動(dòng)態(tài)評(píng)估及其在特殊教育評(píng)估中的應(yīng)用

摘 要: 隨著心理和教育的發(fā)展，動(dòng)態(tài)評(píng)估經(jīng)歷了產(chǎn)生階段和初步發(fā)展階段，其評(píng)估理論和實(shí)踐也有了一定發(fā)展。作為傳統(tǒng)靜態(tài)測(cè)驗(yàn)的補(bǔ)充，動(dòng)態(tài)評(píng)估在教育和心理領(lǐng)域有著廣闊的前景，對(duì)特殊教育的評(píng)估也有著重大的意義。

關(guān)鍵詞: 動(dòng)態(tài)評(píng)估 特殊教育評(píng)估 應(yīng)用

一、傳統(tǒng)靜態(tài)測(cè)驗(yàn)的概述

動(dòng)態(tài)評(píng)估是相對(duì)于傳統(tǒng)的靜態(tài)測(cè)驗(yàn)而言的。傳統(tǒng)的靜態(tài)測(cè)驗(yàn)是主試按照標(biāo)準(zhǔn)化的程序和指導(dǎo)語(yǔ)組織測(cè)驗(yàn)，被試在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)在無(wú)任何反饋和干預(yù)的情況下對(duì)呈現(xiàn)的測(cè)試題目作答，有一定數(shù)目不會(huì)答的題目即停止測(cè)驗(yàn)。為公眾所熟悉的傳統(tǒng)測(cè)驗(yàn)，如瑞文測(cè)驗(yàn)、斯坦福比納量表、韋氏智力量表等都是靜態(tài)測(cè)驗(yàn)。

靜態(tài)測(cè)驗(yàn)基于人的智力的穩(wěn)定性的理論假設(shè)是:每個(gè)人都有均等機(jī)會(huì)接受同等質(zhì)量的教育，并且每個(gè)人有相似的成長(zhǎng)環(huán)境。靜態(tài)測(cè)驗(yàn)的結(jié)果是參照常模給出的一個(gè)量化的數(shù)字。在歷史上靜態(tài)測(cè)驗(yàn)曾起到過(guò)巨大的進(jìn)步作用，但隨著其應(yīng)用領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展，靜態(tài)測(cè)驗(yàn)的問(wèn)題也越來(lái)越明顯。第一，靜態(tài)測(cè)驗(yàn)的結(jié)果是量化的數(shù)字，代表的是被試已經(jīng)達(dá)到的水平，但不能預(yù)測(cè)被試發(fā)展的潛力。第二，靜態(tài)測(cè)驗(yàn)的編制沒(méi)有充分考慮非主流文化和社會(huì)弱勢(shì)群體的文化、語(yǔ)言、知識(shí)背景等因素，因此，少數(shù)民族和處于社會(huì)弱勢(shì)群體地位的人在靜態(tài)測(cè)驗(yàn)中的得分相對(duì)很低。第三，靜態(tài)測(cè)驗(yàn)不能很好地解釋造成目前得分的原因，因而不能對(duì)被試以后的學(xué)習(xí)起到指導(dǎo)作用。

二、動(dòng)態(tài)評(píng)估的簡(jiǎn)要發(fā)展和概念

動(dòng)態(tài)評(píng)估在國(guó)外是最近二三十年發(fā)展起來(lái)的。鑒于靜態(tài)測(cè)驗(yàn)的目的是篩選資質(zhì)優(yōu)異的人或鑒別被試是否屬于特殊需要人群，靜態(tài)測(cè)驗(yàn)只鑒定出現(xiàn)有水平，而不能對(duì)被試以后的發(fā)展有所預(yù)測(cè)和指導(dǎo)，并且靜態(tài)測(cè)驗(yàn)參照相同的常模對(duì)不同文化、種族和階層的人進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，勢(shì)必導(dǎo)致測(cè)驗(yàn)結(jié)果不公平。因此，針對(duì)靜態(tài)測(cè)驗(yàn)的缺陷心理學(xué)家們提出動(dòng)態(tài)評(píng)估的理念。

