清水出芙蓉 天然去雕飾

詩歌能以高尚的情操陶冶心靈，能將豐富的聯(lián)想注入心靈，能用優(yōu)美的想象啟迪心靈，使我們的精神得到提升，思想得到完善。

激發(fā)詩情。如何引導(dǎo)初中生學(xué)好詩歌，撩撥起學(xué)生的詩情，撥響學(xué)生讀詩、品詩的心弦呢?情境的設(shè)置非常重要。興趣是學(xué)生最好的老師，學(xué)習(xí)詩歌尤其需要情境的設(shè)置。如《鄉(xiāng)愁》的學(xué)習(xí)，教師播放思鄉(xiāng)的音樂，渲染一種思鄉(xiāng)的氛圍，將學(xué)生帶入到濃濃的鄉(xiāng)愁世界;《天上的街市》則是借牛郎織女的傳說，將學(xué)生巧妙地帶入詩人郭沫若所創(chuàng)設(shè)的美好境界中……這樣既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生欣賞美、感受美的能力。在教師的感召下，學(xué)生讀，從讀音(讀出節(jié)奏與重音)、讀情(讀出作者的情感與自己的體驗(yàn))、讀美(讀得聲情并茂)幾方面讀得樂而忘情。慢慢地，學(xué)生從中學(xué)到了方法，能自己獨(dú)立地欣賞、品評詩歌，而且評析得有板有眼，有滋有味。

在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生詩情點(diǎn)燃，學(xué)習(xí)詩歌的熱情空前高漲。

領(lǐng)悟真情。巧妙地引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌、領(lǐng)悟詩歌是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。教師如何引領(lǐng)學(xué)生“便引詩情到碧霄”，是需要花一番心思的。教師首先要指導(dǎo)學(xué)生對詩歌整體理解，然后找到恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓他們進(jìn)行由此及彼的聯(lián)想和想象，這樣能很快領(lǐng)悟詩歌的思想感情和創(chuàng)設(shè)的意境。如艾青的《樹》這首新詩的教學(xué)，在反復(fù)誦讀《樹》的基礎(chǔ)上，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生:“由樹‘地上的彼此孤立’到‘地下的根須相纏’，你想到了什么?”老師的話一出口，學(xué)生就七嘴八舌地說開了:中國人一個(gè)一個(gè)看似孤立，但中華民族的血脈相連，會(huì)想方設(shè)法抗擊日寇;日本侵略者欺壓我國人民，百姓看似無助，實(shí)際上他們暗自聯(lián)合起來，打擊侵略者;我黨地下工作者表面上互不相識，其實(shí)暗地里領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭……正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生的思維一下子激活了。而這一切都是在教學(xué)中自然生成的，恰似“清水出芙蓉，天然去雕飾”，學(xué)生自然而然具有了審美的情趣，受到作者高尚的思想情感的熏陶，從而提升思想境界，完善美好人格。

揮灑豪情。學(xué)詩、悟詩、賞詩的根本目的是教會(huì)學(xué)生運(yùn)用祖國的語言，創(chuàng)作出優(yōu)美的詩篇，抒寫自己的詩情，表達(dá)自己的思想，繼承祖國文化遺產(chǎn)。而檢驗(yàn)教學(xué)效果最有效的手段就是發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想和想象能力進(jìn)行創(chuàng)作，這就要求教師不但要讓學(xué)生讀詩、悟詩、賞詩，更要讓學(xué)生寫詩。我借助學(xué)生熟悉的詩歌引導(dǎo)他們理解、悟出、說清，并一步步帶著學(xué)生思考、寫作。第一步，思考所抒之情;第二步，研究所借之形象;第三步，運(yùn)用聯(lián)想和想象建立起所詠之物與所抒之情的聯(lián)系;第四步，寫下自己的理解……不知不覺中，一些學(xué)生產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感，隨手寫下了他們的處女作。盡管他寫的詩歌幼稚，但卻充滿著激情。肖堯同學(xué)寫的《男兒風(fēng)》充滿陽剛之氣，催人奮進(jìn);林雨萌同學(xué)寫的《菊之花》具有陰柔之美，清新明麗……教師及時(shí)給他們點(diǎn)評、批改，并在班中激情洋溢地朗誦學(xué)生的詩作，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情。■

□編輯 郭卿