地方志中關于朱元璋出生地的記載

關鍵詞: 朱元璋;地方志;出生地;鳳陽

摘 要: 朱元璋出生地的記載，明清以來的地方志有鳳陽、臨濠、濠州、鐘離、盱眙等說法。其中無論是鐘離、臨濠、濠州、臨淮或者是鐘離之東鄉、濠之東鄉均指鳳陽，都說明朱元璋出生于鳳陽，應該符合歷史事實，較為可信。

中圖分類號: K247，K248

文獻標志碼: A

文章編號: 10012435(2010)02020910

Records of Zhu Yuanzhang’s Birthplace in Local Chronicle

ZHANG Yingpin (Office of Chinese Local Chronicle， Beijing 100730， China)

Key words: Zhu Yuanzhang; local chronicle; birthplace; Fengyang

Abstract: There are a lot of versions about Zhu Yuanzhang’s birthplace， such as Fengyang， linhao， Zhongli and Xuyi， etc， most of which are actually Fengyang， conforming to historical records.

關于朱元璋出生地的記載，在明清以來的地方志中出現了鳳陽、臨濠、濠州、鐘離、盱眙等不同的說法，其中不乏將傳說資料作為信史載錄者。筆者查閱有關方志，從資料應用的角度，對其載錄朱元璋出生地的史料試作辨析。

一、關于朱元璋自述出生地的記載

在朱元璋出生地的研究中，朱元璋自述是極其重要的資料，明代中期以來，史學家和方志編修者都極為關注，其中涉及的方志主要有天啟《鳳陽新書》和康熙《鳳陽府志》。

《鳳陽新書》在《帝語篇#8226;行幸敘鄉黨》中，以編年體為主、紀事本末體為輔的編纂方法，按時間記述朱元璋起兵以來與家鄉有關的活動，通過實錄史事記述朱元璋的言行。該志卷五《帝語篇第七#8226;行幸敘鄉黨》載:“丙午年(至正二十六年，1366)四月，太祖命韓政等進取濠州。時李濟為張士誠據濠。太祖曰:‘濠州乃吾家鄉，今李濟竊據，是吾有國而無家也?！嗣n政督顧時進取，濟出降。既得濠州，帝自建康幸濠州，父老經濟等來見，太祖與之宴，謂濟曰:‘吾與諸父老不相見久矣。今還故鄉，念父老鄉人遭罹兵難以來，未遂生息，吾甚憫焉。’濟對曰:‘久苦兵爭，莫獲寧居。今賴主上威德，各得安息，勞主上憂念。’太祖曰:‘濠吾故鄉，父母墳墓所在，豈得忘之?’諸父老宴飲極歡。”①

同月庚申(《鳳陽新書》作“庚午”)，“上謁陵還邸舍，謂博士許存仁曰:‘吾昔微時，自謂終身田野間一農民耳!又遭兵亂，措身行伍亦不過為保身之計，不意今日成此大業。自吾去鄉里十余年，今始得歸省陵墓，復與諸父老弟子相見。追思向時，誠可感也?！嫒试?‘主上歸故鄉，顧念桑梓，撫喻親故，眷眷不忘，雖漢高之待沛中父老，恩義不是過也?！焙槲淦吣?，“改中立府為鳳陽府。上謂太師李善長曰:‘臨濠吾鄉里，兵革之后人煙稀少，田土荒蕪，天下無田耕種，村民盡多從富庶處起取數十萬散于濠州，鄰村居住，給與耕牛谷種，使之開墾成田，永為己業。數年之后，豈不富

庶?’遂徙江南民十四萬實中都?！豹诤槲涫耆率眨皯舨可袝粜碌扔诜钐扉T早朝，欽奉圣旨:‘鳳陽實朕鄉里，陵寢在焉。昔漢高皇帝豐縣生、沛縣長，后得了天下，免其豐、沛二縣之民糧差。今鳳陽、臨淮二縣之民雖不同我鄉社，同鐘離一邑之民。朕起自臨濠，以全鄉曲。’”《明太祖實錄》卷一五三，洪武十六年三月丙寅條:“上謂戶部臣曰:鳳陽朕故鄉，皇陵在焉。昔漢高帝生于豐，起于沛，既成帝業，而豐沛之民終漢世受惠。朕今永免鳳陽、臨淮二縣稅糧、徭役，宜榜諭其民，使知朕意?！?/p>

洪武二十九年正月二十八日早朝，“本部尚書郁新等官于奉天門欽奉圣旨:‘……朕思父母之靈葬鐘離之西鄉。其鐘離也，朕昔寒微，乃曰父母之邦，況陵于是土，思父母之恩無以為報，故將鐘離土著舊民全免糧差。其四鄉之民雖不同鄉社同，鐘離一邑之民意在望，民人皆喜色，以妥我父母之英靈，所以免其糧差。’”從上述史料記載來看，朱元璋稱濠州、臨濠、鳳陽、鐘離為其家鄉，而且對家鄉表現出很深的感情，與《明太祖實錄》等書相比較，雖然有的時間記述有誤，但總體是可信的。不過問題的關鍵是，如何將濠州、臨濠、鳳陽、鐘離等地名與朱元璋出生地相聯系，仍然需要作進一步的辨析。

又據康熙《鳳陽府志》卷二十八《藝文#8226;記》收錄《高皇帝御制朱氏世德碑記》記載:“本家朱氏，出自金陵之句容，地名朱巷，在通徳鄉。上世以來，服勤農業，五代祖仲八公，娶陳氏，生男三人，長六二公，其季百六公，是為高祖考。娶胡氏，生二子，長四五公，次即曾祖考四九公，娶侯氏，生子曰初一公、初二公、初五公、初十公，凡四人。初一公配王氏，是為祖考妣，有子二人，長五一公，次即先考，諱世珍。元初籍淘金戶，金非土產，市于他處。先祖初一公，困(原為“因”)于役，遂棄田廬攜二子遷泗州盱眙縣，先伯考五一公十有二歲，先考才八歲。先祖營于泗州，治田置產。及卒，家日消，由是五一公遷濠州鐘離縣。其后，因至鐘離居。先伯考性淳良，務本積德，與人無疾言忤意，鄉里稱善人。先伯娶劉氏，生子四人，重一公、重二公、重三公生盱眙，重五公生鐘離。先考君娶徐氏

據莫之翰等纂修(康熙)《泗州志》卷一《建置沿革封建附#8226;明淳皇后陳氏》載:“太祖母也，盱眙人。按太祖《御制世德碑記》略云:先考君娶徐氏，泗州人而祭。外祖楊王文則陳姓也，其楊王墳奉祀本姓，季因外祖絕嗣，乃令易姓陳以續之。《泗州志》皆姓陳，自有的據。徐氏無考亦無封?！笨梢娭煸澳讣以招?，后改為陳，因此有的史書或志書記其母親為陳氏或云徐氏。清康熙二十七年(1688)刻本，收入《中國方志叢書》。

