這片無言的墓群

2009年底，“重慶市紅衛兵墓園”被重慶市政府批準為文物保護單位。這一片民眾自建的墓群，位于重慶市沙坪壩區沙坪公園內。1967年10月，文革大規模武斗剛剛平息之際，開始動工，以后又陸續安葬了一些在1968年春夏大規模武斗中遇難的死者，直到1969年初，才結束了最后一批墓塋的修建。它是全國迄今唯一保存完好、頗具規模的文革武斗死難者墓群。

據對這個墓群進行了長期專門研究的陳曉文(重慶出版社編輯)統計，從1967年夏天以來，此地先后建起了113座墓塋;據另一位墓群研究者曾鐘(退休中學教師)繼陳曉文之后的調查，墓塋數量超出這個數字，有130余座。估計整個墓地共埋葬有約400名死難者。

這些死難者多為1967、1968年重慶大武斗的直接參加者，少數為無辜遇難者或其他死者。在有年齡資料可考的死者中， 20歲以下的最多，其次是21歲與30歲之間的，年齡最小者14歲，最大者60歲。在有職業身份資料可考的死者中，最多的是工人，其次是學生(其中又以普通中學學生最多)。

在這片墓群中，幾個合葬大墓埋葬的，主要是工廠、企業的死者。如大型國防企業建設機床廠八一兵團的墓塋埋葬有31位死者，大型國防企業空氣壓縮機廠八一兵團的墓塋埋葬有37位死者，一○二鋼廠(后更名特殊鋼廠)二三○七革命工人造反團的墓塋埋葬有15位死者，財貿工人八一五戰斗團的墓塋埋葬有16位死者……

因此，將這片以工人及其他行業職工造反派死者為主體的墓群稱之為“紅衛兵墓園”，顯然是不準確的。紅衛兵特指學生中的群眾組織，而且，“紅衛兵”又是個模糊概念，它既可指文革初期以高干子女為主體的“老紅衛兵”(主要在北京)，又可指后來各地黨政領導仿效北京模式組織起來的官辦紅衛兵，還可指向黨政領導造反、奪權的造反派紅衛兵，以及在群眾組織解散之后，在各中學一度取代原共青團組織的紅衛兵(在小學則由紅小兵取代了少先隊)。所以，筆者一直主張將這個地方稱為“文革武斗死難者墓群”，或簡稱“文革墓群”。

重慶文革中的造反派群眾組織，從1967年初分裂為兩大派，以后分別稱為八一五派和反到底派。兩派都宣稱自己是保衛“毛主席革命路線”的，而且都認定對方是被“走資派操縱控制的”，為“劉(少奇)鄧(小平)路線”賣命的，是“復辟資本主義”的工具，是“國民黨反動派”。

于是，按照長期的階級斗爭教育所形成的社會氣氛、思維習慣、行事方式，“在路線問題上沒有調和的余地”，“凡是反動的東西，你不打它就不倒”，“民主不給反動派，一點不給，半點也不給”，就向對方采取壓制、打擊的作法。是不準對方發表意見(當時的說法是“不準放毒”)，撕毀對方貼出的標語、大字報，砸對方的宣傳車、廣播站，這樣勢必引起沖突，發生斗毆，于是就從動拳頭、扔石塊，發展到用匕首、棍棒、鋼釬廝殺，最后就發展到使用現代化武器。

重慶是“三線建設”中的常規兵器生產基地，分布在主城區及周邊的幾個大型國防企業，生產和儲存了大量常規兵器，其中有的是連當時的正規軍都還沒有配備，準備送到越南去支援打美國的。加之當時的“支左”部隊，普遍對自己支持的一派群眾組織搶奪武器采取“明搶暗送”的態度，于是大量武器流散到群眾組織手里，使得重慶的大規模武斗迅速升級，成為一場不折不扣的“內戰”。

不過這場“內戰”，雙方都是為著同一個領袖，為著同一個“革命目標”(把文化大革命進行到底)，都在面對死亡時念著同樣的毛主席語錄“下定決心，不怕犧牲……”，呼喊著同樣的“為毛主席而戰，完蛋就完蛋”的口號……因此這又是一場真正“史無前例”的奇特內戰。

重慶大規模武斗時期，沙坪壩區為八一五派控制區，所以此地安葬的死難者多為八一五派成員或其親屬，墓碑上都塑有象征“八一五革命造反精神”的火炬——火炬的手柄由“815”三個數字組成。這個圖案是重慶大學八一五戰斗團《8#8226;15戰報》主編周孜仁在辦報時設計的，因其簡潔明快，便于繪制，后來就成為八一五派通用的象征圖案。

這片墓群中墓碑的樣式，有的是模仿古代墓碑，有的則是模仿人民英雄紀念碑。從墓碑上那些文字，可以明顯看出當年的造反派與文革前十七年教育的思想淵源。不少墓碑上除了刻有文革口號(如“革命無罪，造反有理”，“頭可斷，血可流，毛澤東思想不可丟;可挨打，可挨斗，誓死不低革命頭”)之外，一般都刻有毛澤東為死于抗日戰爭或解放戰爭中的革命烈士的題詞，以及毛澤東詩詞中的名句，如“死難烈士萬歲”、“死難烈士永垂不朽”、“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”、“國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落”之類，套用的毛澤東題詞，一般都是模仿毛氏的手跡。

當年在重慶的許多學校、工廠，在一些重要地段的街心花園或花圃(如市體育館、朝天門碼頭、上清寺轉盤、楊家坪轉盤、嘉陵江大橋頭等地)，都曾修建有武斗“烈士墓”。但是后來都被平毀了。

沙坪公園這片墓群，是由重慶大學八一五戰斗團最先提出修建的。當時八一五派的許多基層組織都把死者送到重大來，重大便征得在沙坪公園掌權的“園林八一五”的同意，將各單位送來的死者運去公園一角安葬(那里有幾處軍人墓塋，更早的時候曾安葬過周恩來的父親、鄧穎超的母親，后來遷走了)。因武斗擴大，死者增多，此地墓塋逐漸形成規模。而重慶大學八一五戰斗團自身在當年的大規模武斗中死亡的24個大學生，則都安葬在重大校內松林坡上。在那里修建了一座規模不小的“烈士陵園”，墓前立了紀念碑，紀念碑上刻了仿毛澤東手書的“死難烈士萬歲”。陵園進口處還豎了很大一面詩屏，上刻毛澤東悼念亡妻楊開慧和故友柳直荀的浪漫詩句:“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏，直上重霄九。”文革結束后不久，這座陵園就在“徹底否定文化大革命”的口號下被平毀了。

沙坪公園內的這片墓群得以保存下來，主要得益于其地較為偏僻，少人問津，即使在城市開發熱中，也沒有哪個開發商會打那里的主意。再加上墓群數量大，安葬人數多，涉及親屬多(既有事業成功人士，也有下崗貧困人員)，誰也不愿隨便去招惹是非。盡管近年來不時風傳有人要折毀這片墓群，但最后都“查無實據”，不了了之。現在這片墓群得以批準為文物保護單位，總算可以使那些傳聞止息了。巴金老人提倡多年的“文革博物館”，也總算有了一個正式的實物“分館”。這片無言的墓群，將以特殊的方式向人們訴說那個荒誕時代的一個側面。

(作者系重慶“文革”研究專家、《紅巖春秋》原副主編)