關(guān)注生命,構(gòu)建數(shù)學(xué)生態(tài)課堂

摘 要: 數(shù)學(xué)生態(tài)課堂具有交往互動(dòng)與生命體驗(yàn)兩個(gè)主要特性。它一方面將數(shù)學(xué)課堂作為一個(gè)開放的生態(tài)系統(tǒng)來考察，把教師、學(xué)生、文本等要素看作課堂教學(xué)這個(gè)特殊系統(tǒng)中相互作用的因子，另一方面把“生態(tài)”作為一種理想境界來追求，使師生的生命活力在教學(xué)各方面和各環(huán)節(jié)得以真正煥發(fā)。數(shù)學(xué)生態(tài)課堂與傳統(tǒng)課堂有所區(qū)別，在教學(xué)內(nèi)容上，從封閉到開放;在學(xué)習(xí)方式上，從被動(dòng)到主動(dòng);在師生關(guān)系上，從對(duì)立到平等合作。構(gòu)建數(shù)學(xué)生態(tài)課堂的策略主要有:處理教材，使教學(xué)內(nèi)容生活化、開放化;構(gòu)建民主、和諧的課堂氛圍;建立多元的評(píng)價(jià)新體系。

關(guān)鍵詞: 數(shù)學(xué)教學(xué) 生態(tài)課堂 構(gòu)建

一、數(shù)學(xué)“生態(tài)課堂”概念的提出

“生”是指活著的，具有生命活力的;“態(tài)”是指形狀、狀態(tài)、樣子。在這種意義上“生態(tài)”可以理解為煥發(fā)生命活力的狀態(tài)。“生態(tài)課堂”是指從生態(tài)學(xué)的視野關(guān)注課堂中的每一生態(tài)元素，重構(gòu)教育理念、師生關(guān)系、實(shí)踐范式，并以此為基點(diǎn)建構(gòu)出旨在煥發(fā)師生生命活力的新型課堂。數(shù)學(xué)生態(tài)課堂一方面將數(shù)學(xué)課堂作為一個(gè)開放的生態(tài)系統(tǒng)來考察，把教師、學(xué)生、文本等要素看作課堂教學(xué)這個(gè)特殊系統(tǒng)中相互作用的因子，另一方面把“生態(tài)”作為一種理想境界來追求，使師生的生命活力在教學(xué)各方面和各環(huán)節(jié)得以真正煥發(fā)。數(shù)學(xué)生態(tài)課堂有兩個(gè)明顯的特點(diǎn):一是生命體驗(yàn)性。數(shù)學(xué)知識(shí)不僅是抽象的數(shù)字符號(hào)，它還有著美的旋律，與我們的生活水乳交融。數(shù)學(xué)生態(tài)課堂就是要重視學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)和精神生命獲得一種整體認(rèn)知，只有學(xué)生自己“生產(chǎn)”出來的浸潤(rùn)著學(xué)生自己血脈的知識(shí)才是有生命的;二是交往互動(dòng)性。數(shù)學(xué)生態(tài)課堂是師生交互學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的課堂，數(shù)學(xué)生態(tài)課堂教學(xué)是教師、學(xué)生、文本三者結(jié)合且皆有話語權(quán)的生命對(duì)話過程，是三者共同交流、碰撞、溝通的過程，是師生與文本對(duì)話、生生對(duì)話、師生對(duì)話的多向互動(dòng)的過程，是師生共同成長(zhǎng)的舞臺(tái)。

葉圣陶曾說:“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。”這就告訴我們:教育就像栽培植物那樣，是讓植物自然生長(zhǎng)，而不是像工業(yè)那樣用模具去鑄造成批的產(chǎn)品或機(jī)械零件。詩(shī)人特奧多爾·馮塔內(nèi)也說:“教育旨在努力為毫無依靠的幼樹提供一根拐杖，從而使其能在純潔的空氣中自由自在的、無憂無慮地成長(zhǎng)。”[1]生態(tài)課堂追求的就是這樣一種境界，即讓具有生命活力的教師和學(xué)生在良好的條件下自然地、和諧自由地生長(zhǎng)發(fā)展。

