中的典型代表，他的作品很多是直接描摹親朋日常生活的——吃飯、說(shuō)笑、玩樂(lè)。他是本分的寫(xiě)實(shí)派，愛(ài)表現(xiàn)生活中最熟悉的人與事，訴說(shuō)著對(duì)人生的感受與體味。在描繪坐著、站著或相擁著的人物時(shí)，筆端流露出的是他對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。他常常在作品中表現(xiàn)自己和身邊的親朋，使畫(huà)家的藝術(shù)旨趣得到更加清晰和徹底地呈現(xiàn)。劉小東的繪畫(huà)不僅僅在表達(dá)自我狀態(tài)，同時(shí)還表現(xiàn)了他這一代人整體的精神狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)處境。劉小東是以這樣的心態(tài)來(lái)觀察世界的：他的油畫(huà)是他內(nèi)心世界的反映，也是了解他的重要窗口。通過(guò)對(duì)自己人生體會(huì)的表達(dá)，劉小東形成了他獨(dú)特的“現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格。他總是在捕捉著新的

生活，選取熟悉的人和物件作為表現(xiàn)主題，隨意式的表現(xiàn)卻恰好反映了都市人群的心態(tài)，迎合了人們的欣賞口味。他的這種藝術(shù)風(fēng)格是時(shí)代審美價(jià)值與社會(huì)文化心理結(jié)合而促成的。劉小東的作品《三峽大移民》是以修建三峽水電站百萬(wàn)大移民為背景，在中國(guó)油畫(huà)史中，這幅作品所涉及的題材和規(guī)模都是無(wú)可比擬的。作品的復(fù)雜含義和繪畫(huà)形態(tài)上的強(qiáng)大力量、作品充滿人性的立場(chǎng)和高超的語(yǔ)言方式使每一個(gè)看到它們的人為之感動(dòng)和不可忘懷。被移走的人群、被拆遷的村落和發(fā)生在三峽的家庭、個(gè)人的故事構(gòu)成了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史中最令人難忘的畫(huà)面。

二、注重現(xiàn)實(shí)生活、堅(jiān)持社會(huì)批判性

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，藝術(shù)家只有深入生活、體驗(yàn)生活才能創(chuàng)作出富有時(shí)代氣息的藝術(shù)作品來(lái)。新世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)家們或者有過(guò)在社會(huì)底層生活勞動(dòng)過(guò)的經(jīng)歷，或者對(duì)勞動(dòng)者的生活比較同情和了解，更加注重審視我們身邊最熟悉的事物，關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注生命的意義，把現(xiàn)代人的精神生活表現(xiàn)于畫(huà)面上。畫(huà)家不僅要關(guān)注人生還要關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，他們有通過(guò)繪畫(huà)作品來(lái)批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)從而弘揚(yáng)真善美的社會(huì)責(zé)任。盡管古代西方繪畫(huà)大師們的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)技法早已到了登峰造極的地步，而賦有時(shí)代意義的現(xiàn)實(shí)生活使中國(guó)的油畫(huà)家們鼓足了勇氣，找到我們最根源的、樸素的、平民化的美。畫(huà)家如果回避社會(huì)和時(shí)代躲在室內(nèi)潛心作畫(huà)，其藝術(shù)和審美將是淺薄的，而沒(méi)有精神力量支撐的藝術(shù)也是沒(méi)有生命力的。畫(huà)家如果漠視低層人物命運(yùn)的關(guān)懷，將毫無(wú)例外地導(dǎo)致自我靈魂的枯竭。捷克詩(shī)人里爾克說(shuō)過(guò)：“因?yàn)樯詈蛡ゴ笞髌分g，總存在著某種古老的敵意”。如果說(shuō)人生是在磨礪人的心志，那么繪畫(huà)就是在錘煉畫(huà)家的素養(yǎng)。藝術(shù)作品的魅力和價(jià)值除了繪畫(huà)本身的因素之外，更是應(yīng)該承載反映社會(huì)和時(shí)代批判的責(zé)任，因?yàn)橹挥袑?duì)社會(huì)有批判，才能促進(jìn)社會(huì)思維的發(fā)展和進(jìn)步。

