【摘要】信息時代,互聯(lián)網(wǎng)被稱為報紙、廣播、電視之后的“第四媒體”,成為全世界“交往”的新媒介。本文將哈氏的“公共領(lǐng)域”和“交往”理論置于網(wǎng)絡(luò)語境下,探討信息時代“網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域”與“交往”。
【關(guān)鍵詞】公共領(lǐng)域 哈貝馬斯 網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域 交往
一、哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”和“交往”概念
1、什么是“公共領(lǐng)域”?
哈貝馬斯認(rèn)為公共領(lǐng)域是指“我們的社會生活中的一個領(lǐng)域,在這個領(lǐng)域中,像公共意見這樣的事務(wù)能夠形成?!?/p>
哈氏認(rèn)為公共領(lǐng)域是私人領(lǐng)域的一部分,它是一個“由私人集合而成的公共領(lǐng)域”,公共領(lǐng)域和公共權(quán)威領(lǐng)域相對立,它是公共管理與私人自律關(guān)系的反映。公共領(lǐng)域的基礎(chǔ)是國家和社會的分離。由此可見,資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域是公共權(quán)利領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的中間地帶,作為公眾聚集的領(lǐng)域,它的主要功能在于提出批判、形成公眾輿論。
隨著媒體商業(yè)化、大眾化的發(fā)展,公共領(lǐng)域的參與者擴(kuò)大,但仍控制在一小部分文化精英的手中。公共領(lǐng)域中的交流需要特殊的傳播媒介來傳遞信息并影響信息接受者,因此傳播媒介的發(fā)展影響著公共領(lǐng)域的發(fā)展,公共領(lǐng)域的形成和傳媒的發(fā)展密不可分。
2、哈貝馬斯的“交往行動”概念
哈貝馬斯雖然系統(tǒng)地論述了公共領(lǐng)域的興衰,但他卻無法通過對他本人所提出的意見來重建公共領(lǐng)域,直到他后來提出交往行動理論?!敖煌袆印笔侵感袆诱邆€人之間的以語音為媒介的互動,行動者使用語言或非語言符號作為理解其相互關(guān)系狀態(tài)和各自行動的核心,而作為媒介物的言語具有特別重要的地位。
自從報紙、廣播、電視等大眾傳媒出現(xiàn)后,便開始取代以言語為中介的交往活動而居于主導(dǎo)地位。哈氏對大眾傳媒持冷淡和批判的態(tài)度,對以言語為中介的交往則尤其贊賞,認(rèn)為以言語為中介的交往與大眾傳播相比,具有更好的交互性,參與者能夠比較順暢地表達(dá)自己的思想和觀點并聽取對方的批評與反駁。
交往行動理論著重探討了現(xiàn)代社會交往的合理化和公共領(lǐng)域的建構(gòu)途徑問題,這種現(xiàn)代交往觀有助于在信息時代尋求最現(xiàn)實合理的社會行動形式,并對建立網(wǎng)絡(luò)公共空間、實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)行動的合理化、強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)語言的語用價值以及網(wǎng)友的主體性和道德認(rèn)同,具有重要的理論指導(dǎo)意義。
二、網(wǎng)絡(luò)語境下的“公共領(lǐng)域”與交往
根據(jù)哈氏不同階段的論述,哈氏理想的公共領(lǐng)域具備以下九大特征:參與上兼容并包、技術(shù)上易于接入、行動上自主獨(dú)立、探討時理性思辯、交流時雙向互動、懷疑與批判精神、共同利益的維護(hù)、保護(hù)參與者隱私、促進(jìn)社群整合。
網(wǎng)絡(luò)空間完全具備這九大特征,其點對點,多點對多點的 “交往”方式,為普通群體提供了表達(dá)意見、多元文化和思想生存的場所。當(dāng)人們理性思辯地探討某一事物、發(fā)表不同看法、聚集形成社會輿論時,傳統(tǒng)媒體“把關(guān)人”的角色被消解,個人與公共空間二者相互轉(zhuǎn)換,呈現(xiàn)多元化特征。網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的形成,己經(jīng)大大超越了哈氏的理論設(shè)想,成為公眾議論和探討現(xiàn)實生活的重要手段。
1、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)打破了時空界限、節(jié)約了交往成本
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)公共空間的構(gòu)建提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持。在大眾傳播時代,大眾傳媒以文字、聲音、畫面?zhèn)鬟f信息;互聯(lián)網(wǎng)時代,網(wǎng)絡(luò)傳播的方式集文字、聲畫于一體,語言和非語言符號并用。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實現(xiàn)了從點對點到多點對多點的傳播方式的轉(zhuǎn)變,打破了時空界限,將人們的交往延伸到了網(wǎng)絡(luò)。時空領(lǐng)域的跨越,節(jié)約了公共領(lǐng)域的人際交往成本,網(wǎng)上即時聊天不僅縮短了親友之間的距離,還為人際交往提供了公共空間,使公眾能有效地參與公共領(lǐng)域。
