延安時期馬克思主義中國化的精神動力

〔摘要〕延安精神是延安時期馬克思主義中國化形成和發展的強大精神動力，這主要表現在:堅定的共產主義理想信念為馬克思主義中國化奠定了堅實的信仰基礎，“實事求是”為馬克思主義中國化注入了不朽的精髓靈魂，“全心全意為人民服務”為馬克思主義中國化確立了根本的價值取向，“自力更生、艱苦奮斗”為馬克思主義中國化提供了不竭的精神活力。

〔關鍵詞〕延安時期，馬克思主義中國化，精神動力

〔中圖分類號〕D61〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175(2010)03-0017-03

把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，不斷推進馬克思主義中國化，是一項復雜而艱難的偉大工程，不僅需要實踐的動力，也要有精神的動力。延安時期馬克思主義中國化的形成和發展，就有其強大的精神動力，這就是在延安革命斗爭實踐中形成的戰無不勝的延安精神。

什么是延安精神?1942年12月，毛澤東在陜甘寧邊區高干會議上作的《經濟問題與財政問題》的報告中指出:“延安縣同志們的精神完全是布爾什維克的精神。他們的態度是積極的，在他們的思想中、行動中，沒有絲毫消極態度。他們完全不怕困難，他們像生龍活虎一般能夠征服一切困難。在這種精神下，延安同志們沒有一件事不是實事求是的。他們對于他們所領導的延安全縣人民群眾的情緒、要求及各種具體情況是充分了解的，他們完全和群眾打成一片，他們有很好的調查研究工作，因而他們就學會了馬克思主義的領導群眾的藝術，他們完全沒有主觀主義、宗派主義和黨八股。我們希望全邊區的同志都有延安同志這樣的精神，這樣的工作態度，這樣的和群眾打成一片，這樣的調查研究工作，因而也學會領導群眾克服困難的馬克思主義的藝術，使我們的工作無往而不勝利。” 〔1 〕 (P458—459)當時，“延安縣同志們的精神”被人們簡稱為“延安精神”，這就是它的最初表述。

從內容來看，毛澤東實際上講了延安精神的四個主要方面:一是“布爾什維克的精神”，即馬列主義的精神，共產主義的精神，這是從理想信念方面揭示了延安精神。二是“沒有一件事不是實事求是的”，“完全沒有主觀主義”，這是從思想路線方面揭示了延安精神。三是“和群眾打成一片”，“沒有絲毫消極態度”的全心全意為人民服務，這是從黨的宗旨方面揭示了延安精神。四是“完全不怕困難”，“能夠征服一切困難”的自力更生、艱苦奮斗，這是從工作作風方面揭示了延安精神。

這四條從不同層面揭示了延安精神的深刻內涵和豐富內容。延安精神就是以馬克思主義和共產主義的信仰為核心，全心全意為人民服務為根本，實事求是為基本點，自力更生、艱苦奮斗為主要特征的有機整體。其各個方面的地位作用各不相同，但又交織在一起，互相聯系，相互作用，構成了一個完整的體系。

一、堅定的共產主義理想信念為馬克思主義中國化奠定了堅實的信仰基礎

對共產主義的信仰，從學理基礎上看，也就是對馬克思主義的信仰。馬克思主義是共產黨人的根本信仰，是我們黨領導人民共同奮斗的思想基礎和強大精神支柱。對馬克思主義的信仰問題，是堅持和發展馬克思主義，實現馬克思主義中國化的首要問題。沒有對馬克思主義的堅定信念和信仰，不可能堅持馬克思主義，更談不上把馬克思主義與中國具體實際相結合，實現馬克思主義中國化。

崇高的共產主義理想信念，堅定的馬克思主義信仰，自始至終貫穿和滲透在延安精神諸內容之中，是延安精神的統帥和靈魂。延安精神在本質上是中國共產黨人和邊區軍民在延安時期形成的一種無產階級革命精神。革命首先要有明確的目標，要有堅定正確的政治方向。這一政治方向就是馬克思列寧主義的信念，就是共產主義的理想，也就是“布爾什維克的精神”。這種堅定的理想、信念和信仰，是延安時期中國共產黨人和邊區軍民普遍的精神特質。斯諾在《西行漫記》中是這樣描述的:不僅像毛澤東這樣的領袖人物“絲毫不會動搖他內心對他目標的信念”，就是普通戰士也“對共產主義有一種宗教式狂熱的純粹感情”。在“紅色中國”的“任何地方，凡是抱有具體政治信念的青年身上，馬克思主義的意識形態的影響都很明顯，不僅是作為一種哲學，而且是作為宗教的一種代替品。在這種中國青年中間，列寧幾乎受到崇拜，斯大林是最受愛戴的外國領導人，社會主義被視為理所當然是中國未來的社會形式”。〔2 〕 (P382)以堅定的馬克思主義信仰為核心的延安精神，為延安時期馬克思主義中國化提供了堅實的信仰基礎和強大的精神動力。

