大視野成就大語文

每一位學生都是一個極具發展潛質的、富有活力的生命。因此，教育就是一個培育生命的過程。語文教育要站在社會發展的高度，從生命成長的角度安排教育內容、選擇教育的方式，為每一個生命的身心發展奠基。

語文教學絕不是只講求字詞句篇的課程，更不是機械地訓練學生語文技巧的簡單過程。語文教育要有大視野，才能成就大語文。所謂“大視野”，就是要站在社會發展的高度、從學生發展的角度審視我們的語文教育。人類社會經歷了漫長而封閉的“農耕時代”，即將走出相對開放的“工業社會”，21世紀將迎來全新的“知識經濟”。不同的社會經濟形態，有著不同的人才要求，也制約并規定著與之相適應的教育形態。知識經濟、信息時代需要的是創新型人才，要求受教育者擺脫工業經濟所產生的機械的接收式學習方式，而以科學研究的態度和方式，主動探究、積極實踐、大膽創新，形成自覺積累、自由感悟、自我發現的良性學習機制。語文教育也應該是一個栽培生命的過程，是為每一個生命的未來發展奠基的過程。因此，語文教育應以人獲得更好的身心發展為基點，安排教育內容，選擇教育方式。

突破小課堂，擴大新領域

美國教育家科勒涅斯克曾經說過:“語文學習的外延和生活的外延是相等的?！边@說明語文學習決不能囿于語文課堂的小圈子里，語文學習要打破傳統的封閉狀態，開拓學生視野，擴大學習領域。為了讓學生能夠在更廣闊的領域學習語文，我和名師工作室的成員組織各種語文活動，如“走進文化”、“走進生活”、“走進大家”、“走進經典”等，讓學生沉浸在語文學習的實踐活動當中。學生根據興趣展開專題研究，僅以我所教過的一個宏志班為例，全班49名學生，其學習內容從先秦諸子到當代網絡文學，從古希臘神話到今天的流行歌曲，涉及幾十位作家，上百篇作品。在一個學期內，全班學生共完成了二百多篇作品，最多的一位學生寫下了15篇學習筆記。

教師僅把學生領進廣闊的學習領域還是不夠的，要讓學生體驗全新的研究性學習方式。在引導學生進行研究性語文學習的活動中，我采取如下步驟:第一階段是以個體為單位的嘗試性研究，即每個學生根據自己的興趣，選取一個專題，如對某一個作家、某一部作品、某一種文學樣式或某一種文學現象進行研究學習。學生自己搜集資料，獨自研讀作品，獨立進行分析，寫出研究筆記。我班有一位學生潛心研究老舍的作品，寫出了一系列老舍作品人物形象分析。第二階段是以小組為單位的合作式研究，即學生根據興趣愛好、學識水平、能力傾向、人際關系等方面的情況，自愿組合成研究小組開展合作研究。第三階段是創造性研究。這種研究不拘泥于個人或小組，但整個研究過程從選題、立項、實施到成果展現，完全是學生獨立完成的，并能夠提出經過自己獨立思考的相對新穎的見解。從以下學生研究的題目就可以看出學習領域之廣闊，學習收獲之豐富，如《由魯迅作品中受迫害的婦女形象看魯迅作品的社會批判性》、《美麗與哀愁——一個真實的張愛玲》、《清詞照我——李清照詞探究》等。這種語文學習方式，由于參與的主體不同、達到的目標不同、學習內容不同、獲取信息的來源不同、評價標準與形式不同，使語文學習體現出學科綜合程度高、與社會生活聯系緊密的特點，讓學生在語文學習過程中逐漸養成富于探索、勇于創新的精神，逐漸形成較強的主體意識。

立足小課堂，做出“大學問”

課堂教學仍然是語文教學的主渠道。語文課堂近乎一個學術沙龍，教師常常拋出一個話題，全班學生圍繞這一話題各抒己見，進行“問題研究”。課堂上所研究的問題，從形態上看，大致分為兩類:一類是封閉型問題，指在一個較為封閉的空間內進行思考的問題。這種問題主要考查學生的“循文”能力，即對文本所傳達出來的信息篩選把握得是否準確。另一類是開放型問題，即大跨度、大范圍、大空間的問題。讓學生在較大的時空范圍去思考、探索，側重于培養學生整合、處理信息的能力，以及創造性思維的培養。開放型問題的思考方式分為以下幾種:

發現式思考。學生利用自身的知識儲備，在文本閱讀時自己去感悟、去發現，這一過程可以對文本有一個全面而深入的理解。發現式思考注重學生對文本的自身感悟，學生的一切發現是其自身對文本的理解，這種思考形式比指向性思考的范圍更廣闊，沒有限定或少加限定的思考更容易激活學生的興奮點。