第十屆全國(guó)美術(shù)作品展覽的油畫(huà)金獎(jiǎng)作品《早點(diǎn)》就是這樣一幅反映普通百姓生活的作品。《早點(diǎn)》的作者忻東旺就是一位從農(nóng)村艱苦環(huán)境中走出來(lái)的畫(huà)家，因此，他了解廣大勞動(dòng)人民的心聲，他堅(jiān)持以普通市民、農(nóng)民工為表現(xiàn)對(duì)象。畫(huà)家每天路過(guò)的胡同里，破爛的紅磚墻上歪靠著一塊寫(xiě)在三合板上的兩個(gè)紅字“早點(diǎn)”，幾個(gè)人物圍著一張破舊的桌子吃著中國(guó)人傳統(tǒng)、普通的早點(diǎn)小吃，這就是畫(huà)家創(chuàng)作這幅作品的生活原型。畫(huà)家筆下的這些人物，不是上層社會(huì)的，也不是有錢人，他們是地地道道中國(guó)最普通、最低端的勞動(dòng)階層。從每個(gè)人物的狀態(tài)和面部表情上可以看到中國(guó)老百姓的飲食習(xí)慣和生存狀態(tài)，這幅畫(huà)把普通老百姓早餐吃得專注、吃得滿足、吃得暢快的感受表現(xiàn)得淋漓盡致，畫(huà)面帶給我們一種莫名的感動(dòng)，感動(dòng)于這種因地制宜和隨遇而安的生活氣氛，感動(dòng)于人們那種滿足踏實(shí)的神情，盡管他們很滿足，但作為觀眾，我們也能隱約感到一絲痛楚，在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，在繁華的大都市的一角，還依然存在許許多多這樣樸實(shí)的早點(diǎn)攤，這也是畫(huà)家對(duì)社會(huì)發(fā)展不平衡的批判，這幅畫(huà)成為經(jīng)典性作品，并以無(wú)可爭(zhēng)辯的藝術(shù)魅力被評(píng)為全國(guó)美展的金獎(jiǎng)。

忻東旺藝術(shù)創(chuàng)作中的人物并不是那種高大魁梧、氣宇軒昂的樣板式形象，而是普通人的形象，其中有很多是以農(nóng)民工為原型的。在這些人物形象的處理上，畫(huà)家沒(méi)有拔高沒(méi)有美化，沒(méi)有煽情沒(méi)有渲染，更沒(méi)有做任何的粉飾，矮小敦實(shí)、誠(chéng)實(shí)勤勞，樸實(shí)的人物造型反而給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)震動(dòng)，讓我們不覺(jué)得他們丑陋怪異，反而更加貼近生活的本質(zhì)了，因?yàn)檫@些人物形象實(shí)在很底層、很現(xiàn)實(shí)，樸實(shí)得掉渣。畫(huà)家用真切感人的目光，用樸素的“平民化”寫(xiě)實(shí)創(chuàng)作風(fēng)格，再現(xiàn)素樸、平凡的中國(guó)人形象，使人感到其中蘊(yùn)藏著一種古老本質(zhì)的中國(guó)的大美。這些農(nóng)民工地位的卑微與他們所處的城市的宏大形成了鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，揭示了這些走出農(nóng)村進(jìn)入城市打工的農(nóng)民的生活狀態(tài)和命運(yùn)的承載艱辛，在中國(guó)偌大的城市里似乎很難有他們立足的空間和天地，盡管他們?yōu)橹袊?guó)城市現(xiàn)代化的進(jìn)程做出了巨大的貢獻(xiàn)，但他們中的絕大多數(shù)只能成為繁華城市里的匆匆過(guò)客，而這正是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。忻東旺的作品揭示了現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家們?cè)谥袊?guó)當(dāng)今時(shí)代背景下敢于創(chuàng)新并大膽的使用繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)吶喊，希望以繪畫(huà)來(lái)喚起人們對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的重視，體現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)有的人文關(guān)懷。