二、數(shù)學(xué)生態(tài)課堂與傳統(tǒng)課堂的區(qū)別

數(shù)學(xué)生態(tài)課堂與傳統(tǒng)課堂的區(qū)別主要集中在以下幾個(gè)方面。

(一)在教學(xué)內(nèi)容上，從封閉到開放。

傳統(tǒng)課堂傳授的知識(shí)基本上就是書本上的基礎(chǔ)文化知識(shí)，甚至是應(yīng)試的知識(shí)，這樣也就從根本上失去了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷。生態(tài)課堂的知識(shí)觀是開放的，強(qiáng)調(diào)教育中除了書本知識(shí)外，還必須注重社會(huì)知識(shí)、生活知識(shí)，這樣既能拓展學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，又能發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)能力。

(二)在學(xué)習(xí)方式上，從被動(dòng)到主動(dòng)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。它要求學(xué)生主動(dòng)與同學(xué)、教師、文本甚至是環(huán)境等課程要素進(jìn)行互聯(lián)互動(dòng)、共生同創(chuàng)、探究獲取，強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為主體能主動(dòng)學(xué)習(xí)，并從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀這三維目標(biāo)的互動(dòng)整合中自主形成素質(zhì)。長(zhǎng)期以來，我們課堂教學(xué)的基本模式是“授—受”結(jié)構(gòu)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式基本上是:聽講—記憶—練習(xí)—再現(xiàn)—接受，學(xué)生完全處于一種被動(dòng)接受的狀態(tài)。與此相對(duì)，生態(tài)課堂提倡“自主、合作、探究”—“改變課程實(shí)施過程中過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力以及合作與交流的能力。”

(三)在師生關(guān)系上，從對(duì)立到平等合作。

以往課堂的主體實(shí)際上是教師，而真正的學(xué)習(xí)主體——學(xué)生沒有得到尊重。整節(jié)課由教師“操縱包辦”，教師提問，學(xué)生回答，一步一步把學(xué)生帶到預(yù)定的圈子。在整個(gè)課堂教學(xué)中，教師發(fā)揮的是控制作用，學(xué)生只是對(duì)教師的服從。教師在課堂上講所謂的權(quán)威答案，學(xué)生只有接受的份，長(zhǎng)此以往，這就傷害了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，甚至影響其心理健康。而生態(tài)課堂則不然，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用，注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、積極性。

三、數(shù)學(xué)生態(tài)課堂的構(gòu)建

構(gòu)建數(shù)學(xué)生態(tài)課堂可以從以下幾個(gè)方面努力。

(一)處理教材，使教學(xué)內(nèi)容生活化、開放化。

1.內(nèi)容生活化。陶行知說:“生活即教育。”“我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要?jiǎng)拥臅灰o的書;要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。”[2]教材體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，是教師教、學(xué)生學(xué)的基礎(chǔ)。我們要鉆研教材、創(chuàng)造性地使用教材。《標(biāo)準(zhǔn)》指出:應(yīng)重視數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系……數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)從學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。[3]因此，構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)生態(tài)課堂，教師要結(jié)合學(xué)生的學(xué)情對(duì)教材進(jìn)行“再創(chuàng)造”，把學(xué)生感興趣的能夠真正進(jìn)入學(xué)生視界的內(nèi)容作為教學(xué)資源，使學(xué)生能夠廣泛地參與探究。例如:教學(xué)《認(rèn)識(shí)小數(shù)》時(shí)，教師出示課件:這是肯德基的優(yōu)惠卷，想要嗎?首先要讀出優(yōu)惠卷的價(jià)格，再說說表示幾元幾角，說對(duì)了就拿禮物好嗎?在這樣一個(gè)生活情境中，學(xué)習(xí)小數(shù)具體表示幾元幾角，學(xué)生自然興趣盎然，感到親切有趣，進(jìn)而感受到學(xué)習(xí)小數(shù)是生活的需要，也就激發(fā)出了學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

2.內(nèi)容開放化。《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào):為學(xué)生提供開放性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，要讓學(xué)生用辨證的思想和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。[3]因此，構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)生態(tài)課堂，就要選用開放的教學(xué)內(nèi)容，以開放題為載體來促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生主體精神和創(chuàng)新能力。