追溯動(dòng)態(tài)評(píng)估的發(fā)展，其理論的萌芽由來(lái)已久。心理測(cè)驗(yàn)的創(chuàng)始者比奈就曾提出應(yīng)當(dāng)智力的過(guò)程進(jìn)行評(píng)估，但他一直沒(méi)有付諸實(shí)踐。到二十世紀(jì)六七十年代心理學(xué)界才出現(xiàn)大量關(guān)于動(dòng)態(tài)評(píng)估的研究。這一時(shí)期對(duì)靜態(tài)測(cè)驗(yàn)的批評(píng)越來(lái)越激烈，激發(fā)了大量動(dòng)態(tài)評(píng)估模式的出現(xiàn)和成熟。他們都對(duì)動(dòng)態(tài)評(píng)估進(jìn)行了實(shí)證性研究，對(duì)靜態(tài)測(cè)驗(yàn)對(duì)資料的處理不足進(jìn)行了校正，得到了一些有價(jià)值的資料。到二十世紀(jì)九十年代，動(dòng)態(tài)評(píng)估有了長(zhǎng)足的發(fā)展，信度、效度等成為動(dòng)態(tài)評(píng)估的研究重點(diǎn)。在這個(gè)階段，動(dòng)態(tài)評(píng)估方法的應(yīng)用范圍更加廣泛，在特殊教育、教育評(píng)估、發(fā)展與教育評(píng)估、臨床咨詢等都得到了運(yùn)用。現(xiàn)在比較成熟的評(píng)估方法有Feuerstein等人的學(xué)習(xí)潛能評(píng)估工具(Learning Potential Assessment Device，LPAD)，Budoff的學(xué)習(xí)潛能測(cè)驗(yàn)，Guthke的過(guò)程學(xué)習(xí)測(cè)驗(yàn)方法，以及Swanson的認(rèn)知加工測(cè)驗(yàn)(Swanson-Cognitive Processing Test，S-CPT)等。

作為一個(gè)新興的評(píng)估方法，心理學(xué)家們有各自不同的理解，做出了不同的概念界定。Feuerstein提出動(dòng)態(tài)評(píng)估是與靜態(tài)評(píng)估相對(duì)的一個(gè)人為的概念，是一種動(dòng)態(tài)交互的教學(xué)評(píng)估系統(tǒng)。著名心理學(xué)家Sternberg的界定是動(dòng)態(tài)測(cè)驗(yàn)是把學(xué)習(xí)插入到測(cè)驗(yàn)中去，通過(guò)測(cè)驗(yàn)的過(guò)程，測(cè)量個(gè)體已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和個(gè)體掌握、運(yùn)用、遷移所學(xué)知識(shí)技能的能力——學(xué)習(xí)潛能，主試可以收集到比傳統(tǒng)測(cè)驗(yàn)更多、更有效的信息。

我國(guó)研究者也對(duì)動(dòng)態(tài)評(píng)估給出了他們自己的概念界定。張麗錦等人認(rèn)為動(dòng)態(tài)評(píng)估是通過(guò)改變認(rèn)知能力的教學(xué)、干預(yù)對(duì)兒童思維、認(rèn)知、學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決能力進(jìn)行評(píng)估的過(guò)程。范兆蘭認(rèn)為動(dòng)態(tài)評(píng)估運(yùn)用交互方法對(duì)個(gè)體的潛能進(jìn)行評(píng)估，使傳統(tǒng)靜態(tài)測(cè)驗(yàn)的“結(jié)果導(dǎo)向”變?yōu)椤斑^(guò)程導(dǎo)向”，即從動(dòng)態(tài)歷時(shí)的角度對(duì)個(gè)體的認(rèn)知、元認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行評(píng)估，旨在促進(jìn)個(gè)體認(rèn)知能力的改變并對(duì)其發(fā)展?jié)撃苓M(jìn)行評(píng)價(jià)。琚圓圓提出動(dòng)態(tài)評(píng)估指反映學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及特點(diǎn)的一種過(guò)程導(dǎo)向評(píng)估模式。劉明蘭等人認(rèn)為動(dòng)態(tài)評(píng)估是一系列有著功過(guò)基本假設(shè)的認(rèn)知能力測(cè)驗(yàn)的統(tǒng)稱，是基于能力不斷發(fā)展和維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”思想而提出的評(píng)估兒童潛能的測(cè)驗(yàn)方法。