三、畫(huà)面風(fēng)格的個(gè)性化和表現(xiàn)技法的多樣化

一般說(shuō)來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)在內(nèi)容上關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在形式語(yǔ)言上運(yùn)用具像寫(xiě)實(shí)手法。而新時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)藝術(shù)中的寫(xiě)實(shí)手法也發(fā)生不小變化，畫(huà)家們廣取博收，從西方藝術(shù)和民族傳統(tǒng)中廣泛吸收養(yǎng)料，為創(chuàng)造自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言服務(wù)，而不盲目追隨某家某派。另一方面，畫(huà)家們的不同閱歷決定了他們對(duì)寫(xiě)實(shí)藝術(shù)有不同的理解，決定了他們從不同的角度去發(fā)揚(yáng)個(gè)性，釋放理想，走出自己的表現(xiàn)之路。但他們清楚地知道，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的道路無(wú)限廣闊，不論他們采用何種方法、風(fēng)格和樣式，只為能恰到好處地反映人的真情實(shí)感。尤其是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，一個(gè)強(qiáng)烈的變化產(chǎn)生了，即一個(gè)多元的社會(huì)逐漸形成，中國(guó)正處于變革的時(shí)代，多種表現(xiàn)技法、藝術(shù)觀念、或者人文思想綜合起來(lái)代表著這個(gè)時(shí)代，新世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)家們的作品已經(jīng)從一個(gè)側(cè)面反映出我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)趨于成熟的狀態(tài)。

閻平漸漸舍棄了現(xiàn)實(shí)主義的典型性和干預(yù)性，對(duì)畫(huà)面形式的關(guān)注使她逐漸形成了傾向于表現(xiàn)主義的個(gè)性化風(fēng)格。面對(duì)具像寫(xiě)實(shí)的傳統(tǒng)技法，閻平一方面保持了她純正的生活氣息，以表現(xiàn)家庭、表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)為畫(huà)面題材，另一方面又不再如先前那樣簡(jiǎn)單地把生活直接移入畫(huà)面，而是一改從前畫(huà)面中所洋溢著的濃郁的“風(fēng)土人情”與“寫(xiě)實(shí)主義”的描繪手法有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格，更著意于引入表現(xiàn)主義的繪畫(huà)手法，從而增強(qiáng)了作品的“現(xiàn)代意味”，體現(xiàn)出畫(huà)家在構(gòu)圖、造型諸方面的純熟技巧與掌控能力。閻平不斷吸取、融合了多樣性的繪畫(huà)語(yǔ)言，從而回避了由于對(duì)情調(diào)、情趣等內(nèi)容因素的過(guò)度關(guān)注而日益呈現(xiàn)出的頹勢(shì)。她將藝術(shù)逐步提升為表現(xiàn)一種對(duì)生活的看法、對(duì)某種精神的追求、對(duì)原始質(zhì)樸的情感的感受，表明現(xiàn)代物質(zhì)文明的發(fā)展與人類精神追求之間的差異。閻平很有特色地表現(xiàn)出對(duì)象結(jié)構(gòu)的質(zhì)感，它使畫(huà)作走向大筆觸、高明度的印象主義，各種紅、黃、藍(lán)色組成了繪畫(huà)色彩的豐富感，色彩的運(yùn)用更加自然主義。閻平有意無(wú)意間漸漸形成了一整套“厚涂”的技法體系，即以大而粗放的筆觸來(lái)刪除不必要的細(xì)節(jié)，堆積的筆痕加強(qiáng)了畫(huà)面表現(xiàn)的效果，而色彩因筆觸的重疊或滯頓而累積，伴隨著畫(huà)面肌理美感的生成，依然透明和明晰。在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，閻平認(rèn)識(shí)到油畫(huà)特有的材料美感，以及通過(guò)畫(huà)面肌理的表現(xiàn)而引發(fā)的視覺(jué)語(yǔ)言的無(wú)窮變化，在創(chuàng)作中有意識(shí)地竭力放大油彩的自身特質(zhì)，由此生成了各種各樣的肌理和美感，色彩中的色差造成的對(duì)比關(guān)系在畫(huà)面中躍動(dòng)，形成畫(huà)面特殊的魅力，很明顯地突破了二維平面性創(chuàng)作的局限，甚至“跨界”到了三維空間創(chuàng)作的層面。在系列作品《戲班》中，閻平在堅(jiān)持使用“厚涂”技法的同時(shí)，又有意識(shí)地加強(qiáng)了“線”性的表達(dá)。而作品所表達(dá)的形式與效果，也在一定程度上加強(qiáng)了作品的“現(xiàn)代屬性”，“線”，在大色塊占主導(dǎo)的畫(huà)面中有助于造型，還可以分割畫(huà)面進(jìn)而滿足構(gòu)圖的需求，這或許與中國(guó)畫(huà)產(chǎn)生相通相生，這些“線”似乎是畫(huà)家情感的沖動(dòng)，并生發(fā)出某種近乎書(shū)寫(xiě)性的特質(zhì)美感。