，泗州人，長重四公生盱眙，重六公、重七公生五河。某其季也，生遷鐘離后戊辰年。先伯考有孫六人，兵興以來，相繼而沒……?！?/p>

從上述所載，可以看出朱元璋五代祖仲八公到初一公是住在句容縣通德鄉;初一公始遷泗州盱眙縣，后又遷到濠州鐘離縣，在此朱元璋出生。該碑見于明人徐禎卿《翦勝野聞》和郎瑛《七修類稿》。據徐禎卿記載，太祖自敘朱氏世德之碑，其文曰:“本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱巷，在通德鄉。上世以來，服勤農業。五世祖仲八公娶陳氏，生男三人，長六二公，次十二公，其季伯六公，是為高祖考，娶胡氏，生二子，長四五公，次即曾祖考四九公，娶侯氏，生子曰初一公，初二公，初五公，初十公，凡四人。初一公配王氏，是為祖考妣，有子二人，長五一公，次即先考，諱世珍。元初籍淘金戶，金非土產，市于他方以充。先祖初一公，困于役，遂棄田廬，攜二子遷泗州盱眙縣，先伯考五一公十有二歲，先考才八歲。先祖營家泗上，置田治產。及卒，家田消乏，由是五一公遷濠州鐘離鄉居。先伯考性淳良，務本積德，于人無疾言忤意，鄉里稱為善人。先伯娶劉氏，生子四人，重一公、重二公、重三公生盱眙，重五公生鐘離。先考君娶陳氏，泗州人，長重四公，生盱眙，次重六公、重七公，生五河，某其季也，生遷鐘離后戊辰年。先伯考有孫六人，兵興以來，相繼寢沒……?！?sup>[1]

又據《七修類稿》卷七《國事類#8226;朱氏世德碑》記載:“瑛舊于先輩大家獲朱氏世德碑一通，乃我太祖之手筆也，御制集中所缺。近又見《翦勝舊聞》所載與此本有異，因借校觀，訛者辨之，疑者存之，各于其下釋焉，尚或字訛句漏，謹依原文拜錄于左?！崩社蟮谋脑?“本家朱氏，出自金陵之句容，地名朱家巷，在通德鄉?！瓤季㈥愂希糁萑?，長重四公生盱眙，次重六公、重七公皆生于五河，某其季也，先遷鐘離，后戊辰所生。先伯考孫有六人，兵興未已，相繼而歿……?！?sup>[2]卷七

從上述材料可以看出，郎瑛在撰寫《七修類稿》時已見過徐禎卿《翦勝舊聞》即《翦勝野聞》，并對其進行?？保f明《七修類稿》成書之前《翦勝野聞》已刊刻問世。對比康熙《鳳陽府志》所載碑文，當為抄錄《翦勝野聞》、《七修類稿》，尤其是《翦勝野聞》所載更為相近。涉及朱元璋出生地的關鍵，康熙《鳳陽府志》與《翦勝野聞》均作“某其季也，生遷鐘離后戊辰年”，《七修類稿》則為“某其季也，先遷鐘離，后戊辰所生”，雖然用字不同，但都記載了朱元璋是遷到鐘離后出生，生于戊辰年，即元文宗天歷元年(1328)。從朱元璋自述資料，其出生于鐘離當為可信。

二、關于朱元璋出生地名的記載

關于朱元璋出生的地名，較早見于正德《盱眙縣志》、嘉靖《泗志備遺》、萬歷《帝鄉紀略》、萬歷《帝里盱眙縣志》和天啟《鳳陽新書》，之后清康熙《鳳陽府志》、光緒《鳳陽府志》，清乾隆《盱眙縣志》、同治《盱眙縣志》、光緒《盱眙縣志稿》、民國《盱眙縣志略》，以及清康熙《泗州志》、乾隆《泗州志》、光緒《泗虹合志》等均有記載。從所持的觀點來看，基本分為兩種說法:

(一)鳳陽、鐘離、濠說

主要載于天啟《鳳陽新書》、康熙《鳳陽府志》。據天啟《鳳陽新書》卷一《本紀世家#8226;太祖高皇帝本紀》載:“太祖高皇帝先世句容，大父熙祖宋末徙泗，上父仁祖，母陳太后，生帝于鳳陽東鄉，及長家西鄉”;洪武七年六月“立皇陵祠祭署，以汪文、劉英為令丞，二人上故里人也，命世其官”

《明太祖實錄》卷九十，洪武七年六月戊午:“立皇陵祠祭署，以汪文為署令，劉英為署丞，專典祀事。二人上故里人也，故命以是官，俾子孫世守之”

。該志卷二《鄉賢列傳#8226;劉繼祖》載:“先是，太祖高皇帝世為江東句容人。元初，熙祖始渡淮家泗州，生壽春王。暨仁祖比，仁祖生南昌王、盱眙王、臨淮王，始徙居鐘離之東鄉，乃誕育太祖。太祖生多瑞征，其里人數駭異。至元四年(1338)，乃徙居鐘離之西鄉，五年又徙居太平鄉之孤莊村，繼祖則其鄰也”。^[3]從該志編修者的主張來看，基本持有朱元璋出生于鳳陽東鄉、鐘離東鄉說，然該志在卷二《鄉賢列傳#8226;劉繼祖》“鐘離之東鄉”上面的頁白處，又注曰“今盱眙稱紅廟者是”，采用了多說并存不加肯否的編修方法，不免為朱元璋出生地帶來疑點。另該志卷二《列女傳第四#8226;二母傳》記載“汪氏老母”云:“母所居里名孤莊村。高皇側微，從淳皇自明光集徙居于其里，歲荒不能度，獨母識焉。備禮遣子相送入于皇師沙門高彬，后以母三子為春官者二，指揮者一，皆世官?！贝藯l又說明太祖隨淳皇帝從明光集遷來，與上一條由泗州到鐘離東鄉、西鄉、太平鄉孤莊村相對照，存在矛盾之處，但翻檢全志，卻并未有紅廟、明光集的記載，這說明時人關于朱元璋出生地名不同說法的存在?？滴酢而P陽府志》卷二十四《帝王后妃附#8226;明高帝》記載:“姓朱名元璋，濠人。”^[4]說明朱元璋是濠州人，但該志在記述古跡紅羅障(幛)時亦有矛盾之處。