數(shù)學(xué)開放題的類型很多，例如:出示校園平面示意圖，說說食堂、大門等分別在教學(xué)樓的什么方向?你的家在學(xué)校的什么方向?你好朋友家在你家的什么方向?等等。開放題中所包含的事件是學(xué)生所熟悉的，其內(nèi)容是有趣的，是學(xué)生所愿意研究的，是學(xué)生通過現(xiàn)有的知識(shí)能夠解決的可行的問題。設(shè)計(jì)開放的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)考慮學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，并應(yīng)根據(jù)學(xué)生的差異性設(shè)計(jì)不同層次的內(nèi)容。所以，教師在課堂教學(xué)中，有機(jī)地選擇一些開放性的教學(xué)內(nèi)容，既能拓展學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，又能發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)能力。

(二)構(gòu)建民主、和諧的課堂氛圍。

環(huán)境造就人，氣氛熏陶人。可見，教學(xué)環(huán)境在推進(jìn)新課程中顯得非常重要。要構(gòu)建和諧的生態(tài)課堂環(huán)境，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，真正關(guān)注學(xué)生，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)氛圍的和諧。

1.創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)、生動(dòng)、和諧的教學(xué)情境。數(shù)學(xué)生態(tài)課堂的環(huán)境猶如一道自然亮麗的風(fēng)景線，數(shù)學(xué)生態(tài)課堂的詩(shī)意就是讓學(xué)生每時(shí)每刻都體驗(yàn)著環(huán)境的和諧、享受著人與人的關(guān)愛，自由地放飛思想。為學(xué)生構(gòu)筑良好的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)生活自然、自由、詩(shī)意，這不僅是構(gòu)建數(shù)學(xué)生態(tài)課堂的必要前提，更是我們的永恒追求。“讓學(xué)生在生動(dòng)具體的情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”，“讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中體驗(yàn)和理解數(shù)學(xué)”[3]是《標(biāo)準(zhǔn)》給我們廣大數(shù)學(xué)教師提出的教學(xué)建議。教師要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，精心安排好教學(xué)過程，創(chuàng)設(shè)好每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的環(huán)境，把知識(shí)的探究、學(xué)習(xí)置于好奇的氣氛中。例如設(shè)疑激趣、趣題引路、猜謎語、講故事、做游戲、比一比、表演、過關(guān)斬將等都是學(xué)生感興趣的，可以寓教于樂，寓學(xué)于動(dòng)之中。還可以充分利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，如多媒體演示，實(shí)物投影等，又如動(dòng)手操作，分組合作，自由組合等形式也是學(xué)生所歡迎的，通過它們可以把知識(shí)的探究與能力的培養(yǎng)滲透到學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。實(shí)踐告訴我們:創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的教學(xué)情境有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性;有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)知識(shí)，體驗(yàn)和理解數(shù)學(xué)，感受數(shù)學(xué)的魅力，掌握必要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

2.建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系。《標(biāo)準(zhǔn)》指出:數(shù)學(xué)教學(xué)就是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)活動(dòng)，在師生之間、學(xué)生之間的積極交往和互動(dòng)中，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展[3]。因此，要構(gòu)建數(shù)學(xué)生態(tài)課堂，就要建立和諧的師生關(guān)系。

(1)用愛與尊重照亮學(xué)生的心靈。數(shù)學(xué)生態(tài)課堂要求教師充分遵循小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生要有愛心，尊重學(xué)生。蘇霍姆林斯基曾說:“沒有愛，就沒有教育。”所以，教師要以愛護(hù)、肯定的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，不能根據(jù)成績(jī)的優(yōu)劣喜優(yōu)厭差，而造成學(xué)生喪失信心，失去對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。同時(shí)，也應(yīng)以嚴(yán)格、耐心的態(tài)度要求學(xué)生，真正做到愛生如子，愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛。實(shí)踐充分證明，生態(tài)的課堂不僅是師生互動(dòng)的舞臺(tái)，更是心靈對(duì)話的舞臺(tái)。教師如果與學(xué)生心心相印，教師的行動(dòng)就會(huì)成為學(xué)生的楷模，教師的知識(shí)就會(huì)成為學(xué)生探索追求知識(shí)的磁鐵，從而提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效率。

