學(xué)會共處——小學(xué)德育的重要話題

共處，是人與人，人與社會，人與自然之間的相互作用、相互影響、相互依存的“磨合”形式。在當(dāng)今社會，學(xué)會共處已成為人們越來越關(guān)注的話題。

學(xué)會共處的內(nèi)涵是豐富而深刻的。針對當(dāng)前國家對小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)和教育要求，我校在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會共處過程中，著重在三個支點(diǎn)上進(jìn)行“磨合”，在“磨合”過程中確立共識，獲得體驗(yàn)。

與人“磨和”，生成健康品性

學(xué)會共處始自家庭，及于學(xué)校，延至社會，涉及整個“地球村”。我們可以從小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、智力背景和發(fā)展可能性出發(fā)，著重對學(xué)生進(jìn)行共處觀念、規(guī)范、技能和行為方式的訓(xùn)練和矯正，具體從三方面入手。

1.亦師亦友，互動互補(bǔ)，養(yǎng)成健康品行。素質(zhì)教育的成功實(shí)踐告訴我們，在學(xué)校，親善、平等、和諧的師生關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生獲得良好道德體驗(yàn)和個性心理全面發(fā)展的關(guān)鍵和動力。在日常教育中，我校教師一方面以自己的敬業(yè)精神、人格力量影響學(xué)生;一方面在平時的教學(xué)交往中，總是以一種民主的、平等的、期待的態(tài)度對待學(xué)生，經(jīng)常用批判的眼光審視自己的教學(xué)態(tài)度，及時改正不良的教學(xué)行為和方式，盡可能滿足學(xué)生的尊嚴(yán)、愿望和需要。在班級管理中，尊重學(xué)生的首創(chuàng)精神，在突破課堂時空界限的自主自治活動中，讓學(xué)生始終成為每一個活動過程的設(shè)計者、決策者和參與者。不少班級還建起了“心吧”(談心室)，對少數(shù)學(xué)習(xí)或心理有障礙的學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)和情感補(bǔ)償，讓這些學(xué)生也能抬起頭來走路，挺直腰桿做人。正是這種亦師亦友、互動互補(bǔ)的共處活動，使學(xué)生的知、情、意、行得到了全面發(fā)展。

2.同學(xué)同伴，相近相習(xí)，增強(qiáng)情感支持。一般說，年齡相同或相近的兒童少年在從事共同活動時易于理解、協(xié)作、溝通，有較多“共同語言”。良好的伙伴關(guān)系和共處環(huán)境，對發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知水平和社會技能，吸取社會經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)社會責(zé)任感和增強(qiáng)情感支持都會起到難以估量的作用。要讓學(xué)生認(rèn)識到，盡管當(dāng)前競爭十分激烈，但人與人之間既是競爭對手，又是合作伙伴，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則、社會主義時代風(fēng)尚、集體主義精神還是需要提倡和發(fā)揚(yáng)的。為此我們在平時教育中，針對當(dāng)前小學(xué)生思想多維、自我意識強(qiáng)、成人化傾向突出的狀況，采用“目標(biāo)整合、分類指導(dǎo)、同質(zhì)異步、及時矯正”的方法，幫助他們經(jīng)常反觀自身，掃除障礙，在與伙伴之間的相互了解中體驗(yàn)人的自尊、責(zé)任與愛心。

3.家庭民主，長幼平等，能動生成精神世界。民主與平等在現(xiàn)代社會生活中已逐漸成為人們的行為準(zhǔn)則。但人們往往對家人、對孩子忘卻了互相尊重、互相理解、互相協(xié)商。有關(guān)資料顯示，一個從缺乏民主、缺乏平等、缺乏愛心家庭走出的孩子，很難從他身上找到責(zé)任感、同情心和人格精神。因此，家庭內(nèi)的和諧共處，父母與子女之間如朋友般的思想交流，不但是消除“代溝”的重要途徑，也是孩子能動生成精神世界的重要條件。

與社會“磨和”，提高相融能力

學(xué)會共處，不只是一種人際關(guān)系，也是一種社會關(guān)系，更是一種社會道德規(guī)范的內(nèi)化過程。在社會生活中，學(xué)生既是認(rèn)識周圍世界，接受、內(nèi)化、占有一定社會文化的客體，又是積極參與現(xiàn)實(shí)社會生活，不斷變革、拓寬、創(chuàng)造客觀世界的主體。在“共處”實(shí)踐中，培養(yǎng)他們了解自我、認(rèn)識社會、適應(yīng)環(huán)境的能力，指導(dǎo)學(xué)生以創(chuàng)新精神能動地參與廣泛而生動的社會發(fā)展過程，是擺在我們每個德育工作者面前的艱巨任務(wù)。