乾隆《泗州志》卷二《建置#8226;陵墓#8226;明祖陵》記載:“在州北十三里。地名楊家墩，墩旁有窩，太祖之祖常臥其處。相傳有道士過之曰:‘葬此可出天子?！媛勚愿嫫渥?，即太祖父也。后如其言以葬，半載后陳太后即孕太祖，遷鐘離而太祖生。今陵亦沉于水矣?！迸c康熙《泗州志》相比較，雖然記述的是同一故事，但該志認為朱元璋是遷到鐘離后出生的。卷十《人物上#8226;鄉賢#8226;壽春王》引述太祖《御制世德碑記》明確說明朱元璋出生于鐘離，其兄分別生于盱眙、五河。

光緒《泗虹合志》卷二《建置志#8226;陵墓#8226;明祖陵》沿襲乾隆《泗州志》卷二《建置#8226;陵墓#8226;明祖陵》的記載亦認為朱元璋是在其父遷到鐘離后所生。

光緒《盱眙縣志稿》雖然依據《泗州志》認為明太祖出生在泗州盱眙明光山，但又據《明史#8226;太祖本紀》云:“太祖先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍始徙濠州之鐘離，生四子，太祖其季也。元之濠州為今鳳陽府地，鐘離為今臨淮鄉地，臨淮于元時為縣明光西，去臨淮七十里，或元時地屬鐘離。”^[5]為朱元璋出生于鐘離提供了又一依據。

(二)盱眙說

此說主要載于鳳陽府和泗州、盱眙的方志中，由于現存方志較多，相關內容也較為豐富，現根據成書先后分述如下:

1.正德《盱眙縣志》卷上:“明光山，在縣西(南一百里靈跡鄉內，我)太祖高皇帝(生寓于木場津里，出《天潢玉牒》，其五色旺)氣，常見此山(故人因以為山名)”

李天畀修，陳惟淵纂:(正德)《盱眙縣志》卷上，明正德十三年(1518)刻本。括號內文字原缺佚，據袁淮修、侯廷訓纂《泗志備遺》補充，又見夏玉潤《明代以來朱元璋出生地“二說”始末考述》一文。

。此說朱元璋出生于盱眙縣木場津里。

2.嘉靖《泗志備遺》卷一:“盱眙唐興鄉耆老鄒鸞、趙輔，靈跡鄉劉輔、駙馬府舍人趙鑾僉言:自祖相傳，本里原有二郎廟一所。當年仁祖淳皇帝寓居廟邊。因生太祖，其夜鄰里遠望，火光燭天，至曉視之，而廟徙東北百余步。初生于西池河，取水澡浴，忽有紅羅出水上，遂用衣之。因是鄉人名其地為紅羅幛。所生之地，至今不草。前有明光山，后有紅廟，今封為都土地?！?sup>[6]卷一此說為朱元璋出生在盱眙縣唐興、靈跡鄉。

3.萬歷《帝里盱眙縣志》卷一《圣跡志#8226;本紀》:皇考仁祖淳皇帝:熙祖之子，生四子，年五十始遷居盱眙太平鄉，太祖蓋第四子也;仁祖淳皇后陳氏:生四子，長南昌王，次盱眙王，次臨淮王，次太祖高皇帝也。”^[7]卷一

又，明光山“在縣西南一百里靈跡鄉內，今木場津里之間?！躲糁葜尽吩铺娓呋实凵⒅帯３觥短熹暧耠骸?其五色瑞氣常見。”同時還記載了紅羅障在縣西七十里，池河之裔，“太祖生時于此中取水浴澡，有紅羅一幅浮來，取以為襁褓，后人名此水為紅羅障也。至今取水之處方圓數尺水色啻如映霞”;紅廟，“古二郎廟也。仁祖淳皇帝與陳太后寓居廟邊，□生太祖皇帝，是夕廟移東北百余步”;孕龍基，“舊二郎廟旁基也。仁祖寓于廟之西，因生圣祖而廟移去此地，后無人居”。此說為朱元璋出生在盱眙縣太平鄉、靈跡鄉木場津里，并有了紅羅障、紅廟、孕龍基等說法。

4.萬歷《帝鄉紀略》卷一《帝跡志#8226;本紀》:“大明太祖高皇帝先世隸籍江東句容縣通德鄉之朱家巷，……仁祖年五十始及淳皇后遷居盱眙之太平鄉，以天歷元年九月十八日未時，篤生我太祖于所寓之二郎廟旁。……生處方圓丈許，至今不生青草，前有明光山，后有紅廟，旁有香花澗、香花寺。……今鄉名亦自洪武后改稱為靈跡云。明光山在縣西南一百里，又有明光集，在縣西南一百二十里，紅廟見在紅廟集，西北紅羅障、香花澗、香花寺皆在紅廟旁?！瓡r民間往往流言，仁祖懼及禍，又十年遷濠州之西鄉，又遷太平鄉。至正四年甲申(1344)，仁祖年六十有四，淳皇后五十有九俱崩。謹按太祖即位之年四十有一，則仁祖之自泗遷盱，年尚未五十也。以追尊之年計之良是，《(泗志)備遺》不知何據?”

該志編修者曾惟誠又援引《泗志備遺》和萬歷《帝鄉紀略》記載按曰:“我皇明先世江東，猶夫國之邰也。其后渡淮，因家泗州，則邠之遷也。積善累仁，蓋非一日。由是太祖龍興于濠，猶夫文王之因岐豐以受命也。臣因歷覽泗州并盱眙圖志，惟于明光山下。略云:‘我太祖之生在木場津里而已?！痢杜R淮縣志》知記帝跡矣，亦惟曰:‘仁祖避地自泗徂濠，太祖生濠之東鄉而已?！寄搜龆鴩@曰:‘此所謂肇基王跡，史志所當大書特書，不一書以示崇重對揚者也，何得疏略影響乃爾哉!’”又按:“鐘離之東鄉即盱眙之唐興、靈跡諸鄉也。蓋鐘離乃臨淮舊名，與盱眙本相連接，今臨淮東至盱眙上店五十里，盱眙西至上店實有一百三十里，木場津里俱在盱眙西南八十里。其曰鐘離東鄉，必據唐興、靈跡為言。今惟紅羅障、紅廟盛跡流傳有自，始有定指實地矣?！?sup>[8]卷一該志卷一《帝跡志#8226;陵墓》又記載“仁祖遷居，乃生太祖于盱眙之靈跡鄉”。該志卷三《輿地志#8226;山川》載:“一百里明光山，以我太祖降誕于此，五色旺氣，常見此山，故名”;卷三《輿地志#8226;集鎮》載:“明光鎮，居民各五六十家，且有太祖降生勝跡，宜改為鎮”。從該志記述，稱朱元璋生于盱眙，但有幾個說法，一是太平鄉，一是鐘離東鄉即唐興、靈跡鄉，木場津里，濠之東鄉，并且在正德《盱眙縣志》和嘉靖《泗志備遺》、萬歷《帝里盱眙縣志》的基礎上，描述了太祖出生時的靈異現象，有了紅羅障、躍龍崗、香花澗、香花寺、紅廟、二郎廟、明光山、明光集等帶有“靈異”的地名得名緣由等。

