建構(gòu)語(yǔ)文課堂生態(tài)關(guān)懷教學(xué)模式方法的探討

摘要:教育生態(tài)學(xué)是應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理，特別是生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡等原理來(lái)研究教育的種種現(xiàn)象與成因，掌握教育發(fā)展的規(guī)律，揭示教育發(fā)展的趨勢(shì)和方向。目前也被越來(lái)越多的我國(guó)學(xué)者所接受，

本文從這一理論出發(fā)，對(duì)建構(gòu)語(yǔ)文課堂生態(tài)關(guān)懷教學(xué)模式方法進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞:教育生態(tài)學(xué);語(yǔ)文課堂;教學(xué)模式

中圖分類號(hào):G426 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:ADOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2010.06.015

文章編號(hào):1672-0407(2010)06-036-02收稿日期:2010—04—03

教育生態(tài)學(xué)這一理念最早由美國(guó)哥倫比亞師范學(xué)院院長(zhǎng)勞倫斯·克雷明(Cremin Lawrence)于1976年在其所著《公共教育》(Public Education)一書中提出。教育生態(tài)學(xué)是應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理，特別是生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡等原理來(lái)研究教育的種種現(xiàn)象與成因，掌握教育發(fā)展的規(guī)律，揭示教育發(fā)展的趨勢(shì)和方向。目前，國(guó)際上對(duì)教育生態(tài)學(xué)的研究，還處在探索和逐步形成階段，我國(guó)學(xué)者主張從教育和周圍生態(tài)環(huán)境相互作用的關(guān)系入手，以教育系統(tǒng)為主線，剖析教育的生態(tài)結(jié)構(gòu)與生態(tài)功能，以教育的生態(tài)系統(tǒng)為橫斷面，建立縱橫交織的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，集中闡述其原理，揭示教育生態(tài)的基本規(guī)律。應(yīng)用這一理念，學(xué)者們提出“課堂生態(tài)”這一概念。“生”指的是生命，“態(tài)”指的是狀態(tài)。主旨是想使我們的課堂教學(xué)體現(xiàn)生態(tài)學(xué)的基本精神“系統(tǒng)—平衡—聯(lián)系”。概括起來(lái)看，學(xué)者們普遍認(rèn)為的“課堂生態(tài)”指的是以生態(tài)學(xué)的思想來(lái)認(rèn)識(shí)課堂活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中，師生是生態(tài)系統(tǒng)的主體，師生之間是相互協(xié)作、相互尊重的關(guān)系。它要求教學(xué)過(guò)程應(yīng)該充滿多樣性、靈活性，充滿生態(tài)倫理氛圍，目的是讓課堂教學(xué)具有開放性、整體性和可持續(xù)性，從而形成良性的課堂教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)課堂真正的生態(tài)關(guān)懷。它針對(duì)當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的弊端，加以除舊布新，有利于提高語(yǔ)文教學(xué)的效果。

一、傳統(tǒng)中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的主要弊端

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)重應(yīng)試，輕素質(zhì);重形式，輕文化導(dǎo)入和文化意識(shí)的培養(yǎng)。課堂教學(xué)模式基本為:教師—黑板—教材。課堂教學(xué)主要是以教師為主線展開的填鴨式教學(xué)，課堂氣氛嚴(yán)肅有余而活潑不足，教師苦嘆口干舌燥唱獨(dú)角戲，學(xué)生抱怨索然無(wú)味，上課走神兒，根本無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性與主動(dòng)性。學(xué)習(xí)資源單一，以考試為指揮棒，教材和教輔是學(xué)生的制勝寶典。顯然，傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，不能為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的具有較強(qiáng)的語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力的人才。這就要求我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用生態(tài)式的教學(xué)方式來(lái)提高語(yǔ)文的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的生態(tài)關(guān)懷。

二、建構(gòu)語(yǔ)文課堂生態(tài)關(guān)懷教學(xué)模式方法探討

當(dāng)我們用生態(tài)學(xué)的視角來(lái)觀察課堂活動(dòng)時(shí)，我們就會(huì)把教師、學(xué)生看作是在課堂教學(xué)這個(gè)特殊環(huán)境中相互作用的主要因子，課堂教學(xué)就是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素動(dòng)態(tài)交互作用的生態(tài)系統(tǒng)。通過(guò)這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的交互作用體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的生態(tài)關(guān)懷。

(一)尊重差異，因材施教，應(yīng)用生態(tài)化教學(xué)理念，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行彈性設(shè)計(jì)。