2、網(wǎng)絡(luò)的交互性構(gòu)建了網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的可能
網(wǎng)絡(luò)交互性表現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的論壇(如BBS)、圖片分享網(wǎng)站(如Flickr)、視頻分享網(wǎng)站(如優(yōu)酷、土豆網(wǎng))、博客、微博、即時通信(如QQ、MSN等)、社交網(wǎng)絡(luò)(如豆瓣網(wǎng)、校內(nèi)網(wǎng)等)、RSS訂閱、電子郵件等。作為新媒介區(qū)別于傳統(tǒng)媒介的重要特征,交互性使受眾不再是“單向度的人”,而是打破了在傳統(tǒng)媒介的線型和單向新傳播模式中信息反饋只能在一定限度內(nèi)發(fā)生的限制,點對點、多點對多點的傳播方式成為主流。
3、網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的交往顛覆了傳者和受者的分野
在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以前,大眾傳媒的傳播方式是“單向”的,而在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)后,以言語為中介的“交往”重新回到了人們的視線,網(wǎng)絡(luò)“交往”使傳統(tǒng)的單向傳播變成了雙向的傳播,顛覆了傳者和受者的分野,實現(xiàn)了話語權(quán)的本體回歸。
4、網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的交往促使公眾參與意識的覺醒
網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了一個新的、從未有過的公民在線表達(dá)意見的平臺。在網(wǎng)絡(luò)這個公共領(lǐng)域,我們可以在政府網(wǎng)站的論壇發(fā)表感想和評論,各個階層的網(wǎng)友可以對公共事務(wù)發(fā)表意見,對腐敗現(xiàn)象加以抨擊、對教育改革、醫(yī)療改革、春運(yùn)火車票難求、房價上漲,大學(xué)生就業(yè)難等問題發(fā)表意見;網(wǎng)絡(luò)調(diào)查是收集和反映公共輿論的新途徑,它打破了由少數(shù)集團(tuán)把持和壟斷民意調(diào)查的局面,使得調(diào)查的主體、方法、問題等等均呈現(xiàn)出多元化趨勢,互聯(lián)網(wǎng)使得實施民意調(diào)查的過程民主化了。網(wǎng)絡(luò)給越來越多的公眾參與公共領(lǐng)域創(chuàng)造了便利條件,降低了門檻,使公眾能夠獨(dú)立地判斷和思考公共事件;網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督已經(jīng)成為暢達(dá)民意、維護(hù)權(quán)益、鞭撻腐敗的便捷而有效的手段,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展正在推進(jìn)公共領(lǐng)域的建構(gòu)。
5、網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的交往與公共領(lǐng)域的建構(gòu)
網(wǎng)絡(luò)交往的過程同時也是一個社會現(xiàn)實建構(gòu)的過程。哈氏沒有將公共空間內(nèi)的交往限定為一種“面對面”的形式。網(wǎng)絡(luò)媒體在傳播技術(shù)史上第一次使普通的個人用戶,在可承受的成本范圍內(nèi),建立自己的大眾溝通和傳輸平臺:不論是一個自我管理的網(wǎng)絡(luò)日志或博客,或是一個網(wǎng)絡(luò)論壇的帖子,并且為公眾提供了有一個監(jiān)督、評議、言論和協(xié)調(diào)功能的“公共領(lǐng)域”。網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域為普通用戶提供了一個廣闊和虛擬的空間,并擁有話語權(quán),這種交往方式改變了信息傳播方式,甚至人們的交往方式和社會生活環(huán)境?!?/p>
(基金項目:遼寧省教育廳2009年科研立(項目編號:2009A040))
參考文獻(xiàn)
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②石義斌:《單向度,超真實,內(nèi)爆——批判視野中的當(dāng)代西方傳播思想研究》武漢:武漢大學(xué)出版社,2003
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⑤吳旭,《“公眾空間”的特征及其在三種媒介形態(tài)上的比較》[J],《國際新聞界》,2008.9
(作者:渤海大學(xué)政法學(xué)院08級研究生)
責(zé)編:劉冰石