5.康熙《鳳陽府志》卷二十三《古跡#8226;盱眙縣#8226;紅羅幛》:“水名，在縣西七十里。明太祖生時，于此中取水澡浴，忽有紅羅一幅浮來，取以為襁褓。取水之處，方圍數尺，水光常如映霞，其荇后人名此水為紅羅幛也?！?^[4] 記載朱元璋出生在盱眙縣紅羅障，但出生時的景象描述已被淡化。這與卷二十四《帝王后妃附#8226;明高帝》所載朱元璋為濠人的說法，也有一些矛盾。

6.康熙《泗州志》卷一《建置沿革封建附》“帝王#8226;明太祖高皇帝”載:“先世江南句容縣朱家巷人。按舊志:太祖父乃移家盱眙之靈跡鄉而生太祖。”^{[9]又卷十三}《古跡#8226;陵墓#8226;明祖陵》:“在州北十三里。相傳州有楊家墩，墩旁有窩，太祖之祖常臥其中。有一道士過其處曰:‘若葬此出天子?！渫絾栔?，道士曰:‘此地氣暖，以枯枝試之，十日必生葉?！鏁r假臥，道士呼之曰:‘汝聞吾言乎?’祖佯寐，道士以枯枝插之去。祖候之十日果生葉，因拔而易之。二道士復來，徒曰:‘何不生葉耶?’時祖在旁，道士睨之曰:‘汝有福，后當葬此?！嬉哉Z其子，即太祖父也。后如其言以葬，葬后其土自壅為墳。及半載，陳太后即孕太祖。時人皆言此墩有天子氣，乃遷居盱眙縣靈跡鄉而生太祖。”此說為朱元璋出生在盱眙靈跡鄉。

7.乾隆《盱眙縣志》卷三《坊鄉》“明光集”條:“西南一百二十里，明太祖誕生。”卷四《山川》“明光山”條:“縣西南一百里?！躲糁葜尽吩?系明太祖誕生之處，昔年常見五色云氣，故名?！本硭摹渡酱ā贰败S龍崗”條:“即孕龍基，在二郎廟旁，明太祖生于其地，縣西八十里。”卷四《山川》“香花澗”條:“在二郎廟旁。明太祖生時，取水浴澡，澗水俱香，因名。”卷四《山川》“紅羅障”條:“水名，去縣西八十里。明太祖生時于此澡浴，有紅羅一幅，自上流浮來，取為襁褓，因名此水為紅羅障也。昔年水色常如映霞，今改觀矣。”卷十二《古跡#8226;奇跡》“明光集”條:“明太祖生處，昔年常見五色云光，故以名集?！本硎豆袍E#8226;奇跡》“躍龍崗”條:“在二郎廟旁，明太祖生其地。是夜廟移東北百余步，其址土石俱赤，不生草木?！薄豆袍E#8226;奇跡》“香花澗”條:“在二郎廟旁。明太祖生時，取水澡浴，澗水皆香?！薄豆袍E#8226;奇跡》“紅羅障”條:“明祖生時，于此取水，有紅羅一幅浮來，取為襁褓。取水之處光常如霞，水底溪毛紅于茜草，人名此水為紅羅障?！本硎端掠^》“香花寺”:“在紅廟集地方。”

郭起元等纂修:(乾隆)《盱眙縣志》卷三《坊鄉》“紅廟集”載:“縣西九十里?！鼻∈?1747)刻本。

卷十三《祠廟》“二郎廟”:“在明光集，有躍龍崗。明太祖降生地，是夜廟移崗東數丈?！痹撝揪硎濉兜弁?8226;明太祖高皇帝》:“祖籍句容縣朱家巷，仁祖淳皇帝流寓盱眙。元天歷元年(1328)，淳皇帝誕生高皇帝于盱眙之太平鄉明光山二郎廟旁。因寇亂民不聊生，起兵滁、和，平定天下，定鼎金陵?！贝酥驹浦煸敖瞪陧祉艨h明光集，又云盱眙太平鄉明光山，亦是相互矛盾。

8.同治《盱眙縣志》卷一記載明光山:“以明太祖誕生，常有云氣因名?！痹栖S龍崗“即孕龍基，在二郎廟旁。明太祖誕生處，有紅羅自上流飄來，取為襁褓。水名紅羅障，又名香花澗，治西八十里?！?sup>[10]認為朱元璋誕生于明光山二郎廟旁。

9.光緒《盱眙縣志稿》卷二《山川》:“明光山，治西南一百里。《泗州志》:明太祖生于此。昔年常見五色云氣，故名。其東北有躍龍岡，一曰孕龍基。康熙志:岡在二郎廟旁，明太祖生于其地。是夜廟移避東北百余步，其址土石俱赤，不生草木。下有紅羅障。乾隆志:明太祖生時，于此澡浴，有紅羅一幅，自上流浮來，取為襁褓，因名此水為紅羅障也。昔年水色常如霞，今改觀矣。有香花澗，康熙志:在二郎廟旁，明太祖生時取水澡浴，澗水皆香?！?sup>[5]

綜上所述，現存方志關于朱元璋出生地的記載多說并存，除鳳陽東鄉、鐘離東鄉、鐘離、臨濠外，在盱眙說中尚有木場津里、唐興靈跡鄉、太平鄉、明光集、二郎廟、躍龍崗、孕龍基、香花澗等，正德《盱眙縣志》首開其端，嘉靖《泗志備遺》繼之，但在其后的泗州、盱眙修志中卻仍然有持鐘離說者，有的一部志書中，既云其誕生于盱眙縣明光山，又云其為徙濠州之鐘離所生，說明盱眙說在泗州、盱眙的修志者中并非得到一致的認同。

三、史料來源與地名考辨

方志作為資料性著述，其編纂的重要原則應是秉筆直書、客觀真實，入志資料要真實可靠。因此，研究方志所載內容，其史源問題便是考察的重要方面，其中地名辨析也是重要的一環。