比較式思考。實際上，比較也是為了發現，通過比較的方式讓學生發現共性、特色、規律。比較的方式和角度是多種多樣的，如橫向比較，縱向比較;相同點的比較，相異點的比較;同中求異的比較，異中求同的比較等。學完了《論語·季氏將伐顓臾》、《孟子·寡人之于國也》、《荀子·勸學》、《莊子·逍遙游》這一系列先秦諸子散文后，我留了兩道思考題:《論語》與《孟子》同為語錄體，它們之間有什么不同?從所學的幾篇諸子散文中，你能看出先秦諸子散文的發展脈絡嗎?問題設計的思路在于讓學生通過比較的方式對先秦諸子散文的文體特點及發展脈絡有一個比較清晰的認識，但是這種認識不是外界強加給他們的，而是建立在學生自己對單個文本理解的基礎之上，是通過群體比較發現的。

遷移式思考。所謂遷移式思考是指由此談彼的思維方式。這里的“此”一是指課文作者使用的思維方式，二是指課文所談及的內容。而“彼”是指在另一個空間范圍內作與“此”相似或相關的思考。如學習完《胡同文化》之后，我先留了一道思考題:說說你最喜歡的一條街道、一座建筑、一處民居。然后，又留下一個作業:請你介紹其他地區有關民居方面所表現出來的文化。很多學生經過查找資料，寫出了上海的弄堂文化、天津的洋樓文化，以及少數民族的建筑與文化等文章。

總結式思考。它是對同一內容的問題作一個回顧性的總結，并在回顧總結的過程中談出自己新的感受與認識，它所涉及的，可能是學生有生以來接觸這一內容的所有文章。如高中階段學完魯迅的作品之后，學生寫出了《相約魯迅》、《感受魯迅》等文章，談出了對魯迅的認識過程，從最初對其作品的不喜歡到喜歡，以至后來對魯迅的愛戴、敬佩與景仰。

當然，語文課堂教學中不可能完全是這種開放式的問題研究，它只是其中的一種手段。但這種大跨度的思考形式激發了學生的興趣，調動了學生的參與意識，讓小課堂做出了“大學問”。

改變小環境，營造大生態

目前的語文學習雖然是母語的學習，可還是處于“弱勢群體”的地位，強勢學科的極端“霸道”，強勢語言的異軍突起，功利主義的學習目的，急功近利的學習心態，使語文學習遭到排擠，受到冷落;再加上網絡語言、廣告語言、媒體語言的不規范，使語言的學習環境更為惡劣。語文教師要關注學生的生命成長，要通過多種方式、多項措施、多條途徑為學生營造一個良好的語文學習的生態環境，讓學生在良好的語文學習生態環境中，得到文化的熏陶，培養良好的語文素養，為其生命的成長與發展打下堅實的語文基礎。

語文教師應該把學生引入更廣闊的生活空間、文化空間去學習語文、探究語文。我曾把學生的語文學習延伸到生活的不同領域，引導學生關注網絡，正確分析網絡語言的利與弊;利用北京的地緣優勢，讓學生走進名人故居;舉辦讀書節，讓學生在書的海洋里豐富自己;舉辦文化巡禮活動，讓學生暢談自己對各種文化的理解與認識……

在課堂教學中，要徹底革除氣氛沉悶、訓練刻板、形式簡單、效率低下等問題，形成和諧民主、多維互動、彰顯個性的課堂生態，為學生營造身心愉悅、積極探索的心理空間，讓學生在豐富多彩的語文實踐活動中，形成以語文能力為核心的，并融合豐富的語文知識、豐厚的語言積累、深厚的文化積淀、良好的思維品質、高尚的審美情趣、科學的學習方法的語文素養，為其今后融入社會、自我發展鋪設一條康莊大道。

感悟人生:

學習力是為師之本

1971年，我剛滿16歲的時候，便留校做了一名中學教師。從當初只有小學四年級文化程度的青年，到今天成長為一名特級教師，三十幾年的教育生涯中，我走過了一條艱辛而又快樂的學習之路。今天，我能夠充滿自信地站在講臺上，與學生一起在知識的天地間遨游，這得益于我擁有一雙獲取知識的隱形翅膀。學習力是教師的立身之本。一個人擁有了無限的學習力，便擁有了蓬勃的生命力、堅實的競爭力。在教育改革不斷深入的今天，作為一名新型教師，必須具備強大的學習力。面對時代的變遷，不斷地豐富自己的專業知識，更新教育理念。同時，應具備堅定的學習恒力，不把學習作為一時性、階段性的任務，“終身學習”不只是一個概念，而要化為自覺的行動?！?/p>