參考眾多研究者的定義，動(dòng)態(tài)評(píng)估是指一系列動(dòng)態(tài)交互的過(guò)程性能力測(cè)驗(yàn)，測(cè)驗(yàn)不但能了解被試已有水平，而且能反映出被試的學(xué)習(xí)潛力，對(duì)教育和心理都有巨大的積極意義，其典型的模式是前測(cè)——干預(yù)——后測(cè)。

三、動(dòng)態(tài)評(píng)估的理論假設(shè)和理論基礎(chǔ)

靜態(tài)測(cè)驗(yàn)假設(shè)智力具有穩(wěn)定性，即智力不隨時(shí)間年齡的變化而變化。因此，智力測(cè)驗(yàn)的成績(jī)就是不變的，能預(yù)測(cè)被試的能力和發(fā)展。但智力不僅僅是測(cè)驗(yàn)中所體現(xiàn)的知識(shí)水平和學(xué)業(yè)成就，還包括創(chuàng)造力、實(shí)踐能力等其他方面的能力。靜態(tài)測(cè)驗(yàn)的另外一個(gè)假設(shè)是所有人都有均等的受教育機(jī)會(huì)，因此再測(cè)驗(yàn)的結(jié)果具有可比性。而在現(xiàn)實(shí)中，人們的經(jīng)濟(jì)地位不同，文化不同，生活環(huán)境不同，這些都表明人們的教育機(jī)會(huì)是不同的。

動(dòng)態(tài)評(píng)估根據(jù)現(xiàn)在大部分心理學(xué)家都認(rèn)同的智力具有發(fā)展性提出。他們認(rèn)為，在智力的現(xiàn)有水平和能達(dá)到的最高水平之間是有差距的。這種差距提供了發(fā)展的可能性。在動(dòng)態(tài)評(píng)估中，智力是人的學(xué)習(xí)能力。動(dòng)態(tài)評(píng)估的假設(shè)是:人的智力是發(fā)展的，在人和環(huán)境的相互作用中不斷發(fā)展變化。智力測(cè)量應(yīng)關(guān)注被試的學(xué)習(xí)潛能，對(duì)他的發(fā)展有預(yù)測(cè)性，在施測(cè)時(shí)對(duì)被試有提示和反饋以促進(jìn)被試的發(fā)展。動(dòng)態(tài)評(píng)估承認(rèn)人們的經(jīng)濟(jì)地位、文化、生活環(huán)境等不同，更關(guān)注人們?cè)诂F(xiàn)有水平上的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

提及動(dòng)態(tài)評(píng)估的理論基礎(chǔ)，人們往往會(huì)想到Vogotsgy的文化歷史發(fā)展理論[5]。此理論認(rèn)為，人的思維與智力是在活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的，是各種活動(dòng)、社會(huì)性相互作用不斷內(nèi)化的結(jié)果。兒童的認(rèn)知發(fā)展更多地依賴于周圍人們的幫助，兒童的知識(shí)、思想、態(tài)度、價(jià)值觀都是在與他人的交往中發(fā)展起來(lái)的，兒童發(fā)展的情況取決于他們學(xué)習(xí)的方式和內(nèi)容。人的高級(jí)心理機(jī)能是在與社會(huì)的交互作用中發(fā)展起來(lái)的，或者說(shuō)人的高級(jí)心理活動(dòng)起源于社會(huì)的交互作用。在論及兒童的發(fā)展時(shí)，他提出了“最近發(fā)展區(qū)”思想。他認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平:一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，另外一種是在有指導(dǎo)的情況下借助承認(rèn)的幫助可以達(dá)到的解決問(wèn)題的水平，或是借助于他人的啟發(fā)幫助可以達(dá)到的較高水平。這兩者之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。“最近發(fā)展區(qū)”的思想指出了兒童智力、能力的發(fā)展的可能性，是動(dòng)態(tài)評(píng)估的核心理論之一。