(一)方志所載朱元璋出生地的史源

方志所載朱元璋出生地的史料，從朱元璋自述以及相關史書的記載可見端倪。朱元璋在世時，幾次談到其出生地的問題，除至正二十三年(1363)朱元璋撰寫的《朱氏世德碑》記載其出生地為“鐘離”外，至正二十六年八月庚戌朔，朱元璋在“以伐張士誠告祭大江之神”的祭文中說:“惟神奉天明命，主宰大江，察鑒無私，代天行令，予生于濠梁，乃庶民也?！?sup>[11]卷二十一稱其出生濠梁。洪武二年(1369)春正月庚申，朱元璋遣使敕諭太原諸將曰:“朕生長臨濠，起義西鄉?！狈Q其出生在“臨濠”。洪武二年二月，在危素代為撰寫的《皇陵碑》記載，“朕幼時，皇考為朕言:‘先世居句容朱家巷，爾祖先于宋季元初，我時尚幼，從父挈家渡淮，開墾兵后荒田，因家泗州?！抻洸煌；士加兴淖樱L兄諱某，生于津律鎮;仲兄諱某，生于靈璧;三兄諱某，生于虹縣?；士嘉迨隅婋x之東鄉而朕生焉，十年后復遷鐘離之西鄉，長兄侍親，仲兄、三兄皆出贅，既而復遷太平鄉之孤村莊”

郎瑛《七修類稿》卷七《國事類#8226;皇陵碑》，上海書店出版社2001年版。又見《明太祖實錄》卷三九，洪武二年二月乙亥，“詔立皇陵碑。先是命翰林侍講學士危素撰文，至是文成命左丞相宣國公李善長詣陵立碑。”

，提到朱元璋出生在鐘離之東鄉，并描繪了家世從鐘離東鄉到西鄉、太平鄉孤村莊遷徙的蹤跡。危素為元朝故臣，其撰寫碑文是受太祖之命，并經過太祖審定，李善長奉命立碑，對碑文的內容當然也不敢馬虎，說明此說亦為可信。

朱元璋去世后，對其出生地和出生時景象的描述，開始附以“圣瑞”之象。在我國歷史上，歷代對帝王的降生多附會天人感應和君權神授的思想，朱元璋不平凡的經歷，更增加了些許神秘色彩，于是出現了朱元璋出生時所發生的“瑞征”。永樂九年刊印的《明太祖實錄》首開其端:“高皇帝，姓朱氏，諱元璋，字國瑞，濠之鐘離東鄉人也。其先帝顓頊之后，周武王封其苗裔于邾，春秋時子孫去邑為朱氏，世居沛國相縣。其后有徙居句容者，世為大族，人號其里為朱家巷?！渭緯r，熙祖始徙家渡淮居泗州。父仁祖諱世珍，元世又徙居鐘離之東鄉，勤儉忠厚，人稱長者。母太后陳氏生四子，上其季也。方在娠時，太后常夢一黃冠自西北來，至舍南麥場，取白藥一丸置太后掌中，有光起，視之漸長。黃冠曰:此美物可食。太后吞之覺，以告仁祖，口尚有香氣。明日上生，紅光滿室，時元天歷元年戊辰九月十八日子丑也。既而徙居鐘離之西鄉，后遷太平鄉之?！?sup>[11]卷一永樂十一年(1413)，明成祖朱棣在《孝陵神功圣德碑》中記述:“皇孝太祖，圣神文武。欽明啟運，俊德成功。統天大孝高皇帝，姓朱氏，句容大族也。皇曾祖熙祖?；实劬鱼糁?，皇祖仁祖淳皇帝居濠州?；士忌桑斆魈炜v，德業日崇，至孝純誠，動與天應。”^[12]將朱元璋的出生及其聰明、德業、至孝說成是與上天的感應?！睹魈鎸嶄洝贰ⅰ缎⒘晟窆κサ卤匪d朱元璋出生鐘離之東鄉、濠州之說，基本沿襲了危素《皇陵碑》的說法，為官方記載之后的史學家和方志編修者所沿用。但此說在“瑞征”上的生動描述，也成為后世史書和方志所依據的內容。

永樂時解縉撰寫的《天潢玉牒》對朱元璋的出生前后作了進一步的描述，增添了一些神秘色彩:“太祖高皇帝，先世江東句容縣朱家巷人。熙祖生于宋季元初，太后王氏，二子，長壽春王，次仁祖淳皇帝。渡淮，因家泗州。太后陳氏，四子，長南昌王，次盱眙王，次臨淮王。仁祖年五十遷鐘離之東鄉。天歷元年戊辰，龍飛濠梁……九月十八日，太祖高皇帝降誕?！笫?，遷鐘離之西鄉，時至正丁丑。俄有一老翁造門曰:‘你家有一龍?！瘯r太祖正在側。又遷太平鄉縣莊村，復有一翁指淳皇:‘好一個八十公到了?！瘹w仁德追封尊號，年符其數?！?sup>[13]但對朱元璋出生地的記述仍沿襲了《明太祖實錄》“鐘離之東鄉”的說法。

永樂年間成書的《皇明小史》開篇《毓圣開基》則進一步附會朱元璋出生時的神異，并說太祖生于“濠州之西鄉”，且有了“紅羅巷”之說。但該書第二篇《靈跡鄉神異》又云:“上誕于盱眙縣靈跡鄉之土地廟，夜半而生有火光燁然。明日廟忽自移于東路，至今其地方圓丈許寸草不生。迨上登極，后封其廟神為都土地?！?sup>[14]卷上其后如文林《瑯琊漫抄》^[15]王文祿《龍興慈記》都遞相祖述，持“盱眙說”。

在永樂之前無論是官方的記載還是私人所撰，對朱元璋出生地均持“鐘離之東鄉”或“濠州”之說，永樂以后才有了盱眙縣靈跡鄉等說法，而且永樂以前雖然有“圣瑞”的描述，卻并未有所謂二郎廟、紅羅障等記載。之后直至明末的各種史書及其野史筆記，對朱元璋出生地的記載更為豐富，濠梁、濠州之西鄉、濠之西鄉太平鄉、濠州鐘離鄉等，而且對紅羅障、二郎神廟增添了很多的傳說，這些對方志編修產生了重要的影響。正德《盱眙縣志》雖開此端，但其記述卻極為簡略，嘉靖《泗志備遺》亦僅通過鄉人所言而提及。萬歷時期編修的《帝里盱眙縣志》和《帝鄉紀略》，不僅在其志書前面冠以“帝里”二字，而且多引用時人著述，把明人一些靈異的傳說載入，將“盱眙說”推上高峰，編修者還提出“所謂肇基之跡，史書所當大書特書”，在出生地原有的二郎神廟、紅羅障基礎上，又增加了躍龍崗、孕龍基、香花澗、香花寺、明光山、明光集、紅廟集等名稱，披上神秘的外衣，并被清代泗州、盱眙的幾部志書引用摘抄，以訛傳訛，影響了入志資料的真實可信和志書編修的質量。

(二)方志所載朱元璋出生地名辨析

從方志載錄的資料看，關于朱元璋出生地名稱很多，從大的概念來說，有臨濠、濠州、鐘離、臨淮等;從具體的地名來說，有東鄉、西鄉以及明光山、明光集、紅廟、紅廟集、二郎廟、紅羅障、香花澗、香花寺等，弄清這些地名的原委，也是研究朱元璋出生地的關鍵。

