淺議《黟山青年》中的自立精神

【摘要】《黟山青年》產(chǎn)生于新文化運(yùn)動的大潮中，它以《新青年》為模板，試圖提高青年們的救鄉(xiāng)救國思想意識。雖然僅僅存在了幾年的時間，但它在中國文化運(yùn)動的歷史上有著自己獨(dú)特的作用，值得我們?nèi)パ芯浚滢k報思想也非常值得如今的報刊人去學(xué)習(xí)借鑒。

【關(guān)鍵詞】黟山青年勵志會 《黟山青年》 自立 改善

上個世紀(jì)20年代，北洋軍閥占據(jù)著四分五裂的中國，他們瘋狂迫害革命青年，摧殘教育事業(yè)，安徽自然也無可避免，這激起了全省人民的強(qiáng)烈不滿。新文化運(yùn)動發(fā)起后，大批知識分子以文化教育機(jī)關(guān)為陣地，向民眾和青年宣傳新思想新文化，《新青年》成為了名副其實的思想楷模，《黟山青年》就是在此背景下誕生的地方報刊之一，配合《新青年》，宣傳馬克思主義。與此同時，研究新文化新思想和旨在改造社會的學(xué)習(xí)團(tuán)體也瞬間遍布全省各地、大江南北。

一、黟山青年勵志會和《黟山青年》

黟山青年勵志會是黟縣旅滬從事商業(yè)的青年們組織的一個徽幫社團(tuán)組織，成立于1921年，總會設(shè)在上海，在蕪湖、九江、濟(jì)南、樂平、景德鎮(zhèn)等地都設(shè)有分會，它的宗旨是教育青年一代，不僅要謀求道德和學(xué)識，更要謀求真正的幸福，所謂“福利吾徽州偉大事業(yè)”，會員主要是商界成員。

作為黟山青年勵志會主辦的季刊，《黟山青年》由胡淵如、余一辰、汪勵吾等人發(fā)起創(chuàng)辦，“愛鄉(xiāng)愛國，勵己勵人”是它的宗旨，也就是“善意批評一切，增進(jìn)青年知識，提倡農(nóng)工商業(yè)，改善黟縣社會。”試圖通過聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)情，促進(jìn)青年的自立精神，并最終改變黟縣的一切。《黟山青年》的欄目因期而異，基本上包括講壇、紀(jì)事、評論、文藝、社會新聞和同鄉(xiāng)錄、商品廣告等。1927年以后，由于會內(nèi)的主要負(fù)責(zé)人意見不一，會員日益減少，《黟山青年》最終停辦。

二、《黟山青年》中自立精神之所在

“德先生”和“賽先生”作為新文化運(yùn)動的兩面旗幟，也貫穿《黟山青年》創(chuàng)刊思想的始終，而在這其中，“自立”成了核心所在，如要真正改善社會的一切，促進(jìn)黟縣青年們的自立觀是最重要的。

(一)善意批評一切

《黟山青年》第十卷集中了報刊人批評思想的精髓。在第一期中，對于當(dāng)?shù)氐耐梁溃固煸凇敦笆住分腥缡窃u價:“既瞧不起法律，而又要在法庭上訴苦，何前倨而后恭之甚耶!”。《煙土紅丸販之黑幕》揭示了當(dāng)?shù)囟矩湹膰虖垼八骑埖攴秋埖辏瑢嵷溚林畽C(jī)關(guān)。”《八都村活埋王德明》批評了官府的黑暗，村民王德民被土豪殘忍活埋，“縣府漠視命案，何竟如此?吾黟司法之黑暗，可以知矣……”從第十卷第六期的《轟動全黟之——王德明村活埋案判決》來看，效果很顯著。在同期，余卓人援引了美國學(xué)者M(jìn)arden的《成功之路》，“美國實業(yè)發(fā)達(dá)，甲于全球，機(jī)會既多，謀事較易，然每見許多體格健全智識高尚之青年，尚感求職困難之苦，此誠當(dāng)今最可憐之現(xiàn)象也!凡青年之失敗，往往不知自勵，而反歸咎于社會不良……”從刊物本身看來，此時由于汪勵吾正與《黟聲報》主編打著官司，何世發(fā)成為報刊第一人(不久后何世發(fā)東渡留學(xué)，汪勵吾重現(xiàn)報刊)，他秉承了《黟山青年》的傳統(tǒng)，在第十卷第五期的頭版頭條發(fā)表了《為禁言當(dāng)局進(jìn)一言》，批評了當(dāng)局的某些不適當(dāng)做法。在第十卷第八期的《劫案何其多耶》中，面對長久以來的匪患，他如是認(rèn)為，“然吾人所不解者，歷次劫案，鮮有收獲，豈弗奇乎……愿衣服我邑的負(fù)責(zé)當(dāng)局，加緊偵緝，務(wù)獲嚴(yán)懲，期謀地方之安定，則邑人無不馨香以禱云云。”