1.堅持正面引導(dǎo)，確認(rèn)社會兩重性。我們研究“共處”的目的在于使我們的下一代健康地、系統(tǒng)地、較快地實(shí)現(xiàn)社會化。所謂社會化，即讓學(xué)生通過習(xí)得社會文化，積累社會經(jīng)驗(yàn)，接受社會規(guī)范，發(fā)展成為一個適應(yīng)社會變革并推進(jìn)社會發(fā)展的社會成員。小學(xué)生處于認(rèn)知社會的啟蒙階段，在各方面都不成熟，對當(dāng)前各種社會現(xiàn)象的認(rèn)識，往往帶有片面性和局限性。因此，我們介紹“社會”的時候，既要讓他們看到社會是一個相融的、平等的、開放的“大家庭”，必須唱響“主旋律”，堅持正面引導(dǎo)，讓他們看到光明、正義，看到真、善、美，同時，也要讓他們認(rèn)識到社會是一個復(fù)雜的、多變的、多元的“萬花筒”，防止教育過分理想化。過于美好的教育，無助于學(xué)生提高“免疫力”。

2.確立現(xiàn)代意識，增強(qiáng)社會相融性。我們希望下一代成為一個現(xiàn)代的人，而現(xiàn)代人就必須不斷確立現(xiàn)代觀念，不斷提高與社會的相融能力。

效益觀念。要爭分奪秒學(xué)習(xí)，不能虛度年華。讓學(xué)生懂得自己正處于成長期，要把寶貴的時間和精力用到學(xué)習(xí)上。要學(xué)會抓住零星時間，抓住今天，善于安排時間，樹立“為中華崛起而讀書”的社會責(zé)任感和效益意識。

競爭觀念。競爭對于培養(yǎng)學(xué)生的開拓、進(jìn)取和創(chuàng)新精神十分重要。缺乏競爭，只想依賴、等待、坐享其成，是出不了人才、干不了大事的。我校經(jīng)常開展的“金點(diǎn)子擂臺賽”、“巧手大比拼”、“多余書刊、學(xué)習(xí)用品交易會”、“書畫、春聯(lián)義賣活動”等活動，較好地培養(yǎng)了學(xué)生的競爭觀念和向善精神。

信息觀念。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和多媒體教育，已成為當(dāng)今“學(xué)習(xí)革命”的強(qiáng)大動力。教會學(xué)生把信息技術(shù)作為強(qiáng)大的學(xué)習(xí)工具，教會學(xué)生學(xué)會在未來的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)，教會學(xué)生應(yīng)對來自方方面面日益逼人的挑戰(zhàn)，是“學(xué)會共處”教育的重要內(nèi)容。為此學(xué)校要求老師自己不斷“充電”，同時創(chuàng)造條件，從硬件到軟件，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從學(xué)會到會學(xué)、從外在到內(nèi)涵、從他律到自律的真正變革。

與自然“磨合”，實(shí)現(xiàn)德育一體化

學(xué)會共處，也意味著人和自然的和諧相處。從我國古代“天人合一”的思想到當(dāng)代世界倡導(dǎo)的保護(hù)動物、環(huán)境、資源及“地球村”，無不說明了學(xué)會生存、學(xué)會與自然“共處”的重要性。

社會實(shí)踐是學(xué)校擴(kuò)大教育渠道，豐富教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育一體化的重要途徑。來到陽光下，走近大自然，有利于提高學(xué)生的整體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生自身的社會化。每學(xué)期學(xué)校都要把社會實(shí)踐納入學(xué)校教育計劃，有目的、有計劃地讓學(xué)生走出校園，來到社會，接觸現(xiàn)實(shí)，拓寬視野。平時，學(xué)校盡可能提供更多時間和機(jī)會，讓學(xué)生參與社會實(shí)踐，密切他們與周圍世界的關(guān)系，讓他們習(xí)得獲取知識與技能的方法等，更使他們直接感悟、體驗(yàn)到人與自然共處的重要性。■

□編輯 江泓