1.鳳陽、鐘離、臨淮、臨濠、濠州辨析

查《鳳陽新書》卷四《星土篇第一#8226;地儉(險)》:“鳳陽本夏禹涂山氏之國，自周春秋為鐘離子，蓋跨淮泗以為險焉(注曰:鐘離之名，本鐘乳山、離山二山會兩豪之水，故名?！妒酚洝纷鹘K黎)。漢興高帝四年(203)乃置鐘離縣……王莽改曰蠶富縣，因民富于蠶耳。晉乃為鐘離縣，屬淮南。隋文帝開皇二年(582)，以地枕豪水，初改州為郡。唐元和三年(808)，加水為濠南。唐置定遠軍，又以屬定遠。元至元十五年(1278)又為臨濠府。國朝啟運，以其為太祖帝鄉，興皇之地。洪武三年(1370)，改為中立府，定中都，立宗社，建宮室，始置臨淮縣為倚郭，然在舊城。洪武七年，遷府治于新城，改名鳳陽。是始析為臨鳳二縣，而以太平、清洛、廣德、永豐四鄉置鳳陽縣。十一年，又割虹縣南八都益為鳳陽縣，之北八都編戶凡三十六里。至萬歷初年，臨淮讓屬于東隅，遂以鳳陽為倚郭縣。以今觀之，鳳陽古謂之涂山，與定遠謂之鐘離，與臨淮謂之夏丘，與虹而專名則曰濠梁也?！闭f明鳳陽原為鐘離縣，后為中立府，臨淮縣委中立府附郭，之后又改中立府為鳳陽府，分為臨淮、鳳陽二縣，明洪武年間臨淮、鳳陽分縣并割虹縣八都為鳳陽縣。

又據《鳳陽新書》卷五《拾遺篇第八#8226;拾地遺#8226;古鐘離舊城》袁文新引唐杜佑《通典》記載:“鐘離縣東四里有古鐘離城。昭公四年(前528)楚城鐘離即此……太平鄉有舊城焉，即古鐘離城也。秦漢以來皆縣之，在魯山東。晉太康元年(280)始移城于魯山西，改名為魯城縣。故太平鄉又有西魯城村、東魯城村，故山亦因而分西魯山、東魯山……臨淮之鄉無魯城村，亦無西魯山、東魯山?！贝擞涊d鐘離城在太平鄉。又該卷《拾地遺#8226;魯城在濠西》引杜佑《通典》云:“鐘離縣東一里有小東城，秦始皇二年(前247)筑之以鎮濠口。若云鐘離縣為臨淮縣，而兩濠在臨淮縣西，則宜云西不宜云東，宜云鎮淮不宜云鎮濠矣。蓋鐘離城自古在濠西，秦始皇所筑小東城在濠東一里許，即今舊城……天監五年(506)，置臨濠……至我太祖元年初，臨濠府因舊基砌為中立府。七年，又復遷府于鐘離魯城之間。鳳凰山之陽而改名為鳳陽府，故又有舊城新城之別者。以今觀之，曰東城曰臨濠是為臨淮之舊名，曰鐘離曰魯城曰西城是為鳳陽之舊名。蓋鳳陽之四境本分于臨淮，故臨淮志多龍食濠梁，舊志而因循不改。”此又記載鐘離縣后為臨濠府、中立府，以濠水為界，濠東為臨濠、臨淮，濠西為魯城、鳳陽。該卷《拾地遺#8226;馬丘聚闞淮》載:“東城之名，本漢元朔中封趙敬肅王子劉遺為東城侯，國于此。及至東漢，則又為鐘離侯國。至梁則又為臨濠郡。隋開皇二年(582)又為豪州。曰鐘離者從山而得名，曰臨濠曰豪州則從水而得名?！贝颂幱种赋鲧婋x后為臨濠、豪州。《鳳陽新書》的記載，說明了鐘離與臨濠、臨淮、豪州、濠梁的關系，鳳陽最初為鐘離縣，后有臨濠、臨淮、豪州，濠梁可謂其別稱，鳳陽是明朝洪武年間建立的新城，原臨淮、臨濠在濠水東，鳳陽則在濠水西。

康熙《鳳陽府志》卷二《建置沿革》記載鳳陽的地名變遷:“秦為九江郡。漢高帝四年(前203)置鐘離縣，更九江為淮南國。武帝元狩元年((前122))復九江郡，東漢為鐘離侯國。晉初復為縣，屬淮南郡。成帝時僑置徐州，安帝時立鐘離郡，屬徐州。劉宋泰始末改屬南兗州，后置北徐州，治鐘離。南齊及梁無異，北齊改為西楚州。隋文帝開皇二年(582)，以地枕豪水曰豪州。煬帝大業三年(607)復置鐘離郡，領鐘離、招義、定遠、涂山四縣。唐武德三年(620)復為豪州，屬河南道，省涂山。天寶元年(742)改鐘離郡，干元元年(759)復曰豪州，屬淮南道。元和三年(808)加水為濠，歸淮南，更置宿泗觀察使。五代南唐開運元年(945)，置定遠軍。后周顯德元年(954)，置鎮淮軍為團練州。入宋割招義縣隸泗州，止轄鐘離、定遠二縣。初隸淮南路，熙寧五年(1072)分屬淮南西路。紹興四年(1134)沒于金，移城定遠。嘉定元年(1208)，金人歸濠州，復舊治，元至元十三年(1276)，設濠州安撫司。十四年升為濠州路，十五年為臨濠府。二十八年復為濠州，革定遠軍為屬縣，隸安豐路，領鐘離、懷遠、定遠三縣。明洪武二年(1369)改為中立路，以泗、邳、徐、宿、壽、潁、光、六安、信陽九州為屬。七年，撥滁州來安、全椒隸本府，以徐州并碭山、蕭、沛、豐縣為直隸，以邳州并睢寧、宿遷縣隸淮安府，以六安州并英山縣隸廬州府，以光州并光山、固始、信陽、息縣隸河南汝寧府。十九年，又撥去滁州并來安、全椒為直隸。遷府治于新城，改名曰鳳陽，轄州五，縣有十三，曰鳳陽、臨淮、懷遠、定遠、五河、虹縣、壽州、蒙城、霍丘、泗州、盱眙、天長、宿州、靈璧、潁州、潁上、太和、亳州?！笨梢婙P陽與鐘離、豪州、濠州、臨濠的淵源關系，泗州及其盱眙縣并入鳳陽府是在洪武初年。也正由于此，為泗州及其盱眙爭朱元璋出生地提供了一個地域的依據。