從生態(tài)學(xué)角度看，生態(tài)系統(tǒng)受外部環(huán)境系統(tǒng)的影響并通過(guò)信息的輸入和輸出與外界保持著密切的聯(lián)系，課堂作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)也不例外。系統(tǒng)只有開放，才能推陳出新，增強(qiáng)內(nèi)在生命力。 教育生態(tài)學(xué)的基本原理闡釋了花盆效應(yīng):花盆里栽不出萬(wàn)年松，花盆是一個(gè)半人工、半自然的小生態(tài)環(huán)境，在空間上有局限性，還要人為地為之創(chuàng)造適宜的環(huán)境。因此，在花盆里的個(gè)體、群體一旦離開小生態(tài)環(huán)境就會(huì)失去生存能力。同樣，封閉或半封閉的教育群體、教育系統(tǒng)，使學(xué)生脫離了人的真實(shí)生活，脫離了人的生命本身，脫離了人豐富多樣的精神體驗(yàn)，使學(xué)生失去了在自然常態(tài)下的正常的心理、行為反應(yīng)。因此，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)打破傳統(tǒng)知識(shí)傳授的單一性格局，面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的差異性，聯(lián)系學(xué)生所處的個(gè)體生態(tài)環(huán)境、群體生態(tài)環(huán)境對(duì)問(wèn)題進(jìn)行彈性設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的不同見解。如《蘆花蕩》一文，學(xué)習(xí)自然環(huán)境描寫可以站在審美的高度關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行分析探討，并結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)設(shè)計(jì)泛性問(wèn)題， 激發(fā)學(xué)生廣泛地參與課堂，運(yùn)用新的視角寫戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，可以寫戰(zhàn)亂中的寂靜，也可以寫戰(zhàn)地環(huán)境的慘烈等等，最后把學(xué)生的習(xí)作與作者的描寫進(jìn)行對(duì)比，深入淺出地變文本語(yǔ)文為生活語(yǔ)文。對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行生態(tài)化彈性設(shè)計(jì)，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛好、原有經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感品質(zhì)等進(jìn)行獨(dú)立地創(chuàng)造，從而逐漸發(fā)現(xiàn)個(gè)體生態(tài)的“最近發(fā)展區(qū)”，建構(gòu)自己的知識(shí)體系。

(二)激發(fā)班級(jí)生態(tài)群體引入良性競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)同進(jìn)化機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、平等對(duì)話、互動(dòng)探究，營(yíng)造民主、平等、和諧、互動(dòng)的課堂氣氛。

良性競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)同進(jìn)化是教育生態(tài)學(xué)的一個(gè)基本原理，無(wú)論班與班之間、還是學(xué)生與學(xué)生之間，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)受教育者都會(huì)產(chǎn)生推動(dòng)力，它能推動(dòng)不同個(gè)體在不同學(xué)科之間的協(xié)作，促進(jìn)個(gè)體之間知識(shí)建構(gòu)的交叉與滲透，從而提高個(gè)體與群體的教育質(zhì)量。新課程改革的理念告訴我們，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”。對(duì)話教學(xué)是師生雙方心靈敞開的互動(dòng)交流。“對(duì)話教學(xué)”是“民主的、平等的教學(xué)，溝通的、合作的教學(xué)，互動(dòng)的、交往的教學(xué)，創(chuàng)造的、生成的教學(xué)，以人為目的的教學(xué)”。對(duì)話教學(xué)的這些內(nèi)涵告訴我們:要引導(dǎo)學(xué)生參與到良性競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作機(jī)制中來(lái)，形成師生平等對(duì)話、生生互動(dòng)合作、互動(dòng)探究的課堂教學(xué)方式。

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)體之間、學(xué)生個(gè)體與群體之間的思維碰撞與交融，共享知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、智慧與情感，促使語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)合作的和諧動(dòng)態(tài)局面。如教學(xué)《中國(guó)石拱橋》一文，可讓學(xué)生討論，為什么作者不直接寫中國(guó)石拱橋，而先寫石拱橋及其特點(diǎn)。通過(guò)討論，學(xué)生能夠很快地明確文章的說(shuō)明順序。

(三)以生為本，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，創(chuàng)設(shè)生態(tài)式的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，推進(jìn)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的多元化。

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō):“教育是最辯證最靈活的一種科學(xué)，也是最復(fù)雜、最多樣化的一種藝術(shù)。”因此，教育評(píng)價(jià)尤其是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)也應(yīng)該關(guān)注個(gè)體生態(tài)差異，實(shí)現(xiàn)評(píng)估指標(biāo)多層次化、評(píng)估方法多樣化，評(píng)價(jià)主體多元化。建立多元化的學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系是素質(zhì)教育的必然要求，是因材施教和發(fā)展學(xué)生個(gè)性的需要，也是高等教育多類型、多規(guī)格、多層次發(fā)展的需要，對(duì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，對(duì)構(gòu)建科學(xué)的課程考核和學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系，提高課程教學(xué)質(zhì)量具有重要的意義。

新課程改革的基本價(jià)值取向是“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，把語(yǔ)文定位為“進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，“發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”。因此，語(yǔ)文教育的生態(tài)關(guān)懷既要求教育者珍視學(xué)生的賦有生命價(jià)值的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，又要求教育者在教學(xué)活動(dòng)中考慮學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要，兼顧具體的教學(xué)情境，精心設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，給學(xué)生自主支配的時(shí)間和空間，讓學(xué)生的好奇心最大限度地處于激活狀態(tài)。建立“以學(xué)論教”的發(fā)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程性、形成性。把學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和形成這些成果的過(guò)程以及在這一過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀作為評(píng)估學(xué)生的重要依據(jù)。通過(guò)這種多元化的評(píng)價(jià)，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷認(rèn)識(shí)自我，建立自信，體驗(yàn)進(jìn)步與成功，促進(jìn)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的全面發(fā)展。

語(yǔ)文教育是學(xué)生與教師、學(xué)生、教材、自然、社會(huì)之間的互動(dòng)，是一種互生互補(bǔ)的有機(jī)生態(tài)組合。只有讓課堂教學(xué)成為一個(gè)民主的、開放的、健康的綜合循環(huán)體系，才能使學(xué)生真正掌握技能，學(xué)會(huì)生存發(fā)展。

因此，語(yǔ)文教師不僅要從人文角度關(guān)注人與自然、人與社會(huì)的發(fā)展，更要從學(xué)生生存發(fā)展的角度對(duì)其進(jìn)行生態(tài)關(guān)懷。

(責(zé)任編輯:秦鳳蘭)