以色列的Feuerstein提出了結(jié)構(gòu)化認(rèn)知改變和中介學(xué)習(xí)的理論。其基本思想也是強(qiáng)調(diào)成人和有能力的同伴在兒童陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)掌握中的促進(jìn)作用。適當(dāng)?shù)母深A(yù)手段能改變和促進(jìn)兒童的認(rèn)知能力，并且這種能力具有跨情境的概括性和遷移性。中介學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是相互作用的過(guò)程，教育者、兒童和學(xué)習(xí)任務(wù)之間不斷相互作用。教育者處于兒童和學(xué)習(xí)任務(wù)之間，對(duì)任務(wù)做出調(diào)整，喚起兒童的好奇心以達(dá)到有組織的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變化。

除了Vogotsgy的最近發(fā)展區(qū)思想和Feuerstein的中介學(xué)習(xí)理論外，動(dòng)態(tài)評(píng)估的理論基礎(chǔ)還有Sternberg的三元智力理論、改變理論和認(rèn)知可塑性的觀點(diǎn)。

四、動(dòng)態(tài)評(píng)估存在的問(wèn)題及其在特殊教育評(píng)估中的應(yīng)用

動(dòng)態(tài)評(píng)估是一種正在發(fā)展的評(píng)估方法，對(duì)它的研究存在許多困難。第一，費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，對(duì)施測(cè)人員的要求非常高。由于動(dòng)態(tài)評(píng)估是針對(duì)個(gè)人的，因此一個(gè)一個(gè)地測(cè)驗(yàn)非常費(fèi)時(shí)、費(fèi)力。而且需要施測(cè)人員有很高的理論和實(shí)踐能力，把握好施測(cè)時(shí)引導(dǎo)的“度”。第二，動(dòng)態(tài)評(píng)估面臨著信度和效度的難題。動(dòng)態(tài)評(píng)估缺乏比較評(píng)估結(jié)果的常模，評(píng)估結(jié)果往往由主試根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)做出，主觀性很強(qiáng)。第三，在目前的動(dòng)態(tài)評(píng)估中，前測(cè)和后測(cè)使用的工具都是靜態(tài)測(cè)驗(yàn)工具，施測(cè)人員所受訓(xùn)練也是靜態(tài)測(cè)驗(yàn)的訓(xùn)練。如何在這種情況下保證真正運(yùn)用動(dòng)態(tài)評(píng)估，是我們面臨的難題。

動(dòng)態(tài)評(píng)估出現(xiàn)的原因之一就是在經(jīng)濟(jì)狀況不好的家庭和移民家庭用傳統(tǒng)的靜態(tài)測(cè)驗(yàn)測(cè)出的智力落后兒童的比率不正常的偏高。因此，動(dòng)態(tài)評(píng)估開(kāi)始就用在了特殊教育領(lǐng)域。對(duì)特殊兒童實(shí)施的動(dòng)態(tài)評(píng)估，主要運(yùn)用于比較正常兒童和特殊兒童在動(dòng)態(tài)評(píng)估中的表現(xiàn)和結(jié)合各類特殊兒童的特點(diǎn)開(kāi)展的動(dòng)態(tài)評(píng)估，即一方面是比較超常兒童、正常兒童、智力落后兒童在動(dòng)態(tài)評(píng)估中表現(xiàn)的差異，另一方面是針對(duì)各類特殊兒童進(jìn)行動(dòng)態(tài)評(píng)估，以便更好地對(duì)他們進(jìn)行有針對(duì)性的教育。其具體應(yīng)用主要有:對(duì)不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位家庭兒童能力的評(píng)估、對(duì)不同文化背景兒童能力的評(píng)估、對(duì)智力落后兒童的評(píng)估、對(duì)閱讀障礙兒童的區(qū)分和鑒別等。

作為一種新興的評(píng)估方法，動(dòng)態(tài)評(píng)估在一定程度上彌補(bǔ)了靜態(tài)測(cè)驗(yàn)的不足。在國(guó)外，動(dòng)態(tài)評(píng)估已經(jīng)有了一定的發(fā)展，但在國(guó)內(nèi)，尚處于探索階段，有很大的發(fā)展前景。

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