(二)增進(jìn)青年知識

《黟山青年》的主要受眾是青年，“改善黟縣的一切”關(guān)鍵是改變青年們的思想，這種觀念幾乎體現(xiàn)在了每一期的頭版，而以文章數(shù)目為依據(jù)的話，對此貢獻(xiàn)最大的當(dāng)屬汪勵吾先生，比如第三卷和第四卷中的《言與行》、《我心目中的新青年》等等，第九卷五六期合刊的“文藝”欄目中還刊登了《告黟山青年》，皆是呼吁青年們起來自立。在第十卷第三期汪村儂的《給我黟未婚青年一封公開的信》中，汪呼吁青年們，“黑暗籠罩了一切，舊的禮教似狂風(fēng)暴雨襲擊而來，我們青年處在這樣波濤駭浪的環(huán)境中，如果不具有剛強(qiáng)的精神，凌霄的志氣，新的生命恐要永遠(yuǎn)沉淪到一片汪洋浩海里去，而沒有追求的希望。青年們，速起自振吧!……”在《黟山青年》唯一的特刊——《徽屬匪災(zāi)特刊》的附錄中，大部分都是呼吁青年們奮斗的內(nèi)容，比如《向前奮斗》中，“你們不要在那兒徘徊，你們不要在那兒休息，須知道滿足人生的欲望，都是由個人掙扎而來的，親愛的青年呵!趕快，趕快向前奮斗。”

主辦方黟山青年勵志會為了達(dá)此目的，還特意成立了黟縣青年圖書館，這從第九卷的第三期開始宣傳，“青年圖書館有報紙，有書籍，有雜志，看了能知時事，能增智識，能益身心!無論男女老幼，不費(fèi)一分一文，均可去看!”在不斷的宣傳中，青年們紛紛來到圖書館，主辦方又不得不再次散發(fā)廣告，四處征書。

(三)提倡農(nóng)工商業(yè)

通觀《黟山青年》，主要成員來自商界的報刊人似乎更加傾向于農(nóng)業(yè)這個民生之本，重農(nóng)輕商的觀點(diǎn)貫穿始終，這或許也是出于對現(xiàn)實的無奈。在第十一卷一期中，胡惕寫了一篇《商人打油詩》:商人知識最簡單!販運(yùn)營生延殘喘。得志人稱“翁”和“老”，失敗還鄉(xiāng)不忍談，試看農(nóng)工多神圣，創(chuàng)造能力技術(shù)強(qiáng)!依賴無根風(fēng)旋移，從今不再羨經(jīng)商。1923年的夏秋二季合刊的“詩歌”欄目中，余大梧還借景抒情:“二月天，三月天，行人絡(luò)繹過如煙，飄飄樂似仙。看耕田，在溪邊，農(nóng)人三五興翩翩，搖搖逸欲眠。”(《即景——調(diào)寄吳山青》)他的另外一首詩歌《歸田》也體現(xiàn)了同樣的思想:“遠(yuǎn)隔家園別一天，每思?xì)w里必三年。從今看破人情夢，且返黟山學(xué)種田。”雖然是時勢使然，但是黟縣文人這種無奈又無為的重農(nóng)思想，或許可以達(dá)到聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)情的目的，卻很難改變黟縣的根本。