又康熙《鳳陽府志》卷二《建置沿革#8226;鳳陽縣附郭》記載:“古濠州地。明洪武三年筑新城于臨淮西二十里，改中立府為鳳陽府，徙治于新城。析臨淮縣太平、清洛、廣德、永豐四鄉置鳳陽縣，又割虹縣南八都益之為附郭縣?！惫饩w《鳳陽府志》卷十五《古跡考#8226;鳳陽縣》“鐘離故城”條載:“在廢臨淮縣東，本春秋時子國。《左傳》魯成公十五年(前575)，叔孫僑如諸侯之大夫，會于鐘離。昭公四年，楚箴尹宜咎城鐘離，以備吳漢，置鐘離縣，屬九江郡。漢志注應劭曰:‘古鐘離子國是也。’《晉書#8226;地理志》淮南郡鐘離故州來邑。劉宋泰始三年(467)，淮北陷沒，移徐州于此。蕭齊建武二年(495)，魏拓跋衍攻鐘離。梁太清三年(549)，北徐州刺史蕭正表以鐘離降魏，改置楚州。陳太建五年(573)，魯廣達克北徐州，即以廣達為北徐州刺史，仍梁舊名也。隋唐為濠州治。《括地志》:‘鐘離故城在縣東北五里?！锻ㄨb地理通釋》:‘鐘離有東西二城，濠水流其中?！端涀ⅰ?‘淮水又東北，濠水注之，又東過鐘離縣北?！跺居钣洝?‘洛水自定遠縣流入鐘離縣，與壽春縣分中流為界’?？h志:舊州城在今縣西三里，一名三牛城，以郡治有三石牛也?？そ殄┗?，多水災，牛、土畜故以鎮之?！痹摼碛洝芭R淮故城”:“在縣東十余里?！杜R淮志》:梁天監五年(506)筑，周回九里三十步。明初，以鳳陽為新城，臨淮為舊城。國朝乾隆十九年(1754)，省臨淮并入鳳陽縣，遂廢?！睆脑撝居涊d，可知鐘離故城與臨淮故城所在位置，一在縣東北五里，一在縣東十里，鳳陽為新城，臨淮為舊城。

康熙《鳳陽府志》卷二《建置沿革#8226;盱眙縣》載:“秦為盱眙縣，東漢屬下邳，國魏置盱眙郡，晉分下邳屬縣在淮南者置臨淮郡，治盱眙;又分臨淮置淮陵郡……東晉復立盱眙郡，統考城、直瀆、陽城三縣，南齊置北兗州，陳置北譙州。隋初改為盱眙縣，屬江都郡，并考城、直瀆、陽城三縣入焉。唐武德四年(621)，以縣置西楚州，州廢以東楚州為楚州，盱眙縣屬焉。建中二年(781)，改屬泗州。宋初屬楚州，乾德元年(963)，復屬泗州。南渡后，泗州沒于金，以盱眙、招信并揚州之天長為盱眙軍。建炎四年(1130)，廢軍為縣，隸泗州。尋復置軍，又改為招信軍。元仍為招信軍，領盱眙、天長、招信、五河四縣。至元十四年(1277)升招信路，十五年改為臨淮府，尋以五河在淮北改為泗州，并招信縣入盱眙。二十四年府廢，以縣屬泗州，隸淮安路。明初隸淮安府，洪武四年復屬泗州，改隸鳳陽府?！睆拇擞涊d可知，盱眙卻曾為臨淮郡的治所，元代曾為臨淮府，后府廢盱眙縣屬泗州。但從乾隆《泗州志》記載:“唐臨淮縣:按唐初泗州臨淮郡領縣四，其第一曰臨淮。武后長安四年(704)，析徐城置此。舊志云在汴泗橋西，今沉。宋臨淮縣:舊志云初即唐縣治，景德三年(1006)移治州北六十里徐城驛，今有隍廟，稱臨淮鎮。按鳳陽縣有臨淮鄉、鐘離鄉，本鐘離縣治。明改為臨淮縣，尋分臨淮縣置鳳陽縣。乾隆十九年裁臨淮歸并鳳陽，此則明之臨淮，非唐宋以來泗州臨淮也。”^[16]卷二說明泗州的臨淮郡、臨淮鎮與臨淮縣并非一地，鳳陽與鐘離鄉、臨淮鄉、臨淮縣有關，與泗州盱眙的臨淮郡、臨淮鎮并無直接關系。

光緒《鳳陽縣志》載:“明初分臨淮地設鳳陽縣，后又割虹州地益之”;“明改鐘離縣為臨淮縣，尋分臨淮縣置鳳陽縣，為鳳陽府治”;“按《臨淮縣志》:吳元年(1367)改元濠州為臨濠府，洪武三年(1370)置中立縣屬焉。尋改府為中立府，改縣為臨淮縣，故臨淮為附郭。洪武七年定為中都，遷府治于鳳凰山之陽，析臨淮四鄉置鳳陽鄉，故《中都志》載鳳陽為附郭，而臨淮附郭之名相沿未除。縣去府二十里，民苦供應，萬歷三十二年知縣賈應龍力請始免附郭之累。國初仍明舊，設鳳陽縣、臨淮縣，乾隆間省臨淮入鳳陽縣”^[17]。由此可見臨淮與鳳陽的變遷關系。

2.太平鄉、靈跡鄉、木場津里、明光山、紅羅障等地名辨析

從方志所載太平鄉、靈跡鄉、木場津里、津里鎮、明光山、明光集、紅羅障、香花澗、池河等地名來看，仍然有一些疑點。萬歷《帝鄉紀略》卷一《帝跡志》所載朱元璋出生在二郎廟旁，后廟向東北移百余步，又云出生時取水澡浴于廟西的池河，見紅羅浮來，后名其地為紅羅障，這就說明池河與紅羅障為同一地。又云出生地前有明光山，后有紅廟，旁有香花澗、香花寺。該志還云太平鄉自洪武后改為靈跡鄉，明光山在縣西南一百里，又有明光集在縣西南一百二十里，紅廟在紅廟集，西北紅羅障、香花澗、香花寺皆在紅廟旁。又記載“鐘離之東鄉即盱眙之唐興、靈跡諸鄉也，鐘離為臨淮舊名，與盱眙本相連接。今臨淮東至盱眙上店五十里，盱眙西至上店實有一百三十里，木場津里俱在盱眙西南八十里”。從這些記載明顯看出自相矛盾之處，既然出生地在二郎廟旁，廟西即為紅羅障，前有明光山后有紅廟，可為何明光山、明光集、紅廟、紅廟集、紅羅障、香花澗、香花寺并不在同一地方?卷二《輿地志#8226;鄉都》記載太平鄉有六圖，靈跡鄉有四圖，其一圖在縣西南一百二十里紅廟集南，四圖在縣西南一百二十里上店鋪;《輿地志#8226;集鎮》記明光鎮“居民各五六十家，且有太祖降生勝跡，宜改為鎮”。與上一卷記載對比，太平鄉與靈跡鄉并非一處，明光鎮亦另有他處，紅廟集與上店鋪在方位和距離上同在一地。天啟《鳳陽新書》卷四《星土篇第一#8226;地儉》記載，洪武七年析臨淮縣太平、清洛、廣德、永豐四鄉置鳳陽縣，說明鳳陽也有一個太平鄉。而且該志卷五《拾遺篇第八#8226;拾地遺》記載鐘離縣東四里有古鐘離城，太平鄉有舊城，即古鐘離城，說明鳳陽的太平鄉即為古鐘離城所在地。