眾多現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家中，孫為民應(yīng)用嫻熟的古典繪畫(huà)技巧，吸收印象派的外光和色彩，把握和表現(xiàn)北方鄉(xiāng)村人物寧?kù)o的狀態(tài)，充滿濃郁純凈詩(shī)意的畫(huà)面中流露出某種蒼涼意味，他認(rèn)為藝術(shù)在土生土長(zhǎng)的土壤上才會(huì)有生命力，才有真價(jià)值存在！王宏劍則一直在追求物與情的永恒之美，他將中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美精神和法則注入西方傳統(tǒng)油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)技巧之中，通過(guò)淳樸的農(nóng)民形象，力圖追求畫(huà)面的史詩(shī)性，使觀眾通過(guò)畫(huà)的視覺(jué)所傳遞的情感領(lǐng)悟一種哲理性的思考。劉小東的畫(huà)面則以簡(jiǎn)潔見(jiàn)長(zhǎng)，注重筆觸，用油彩一筆一筆地去塑造，絕無(wú)含糊，畫(huà)面用色求其力度和表情，對(duì)每塊顏色充滿欲望，這些基本元素中滲透出來(lái)的藝術(shù)上的意味，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于單純的“描述”和“想法”。

新世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)家們有新的觀念、新的創(chuàng)作思想和新的創(chuàng)作方式，他們視野開(kāi)闊，有著對(duì)本民族文化的關(guān)注、對(duì)當(dāng)代生活的體驗(yàn)，逐漸形成了完整的繪畫(huà)體系與獨(dú)特的面貌。中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)已贏得了一個(gè)非常好的的發(fā)展空間，人人可以按照你的任何想法、任何方式充分表達(dá)自己。他們有著自由的思想、獨(dú)立的人格和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，他們有著自己的思考和藝術(shù)追求。在當(dāng)代多元互補(bǔ)的文化格局中，正本清源，致力于對(duì)傳統(tǒng)的繼承、對(duì)生命的關(guān)懷、對(duì)生活的體驗(yàn)，追求純正的藝術(shù)審美原則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是他們?cè)炀土诵率兰o(jì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)表現(xiàn)方式的多元化新局面，主導(dǎo)著當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的方向。繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)觀眾的思想和道德上的感染與影響是巨大的，從繪畫(huà)的發(fā)展就能看到社會(huì)的進(jìn)步，不同的時(shí)代造就不同的藝術(shù)作品，具備時(shí)代特征的藝術(shù)作品才是有生命力的。不同的歷史時(shí)期、不同階段、不同地域的人對(duì)繪畫(huà)作品的判斷和感受也是不一樣的，我們要給人們一個(gè)什么樣的判斷標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是人們通過(guò)視覺(jué)，上升到精神，完成對(duì)社會(huì)、現(xiàn)實(shí)的一種解讀，這正是我們這個(gè)時(shí)代藝術(shù)工作者所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。

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