淺析網(wǎng)絡(luò)時代“雷劇”的大眾娛樂功能

【摘要】網(wǎng)絡(luò)上，“雷劇”是“雷人的影視劇”的簡稱。當(dāng)今，“雷劇”在電視熒屏以及網(wǎng)絡(luò)上大行其道，并引發(fā)受眾的群體性狂歡。本文以“雷劇”現(xiàn)象為例，探析網(wǎng)絡(luò)時代“雷劇”的娛樂功能。

【關(guān)鍵詞】受眾 “雷劇” 使用與滿足

美國學(xué)者C.R.賴特認(rèn)為，大眾傳播的一項重要功能是提供娛樂。在當(dāng)今，大眾媒介越來越意識到:娛樂才是王道。而“雷劇”便是當(dāng)今最能娛樂大眾的方式之一。

網(wǎng)絡(luò)上，“雷劇”是“雷人的影視劇”的簡稱。“雷”這個詞從2008年開始流行，意指在你不知情的情況下看到某種令人驚訝或不能接受的事物，感覺猶如“被雷擊中”一樣。由此衍生出“雷文”、“雷人”、“雷劇”等。百度百科對“雷劇”是這樣解釋的:“雷劇，一般是指讓人震驚、哭笑不得、感覺不舒服、漏洞百出的電視劇，具有美譽度低、收視率高的特點。”

一、“雷劇”傳播的受眾分析

進(jìn)入21世紀(jì)后，互聯(lián)網(wǎng)的普及使受眾更加充分地參與到大眾傳播中來，他們不再是電視節(jié)目的被動接受者，而是可以積極解讀媒介文本，成為“積極受眾”。

當(dāng)代受眾，尤其是青少年生活在一個相對寬松的社會環(huán)境中，“他們天生具有歷史記憶的缺失，而改革開放后潮水般一涌而入的千奇百怪的文化快餐和流行藝術(shù)成為他們最直接的精神食糧，這種文化形態(tài)消解傳統(tǒng)權(quán)威，對歷史上的政治意識形態(tài)直接解構(gòu)的作用。大眾文化猛烈地沖擊著以人文精神為價值目標(biāo)的精英文化和體現(xiàn)官方意識形態(tài)的主流文化，成為不斷日常生活化的意識形態(tài)的構(gòu)造者和承載者”①。他們崇尚自由和個性，當(dāng)今網(wǎng)上各種各樣的惡搞經(jīng)典的現(xiàn)象便是大眾對精英文化的反抗和嘲弄。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，受眾的價值標(biāo)準(zhǔn)和審美取向發(fā)生了變化，在某種程度上，“審丑”即“審美”。因此，一些“雷人”的現(xiàn)象成為受眾熱議的話題。網(wǎng)絡(luò)上更是形成了一種“雷”文化。如“西門大媽”現(xiàn)象、“曾軼可”現(xiàn)象等。“這樣的一種‘審美’觀，代表一種發(fā)自內(nèi)心的‘草根’做主、群眾做主和‘我做主’的新價值觀，同時也是超越于芙蓉姐姐個體思考的帶有社會認(rèn)識的更高的價值觀”②。

在當(dāng)代，青少年受眾更熱衷于具有無厘頭精神的影視節(jié)目。他們已經(jīng)對那些所謂的正劇、戲說劇產(chǎn)生了“審美疲勞”，在這樣的情況下，“雷劇”便應(yīng)運而生，以其 “雷人的語言”、“雷人的服飾”和“雷人的劇情”制造噱頭，顛覆大眾傳統(tǒng)的審美傾向，吸引大眾目光。這也契合了受眾的“審丑”心理和惡搞趣味。

如新版《倚天屠龍記》中，張翠山夫婦的“愛斯基摩”裝，以及張無忌一身酷似人猿泰山的造型，激發(fā)了網(wǎng)友的熱情，成為他們新的娛樂話題，并在網(wǎng)上興起新一輪的惡搞浪潮。再如《丑女無敵》中，林無敵那酒瓶底厚的眼鏡、亂如鳥窩的麻花辮、上下身不搭調(diào)的裝扮，徹底擊潰觀眾的審美底線。“雷劇”的傳播反映的是一種娛樂精神，也符合大眾文化輕松、戲謔的特點。受眾以“審丑”的心態(tài)審視電視劇，樂此不疲地被“雷”，達(dá)到娛樂的目的。

二、“使用與滿足”視角下的“雷劇”

約翰·菲斯克認(rèn)為:“文化經(jīng)濟的商品，我們稱之為‘文本’，并不是意義和快感的容器和傳送帶，而是意義和快感的促發(fā)者。意義和快感的產(chǎn)生最終是消費者的責(zé)任，只能按消費者的利益履行。”③影視劇作為文化經(jīng)濟的商品，是為了滿足受眾的需求而生產(chǎn)，這也契合大眾傳播學(xué)中的“使用與滿足”理論。