(2)以賞識(shí)和鼓勵(lì)點(diǎn)燃學(xué)生的熱情。數(shù)學(xué)生態(tài)課堂要求教師以學(xué)生為本，遵循“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的理念，賞識(shí)學(xué)生。教師要多發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，鼓勵(lì)、幫助學(xué)生探索學(xué)習(xí)方法、促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。教師只有了解學(xué)生、欣賞學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，教學(xué)活動(dòng)才能充滿激情、涌動(dòng)靈感、彌漫著人情味，才能成為一種具有生命意義的活動(dòng)。師生是課堂教學(xué)的實(shí)體，在數(shù)學(xué)生態(tài)課堂中，教師真正賦予每個(gè)學(xué)生平等的權(quán)利，尊重他們的內(nèi)心需要，總是從學(xué)生身邊鮮活的生命空間、沸騰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、怡人的自然景象出發(fā)，深刻領(lǐng)悟?qū)W生心靈世界的廣袤和深邃，理解、原諒學(xué)生的失誤，精心打造平等、民主、和諧的師生關(guān)系。只有這樣師生互動(dòng)、積極交往、共同發(fā)展，才能使學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生實(shí)踐、體驗(yàn)與探索的過程。

(三)建立多元的評(píng)價(jià)新體系。

心理學(xué)家威廉·詹姆士說過，人類本質(zhì)中最殷切的需求是“渴望被肯定”。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式往往以考試成績(jī)作為衡量學(xué)生優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)，那樣容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而要構(gòu)建數(shù)學(xué)生態(tài)課堂，則應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為宗旨，使評(píng)價(jià)的主體多元化，評(píng)價(jià)的形式多樣化。

1.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化。陶行知曾說:“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”教師要多帶一份情感，懂得如何發(fā)現(xiàn)每一個(gè)生命存在的價(jià)值，并用欣賞天才一樣的目光去欣賞我們身邊的學(xué)生。多一把尺子去衡量學(xué)生，就會(huì)使學(xué)生多一份希望，讓每個(gè)學(xué)生在生命的旅途中發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值。評(píng)價(jià)尺度多元化表現(xiàn)在課堂上是，教師對(duì)學(xué)生的回答的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同——學(xué)有專長(zhǎng)的要表達(dá)準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)中等的要學(xué)會(huì)表達(dá)，比較吃力的應(yīng)初步理解。

2.評(píng)價(jià)主體的多元化。評(píng)價(jià)要保護(hù)學(xué)生自尊心和自信心，體現(xiàn)尊重與愛護(hù)，關(guān)注個(gè)體的處境與需要。從建構(gòu)主義理論出發(fā)，數(shù)學(xué)生態(tài)課堂應(yīng)該把學(xué)生作為評(píng)價(jià)主體，在評(píng)價(jià)過程中，學(xué)生不是一系列考試的消極應(yīng)付者，而應(yīng)是主動(dòng)參與者。在傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)中，教師是學(xué)生發(fā)展及其學(xué)習(xí)狀況的裁判員或者“法官”，處于絕對(duì)權(quán)威的評(píng)價(jià)主體地位，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)完全由教師決定。但由于師生交往的限制，教師往往不能全方位地去評(píng)價(jià)每一位學(xué)生。如果讓學(xué)生自己成為評(píng)價(jià)的主體，那就有利于突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，提高教學(xué)效率，有利于因材施教，充分調(diào)動(dòng)不同層次學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的積極性，使學(xué)生體驗(yàn)成功，建立自信，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、全面的發(fā)展。評(píng)價(jià)由此也會(huì)更真實(shí)、有效。

(1)師評(píng)生是激發(fā)學(xué)生樂學(xué)的動(dòng)力。心理學(xué)上有個(gè)名詞，叫做“內(nèi)驅(qū)力”。在學(xué)生的心目中，教師的評(píng)價(jià)具有權(quán)威性，對(duì)于學(xué)生來說，他在學(xué)習(xí)上的每一點(diǎn)進(jìn)步，一旦得到教師的鼓勵(lì)、肯定評(píng)價(jià)之后，內(nèi)驅(qū)力往往成倍地激增。因而，在教學(xué)中，我們面向?qū)W生個(gè)體，應(yīng)該有針對(duì)性地從學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、自信心、思維方法、創(chuàng)新意識(shí)和能力發(fā)展等方面進(jìn)行適時(shí)、正面、積極的評(píng)價(jià)。對(duì)于思維方法有創(chuàng)新的學(xué)生給予大力表?yè)P(yáng);對(duì)于學(xué)困生重視發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)，大膽肯定，及時(shí)表?yè)P(yáng)，并提出努力的方向;在指出學(xué)生不足時(shí)做到委婉，不傷其自尊心和積極性。

