燕九節

燕九節是北京地區流行很廣的一個紀念性節日，時在正月十九。它別稱煙九、筵九、宴九、宴邱，這些別稱大都是音轉而來。這個節日源于紀念邱處機，相傳他的生辰是正月十九;又傳他為拒絕娶成吉思汗的女兒做妻子而在這一天自腐，所以也叫“閹九”。

邱處機是道教全真教的教主，人稱長春真人。相傳他生在金皇統戊辰(即宋紹興戊辰)，后來創立全真道教，主要活動在山東地區。元太祖成吉思汗為了自己的宏圖大略，曾召他做謀士。但邱處機不贊成征戰殺伐，屢次向成吉思汗提議戒殺少刑。《帝京歲時紀勝》說:“考元大師宗長邱處機赴元太祖詔，拳拳以止殺為戒。時有事西征，則云‘一天下在不嗜殺人’;大獵山東，則云‘天道好生，數畋獵非宜’;念西河流徙，則持牒招來，全活不下三萬人。”由此深得成吉思汗信任，賜號“神仙”，封為大宗師，總管天下道教，居住在大都(今北京)長春宮(原名太極宮，元改長春宮，明改白云觀)，死后葬于宮內，塑像紀念，由此而演成燕九節。

邱處機不僅得到元人的崇奉，明清人也是如此。清圣祖康熙曾為白云觀題過四次額，即“紫虛真氣”、“大智寶光”、“駐景不長”、“瑯簡真庭”，可見對邱處機的崇仰。民間則在邱處機去世后即有謁廟進香之舉。明人所著《帝京景物略》說:“今都人正月十九，致漿祠下，游冶紛沓，走馬蒲博，謂之燕九節。”清代這種習俗似乎更為盛行，《燕京歲時記》說:“每致筵九，皇上幸西廠子小金殿筵宴，看玩藝摜跤———民間無事可紀，游賞白云觀者，謂之‘會神仙’焉。”不過，民間也并非“無事可紀”，比如燕九會就十分熱鬧:“或輕裘緩帶簇雕鞍，較射錦城豪畔;或鳳管鸞簫敲玉板，高歌紫陌村頭。已而夕陽在山，人影散亂，歸許多爛醉之神仙矣。”(《帝京歲時紀勝》)由此，或許也就可以體會出紀念邱真人的這個節日為何叫“燕九”、“宴九”、“筵九”了。

(選自《圖說中國節》/大喬 編著/中國社會科學出版社/2009年1月版)