書蟲小札

錢 神

中華民族是個富于幽默感的民族。在歷代文學詩歌中，好的幽默文章數之不盡，我常想:應當有人選出一部《幽默古文觀止》，這是—件十分有益的工作。

公元三世紀末，—個白癡皇帝司馬衷(晉惠帝)在位，“權在群下，政出多門，勢位之家，更相薦托，有如互市(像今天的交易所)，賈(謐)、郭(彰)恣橫，貨賂公行。”賈、郭都是貪淫成性的賈后手下的權臣，貴族、大臣、貴游子弟全都以權謀私，嗜財如命。那時有個南陽人魯褒，寫了一篇《錢神論》，說錢被大家親切地叫“孔方兄”(因為古代錢幣，當中有個方洞)。這錢神:“無德而尊、無勢而熱;排金門，入紫闥(按:指權貴人家);危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨仇非錢不解，令詞非錢不發。洛中朱衣(晉代的貴族都穿朱衣)，當途之士(當權派)，愛我家兄，皆無已已，執我之手，抱我終始。凡今之人，唯錢而已。”

常言道:實踐是檢驗真理的標準。從現在的情況看，一千六百年前魯褒這篇文章，的確是揭發了一個恒久不變的真理;到目前為止，在任何一種社會制度下，“錢”這東西似乎都具有無限力量。

資本主義社會，被描寫為唯錢是務的。的確，誰也不能否認。但資本主義的前身——封建社會，一千多年前就已有的這篇文章證明，“孔方兄”是如此神通廣大的，則似乎不能專責資本主義了。“官倒”、“高干子弟貪污”、各級官吏以權謀私，倒賣大小物資等等因錢作祟的事件屢屢公之于媒體。省級干部官邸，都是門禁森嚴，閑人免進的，唯獨這位長春不老的“孔方兄”，卻仍然可以對一些人“排金門，入紫闥”。……