(2)生評(píng)師是增強(qiáng)學(xué)生自信的保證。新的評(píng)價(jià)觀要求教師、學(xué)生從對(duì)立狀態(tài)轉(zhuǎn)入統(tǒng)一關(guān)系，教師不宜唱獨(dú)角戲似地評(píng)價(jià)學(xué)生，而應(yīng)讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)教師的教學(xué)，體現(xiàn)平等、民主、自由、融洽與和諧的課堂氛圍，同時(shí)在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生思維的開放性和靈活性，使整個(gè)課堂充滿活力。

(3)生評(píng)生是學(xué)生互學(xué)的手段。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生參與評(píng)價(jià)學(xué)生，能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，營(yíng)造比、學(xué)、趕、幫的學(xué)習(xí)氛圍。在教學(xué)中，我們要求生生互評(píng)時(shí)要做到公平、公正，既要贊賞同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，又要委婉地指出不足。在課堂上多用一些“你認(rèn)為這位同學(xué)回答的怎么樣?”“你同意他對(duì)你的評(píng)價(jià)嗎?”之類的提示語，引導(dǎo)學(xué)生相互之間進(jìn)行積極的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者之間的互動(dòng)，既提高了被評(píng)價(jià)者的主體地位，將評(píng)價(jià)變成了主動(dòng)參與、自我反思、自我教育、自我發(fā)展的過程，又易于在積極、友好、平等、民主的氣氛中，讓被評(píng)價(jià)者愉快地接納和認(rèn)同評(píng)價(jià)的結(jié)果，從而使評(píng)價(jià)者和被評(píng)價(jià)者都能在這種互動(dòng)的評(píng)價(jià)中得到不斷的發(fā)展。

(4)自我評(píng)價(jià)是學(xué)生自我完善的體現(xiàn)。認(rèn)知心理學(xué)對(duì)“元認(rèn)知”的研究表明:自我評(píng)價(jià)是元認(rèn)知的主要組成部分，它對(duì)學(xué)生智力和非智力因素的發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。學(xué)生能否客觀地評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)真地總結(jié)各種學(xué)習(xí)方法，檢查學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行的質(zhì)量與效果，直接影響著學(xué)生進(jìn)一步的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。因此數(shù)學(xué)生態(tài)課堂中應(yīng)重視自我評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生自我激勵(lì)、自我教育、自我完善和自我發(fā)展。

正如葉瀾教授所說:“課堂教學(xué)應(yīng)該被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的構(gòu)成部分。……讓課堂煥發(fā)生命的活力。”[4]數(shù)學(xué)生態(tài)課堂教學(xué)就是要實(shí)現(xiàn)教學(xué)環(huán)境的生態(tài)化、教學(xué)因素生命態(tài)、教學(xué)過程互動(dòng)型。數(shù)學(xué)生態(tài)課堂要在和諧、開放、潤(rùn)物無聲的生態(tài)化環(huán)境中，激活以數(shù)字符號(hào)為主要載體的書本知識(shí)，使知識(shí)呈現(xiàn)出鮮活的生命，點(diǎn)燃學(xué)生這團(tuán)“待燃的火”，使其綻放生命的光彩，成為課堂的主人，成為可持續(xù)發(fā)展的一代新人。

參考文獻(xiàn):

[1]轉(zhuǎn)引自朱開炎.生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式[J].課程·教材·教法，2004，(5).

[2]陶行知.名人名言.http://www.kfyes.com/cha/mingyan/mingren. php?q=陶行知.

[3]全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社，2002.

[4]葉瀾.讓課堂煥發(fā)生命活力——論中小學(xué)教學(xué)改革的深化[J].教育研究，1997，(9).