康熙《鳳陽府志》卷二十二《陵墓》“明揚王墳”條:“在縣西北八十里，津里鎮牧羊山西北。王姓陳，淳皇后之父，太祖之外祖”;“曹國長公主墓”條:“在靈跡鄉。明太祖姊配隴西王李貞，合葬于此”;“太原長公主墓”條:“在太平鄉牧羊山西南。明太祖姊配附王都尉汪清，合葬于此。”從三條記載，可知津里鎮、靈跡鄉、太平鄉乃為朱元璋外祖父及其兩個姐姐的墓地所在地。

乾隆《盱眙縣志》卷三《坊鄉》“太平鄉”條:“在縣西南三十里，管圖六。一圖在西南四十里火燒橋，今之河稍橋也;二圖在西南五十里木場河;三圖在西南七十里開化寺集;四圖在西南一百里石壩集;五圖在西南七十里津里鎮;六圖在西南四十里火燒橋南”;“靈跡鄉”條:“縣西南八十里，管圖四。一圖在西南一百二十里紅廟集南，二圖在西南一百里查家埠，三圖在西南一百里土沛集南，四圖在西南一百二十里上店鋪”;“津里鎮”條:“縣西七十里，通河道，由舊縣小河口通入大淮，今俗呼津泥集”;“明光集”條:“西南一百二十里，明太祖誕生”;“紅廟集”條:“西九十里”。該志卷四《山川》“明光山”條:“縣西南一百里?！躲糁葜尽吩?系明太祖誕生之處，昔年常見五色光氣，故名”。又記載躍龍崗即孕龍基在二郎廟旁，縣西八十里;二郎廟在明光集，香花澗在二郎廟旁，香花寺在紅廟集，紅羅障在縣西八十里。從這些記載可以看出，太平鄉在縣西南三十里，靈跡鄉在縣西南八十里，二地相距五十里;木場河在縣西南五十里，津里鎮在縣西南七十里，二地相距二十里;又云津里鎮在縣西七十里，方位上即有矛盾。明光山距離明光集有二十里，躍龍崗、紅羅障、二郎廟在縣西八十里，與明光山、明光集呈三角形分布，彼此相距都有幾十里。又該志卷十五《帝王#8226;明太祖高皇帝》:“祖籍句容縣朱家巷，仁祖淳皇帝流寓盱眙，元天歷元年淳皇后誕生高皇帝于盱眙之太平鄉明光山二郎廟旁。”與上述比較，太平鄉與明光山相距較遠，二郎廟與明光山、太平鄉均非為同一地方，將相距幾十里的地方扯在一起實為荒誕。該志卷十二《陵墓》記載楊王墳在縣西南八十里太平鄉津里鎮牧羊山西北，曹國長公主墓在縣西一百四十里靈跡鄉內，太原長公主墓在縣西八十里太平鄉內牧羊山之西南。卷十五《帝王#8226;后》“明淳皇后陳氏”:“舊志云盱眙人，生四子，高帝其季也。二女字李貞、汪清”;“外戚#8226;李貞”條:“李貞，盱眙靈跡鄉人，尚皇姊曹國長公主”;“外戚#8226;汪清”:“盱眙人，尚皇姊太原長公主”;“外戚#8226;楊王”:“姓陳氏，其先揚州人，居盱眙津里鎮”。由此可見太平鄉津里鎮、靈跡鄉乃為朱元璋外祖、母親及其兩個姐夫的故里，與朱元璋出生地并無關系。光緒《盱眙縣志稿》記載紅廟山在縣西南一百里，池河即紅羅障在西南，木場河在西南，都土地祠在明光集，靈跡鄉和太平鄉在縣治西南等，基本沿襲乾隆《盱眙縣志》的記載，但該志卷二《山川》援引《明史#8226;太祖本紀》記載:“太祖先世家沛，徙句容，再徙泗州，父世珍，始徙濠州之鐘離，生四子，太祖其季也。元之濠州為今鳳陽府地，鐘離為今臨淮鄉地，臨淮于元時為縣，明光西去臨淮七十里，或元時地屬鐘離”。從該志記載，說明太祖是其父遷到濠州之鐘離出生。而且有分析濠州在元代為明鳳陽府地，鐘離為明時的臨淮鄉，臨淮在元代為縣，明光可能在元代屬于鐘離，這一解釋為辨析鐘離、臨淮、明光的關系提供了一個依據。

總之，從朱元璋的自述資料、方志資料看，朱元璋出生于盱眙或者是盱眙太平鄉、靈跡鄉、木場津里、明光山、明光集、二郎廟、躍龍崗、紅羅障、香花澗等的說法是缺乏歷史根據的，有關資料或是以其外祖、姊夫故里以訛傳訛，或者傳抄社會上流傳的野史筆記，附以神話傳說故事，以傳說為信史。而方志中關于鳳陽說、鐘離說等的記載，較為可信。鐘離、臨濠、濠州、臨淮都是鳳陽歷史上的名稱，其出生地無論是鐘離、臨濠、濠州、臨淮或者是鐘離之東鄉、濠之東鄉均指鳳陽，由此說明朱元璋出生于鳳陽應為歷史的事實。

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[12] 中山陵園管理局，南京孝陵博物館.明孝陵志新編[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社，2002.

[13] 解縉.天潢玉牒[M].鄧士龍.國朝典故，北京:北京大學出版社，1993.

[14] 不著撰者.皇明小史摘抄[O].鎮江圖書館藏清初抄本，《四庫全書存目叢書》本.

[15] 皇甫錄.皇明紀略[M]∥叢書集成新編，臺北:新文豐出版股份有限公司，1986.

[16] 葉蘭纂.乾隆#8226;泗州志[O]∥中國地方志集成，乾隆五十三年(1788)抄本.

[17] 于萬培，等.光緒#8226;鳳陽縣志[O].收入《中國方志叢書》，光緒十三年(1887)刻本.