(四)改善黟縣社會

匪患是《黟山青年》中出現(xiàn)最多的關(guān)鍵詞，相關(guān)新聞也占據(jù)著絕大部分的篇幅，主辦方甚至為此辦了《徽屬匪災(zāi)特刊》，“分贈各界，不取分文”，在特刊頭版，便刊有這樣的言語:“這是一幅民眾慘劫圖，看的人們不要把他當(dāng)做明日黃花，至少要感覺到土匪的兇暴，官兵的無能與荒謬和政府對于民眾生命財產(chǎn)的輕視!也要感覺到民眾本身力量的懦弱，崇拜土豪為捍衛(wèi)領(lǐng)袖的失計，和好禮懷柔古風(fēng)的不可恃!這幅觸目驚心的寫生，要使看的人感覺到一般失家喪命者的慘痛!眼簾中現(xiàn)出城市變?yōu)閳w墟人身化為尸骨的恐怖幻象!這種幻象的能力，將要使人們?yōu)橐话憬俸笥嗌娜跽吡髦榈臒釡I，而又鼓起拯救的熱忱!更要以革命的，具體的，建設(shè)的，持久的……各方面協(xié)謀成功一種慰安的方策。”《休屯災(zāi)區(qū)旅行記》更展現(xiàn)了“鬼影幢幢，雞犬無聲”的景象。匪患成了黟縣所有人共同關(guān)注的最大問題。當(dāng)然，特刊也提出了相應(yīng)對策，在“選論”欄目的《警備徽州之根本辦法》中提出，“……頂好用義務(wù)警備的辦法，何謂之義務(wù)警備，即凡是一個徽州人，無論是農(nóng)工商學(xué)，人人皆有身當(dāng)警備的義務(wù)，就好像征兵制度和義務(wù)兵制度的意思，不過辦法不相同的……”。

在第十一卷一期的《黟縣當(dāng)前的危機(jī)》中，汪勵吾卻這樣認(rèn)為，黟縣現(xiàn)在的危機(jī) “不是盜匪，也不是其他一切不良的常態(tài)，而是失業(yè)者極度的增加”。在第九卷五六期合刊中，《一些兒統(tǒng)計》和《家庭生活的價目》放在了最后，卻很是耐人尋味，“我邑完全小學(xué)校，不過三四所，初級小學(xué)校，不下卅所，民眾學(xué)校一所，青年圖書館一所，每日由黟城郵局發(fā)出之信，平均不過150封，收到之信，平均不過200封……”“米每石售十八圓，油每圓三斤十二兩，鹽每圓六斤十兩……目下每圓可換錢二千八百二十文。”由此可見當(dāng)時物價之高，這或許才是最根本的問題。讓人遺憾的是，《黟山青年》對此根本性問題的解決僅是呼吁而已。

三、評價

作為《新青年》新文化新思想影響下的產(chǎn)物，《黟山青年》雖然沒能改善黟縣的一切，卻也或多或少地影響著當(dāng)?shù)厣踔粮嗲嗄陚儗τ谛滤枷氲恼J(rèn)知，并轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕\(yùn)動中的進(jìn)步青年，在新文化運(yùn)動的大潮流中推波助瀾。

《黟山青年》的核心理念是促進(jìn)青年們的自立精神，但是報刊人對此所作的僅是呼吁而已，經(jīng)濟(jì)是發(fā)展之根本，改善黟縣之一切也當(dāng)從此做起，但《黟山青年》在提出“提高農(nóng)工商業(yè)”觀點(diǎn)的同時，言語間卻無不說明他們對商業(yè)的鄙夷，實際上是很不利于黟縣發(fā)展的。

此外，勵志會內(nèi)部人員大都來自商界，本質(zhì)上難以長時間為同一理想奮斗，人員更迭頻繁，而且刊物文藝色彩較濃，無力的呻吟之中不能讓人看出救鄉(xiāng)救國的希望所在。■

參考文獻(xiàn)

①《黟山青年》，1923年春季季刊——十一卷一期

②《黟山青年》特刊——《徽屬匪災(zāi)特刊》(一冊)

(作者:安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院07級研究生)

責(zé)編:周蕾