“使用與滿足”研究把受眾成員看作是有著特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看作是基于特定需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。“雷劇”使特定的受眾在觀看的過程中得到了心理上的滿足感。

當(dāng)代人越來越繁重的工作壓力使他們通過媒體來尋找放松的方式。受眾觀看電視追求的是感官的愉悅、視覺的刺激和精神放松的享受，而不是理性和思辯。娛樂也是電視傳播的效果之一。當(dāng)今一些電視劇一次次地突破觀眾心理承受能力的底線，不斷制造“雷劇”，在遭遇口水的同時，也滿足了受眾愉悅的目的。因此，“雷劇”的特點之一就是“板磚滿天飛，收視率奇高”。如古裝劇《仙劍奇?zhèn)b傳》中，經(jīng)常會冒出諸如“同一個世界，同一個夢想”、“與時俱進(jìn)”、“很傻很天真”這樣時尚的臺詞來，《一起來看流星雨》中主角的“地攤”服飾和“大媽頭”，還有劇中無處不在的植入廣告，都讓人忍俊不禁，此劇在網(wǎng)絡(luò)上被戲稱為“一起來看雷陣雨”。

新版《紅樓夢》、《一起來看流星雨》等“雷劇”也滿足了一些具有惡搞精神的網(wǎng)民，他們搜集這些文本，并按照自己的意愿對其進(jìn)行再加工(如PS圖片、編輯視頻等)，最后通過互聯(lián)網(wǎng)傳播出去，娛樂自己，娛樂他人。這些帶有娛樂性質(zhì)的活動，從動機到效果都是為了滿足人們的心理需求。

三、網(wǎng)絡(luò)熱議推動“雷劇”的熱播

“雷劇”往往具有爭議性，而互聯(lián)網(wǎng)正好提供了一個熱議的平臺。由于大部分的網(wǎng)絡(luò)受眾上網(wǎng)的目的就是娛樂，因此，本身具有娛樂性的“雷劇”很容易成為網(wǎng)友熱議的對象。

相對于現(xiàn)實世界的不溫不火，網(wǎng)絡(luò)上對這些“雷劇”的爭議可謂是如火如荼。娛樂他人也好，宣泄情緒也罷，網(wǎng)絡(luò)受眾針對這些“雷劇”在各大論壇、貼吧進(jìn)行討論，并收集、總結(jié)劇中的各種“雷點”，一邊喊“雷”，一邊收看。如《一起來看流星雨》播出前，因為有舊版本的《流星花園》，網(wǎng)絡(luò)上針對此劇進(jìn)行了熱烈的討論，使得該劇未播先熱，收視率有了保障。在播出后，網(wǎng)民更是抓住其中的“雷點”，如該劇中人物“地攤貨”般的奇裝異服，無處不在的軟性廣告等。使該劇的收視率一路飆升，成為2009年最熱的電視劇之一。

對于“雷劇”來說，關(guān)注度和收視率是其生命線。有時候，電視劇的導(dǎo)演受網(wǎng)絡(luò)“雷”文化的影響，故意制造“雷點”，滿足一些網(wǎng)民的口味，帶動網(wǎng)民熱議的積極性，從而提高關(guān)注度。如《丑女無敵3》炮制了一個叫“雷囧”的人物。

學(xué)者尹鴻這樣評價時下一些“雷劇”:“我覺得它題材關(guān)注度高，作品都是借助有影響力的人物和原有電視劇文本的熱度，包括在互聯(lián)網(wǎng)上的討論，這本身就是一種推廣。”傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的互動提高了“雷劇”的關(guān)注度。《一起來看流星雨》、《丑女無敵》等“雷劇”就是這樣“越炒越火”。

“議程設(shè)置”理論認(rèn)為，大眾媒介往往不能決定人們對某一事件的具體看法，但是可以通過提供信息和安排相關(guān)的議題來左右人們關(guān)注某些事實和意見。網(wǎng)絡(luò)的熱議就是將受眾的關(guān)注點吸引到這些“雷劇”上，推動了它們的熱播，并給網(wǎng)絡(luò)受眾帶來狂歡。

總之，在互聯(lián)網(wǎng)時代，受眾關(guān)注的并不是“雷劇”本身，而是它們引發(fā)的娛樂效應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)流行語“雷雷更健康”的本質(zhì)也在于此。■

參考文獻(xiàn)

①王彬，《大眾文化對青少年一代的影響》[J].《青年研究》，2001，(1)

②《芙蓉姐姐對社會心理傳播的標(biāo)志性意義》[OL].http://www.people.com.cn，2005-7-6

③[美]約翰·菲斯克:《大眾經(jīng)濟》，轉(zhuǎn)引自羅鋼，劉象愚主編《文化研究讀本》，244頁，中國社會科學(xué)出版社

(作者:河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院08級研究生)

責(zé)編:姚少寶