二、“實事求是”為馬克思主義中國化注入了不朽的精髓靈魂

實事求是是黨的思想路線，馬克思主義的精髓靈魂。實事求是精神與馬克思主義中國化具有本質的一致性，是實現馬克思主義中國化不可缺少的精神動力。

實事求是是以毛澤東為代表的中國共產黨人，在長期的革命斗爭實踐中自覺地培養起來的，特別是在延安時期，鑒于王明“左”傾教條主義給黨和革命事業造成的巨大損害，毛澤東特別強調從實際出發，實事求是，從而使實事求是得以科學闡述，廣泛宣傳，深入人心，成為延安精神的重要內容。1936年，毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中，從軍事路線上清算了土地革命戰爭時期的主觀主義指導，論證了戰爭指導問題上的實事求是路線。1938年，在黨的六屆六中全會上的報告中，他號召共產黨人要做實事求是的模范。1940年，他在《新民主主義論》中指出:“科學的態度是‘實事求是’，‘自以為是’和‘好為人師’那樣狂妄的態度是決不能解決問題的。” 〔3 〕 (P662—663)之后，毛澤東在《改造我們的學習》中強調，學習馬列主義“是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態度，就是有的放矢的態度”，“實事求是的態度”。〔4 〕 (P801)1941年，毛澤東為延安中央黨校制定了“實事求是，不尚空談”的校訓，后又為該校禮堂題寫了“實事求是”四個大字。而且，他還先后為“三八婦女節”作了“深入實際，不尚空談”的題詞;給抗日軍政大學寫了“不但要有革命熱情，而且要有實際精神”的訓誨;在《七大紀念冊》上寫了“實事求是，力戒空談”的題詞。尤其是延安整風運動，是對黨內主觀主義的徹底批判運動和對全黨進行系統深入的實事求是的教育運動。延安整風中，毛澤東關于整頓黨風、學風、文風的三個報告，以及黨中央在此期間發布的一系列重要文件，對什么是實事求是、為什么要實事求是、怎樣實事求是作了深刻論述。延安整風是在全黨確立和推廣實事求是思想路線、科學精神和工作作風的偉大運動。在黨中央和毛主席的大力倡導和精心培育下，實事求是深入人心，融入人們的行動中，在延安時期得到了最集中而普遍的體現。我們黨提出和實行抗日民族統一戰線，開展整風運動和大生產運動，推行“三三制”，堅持馬克思主義中國化，無一不閃耀著實事求是的光芒，無一不是實事求是精神的推動。實事求是，為延安時期馬克思主義中國化注入了不朽的精髓靈魂。

三、“全心全意為人民服務”為馬克思主義中國化確立了根本的價值取向

全心全意為人民服務，是中國共產黨的根本宗旨，也是馬克思主義中國化的價值旨歸。長期以來，中國共產黨人正是始終堅持這一科學的價值取向，在革命和建設的實踐中開拓進取，不斷創新，實現著馬克思主義的中國化。

全心全意為人民服務，是延安精神的根本內容。延安時期，我們黨把全心全意為人民服務作為響亮的口號提了出來，十分鮮明地揭示了這一根本宗旨和偉大精神。毛澤東在《為人民服務》這篇光輝著作中指出:“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。” 〔4 〕 (P1004)之后，他又教導全黨同志:“我們應該謙虛，謹慎，戒驕，戒躁，全心全意地為中國人民服務” 〔4 〕 (P1027)。在《論聯合政府》中，毛澤東更加強調指出:“我們共產黨人區別于其他任何政黨的一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發;向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性;這些就是我們的出發點。” 〔4 〕 (P1094—1095)不難想象，作為人民最崇敬的偉大領袖的這些重要思想，必然廣泛地滲透在延安時期的政治、經濟、軍事和文化等各個方面，融入中國共產黨人和廣大軍民的言行中，從而使為人民服務成為延安精神的主體和根本所在。

在延安時期，為人民服務的宗旨和精神得到了充分的體現。從中央領導到普通戰士，人人為人民的利益而工作。我們黨和軍隊所特有的這種精神，不僅為全國人民所敬仰，而且使到過延安的外國記者也受到了感染。美國紐約《先鋒論壇報》記者斯蒂爾，曾在延安訪問了10天。他在談到自己的觀感時說:“我覺得在延安的訪問中，有三件事使我感動而且深刻起來。第一件是我體味到共產黨常常說的‘為人民服務’，在延安所見到的各種具體事實，我認為這是貨真價實的。” 〔5 〕 (P48)不難理解，正是這種貨真價實的全心全意為人民服務的宗旨，從價值層面上根本保證了延安時期黨的路線、方針的正確性，保證了馬克思主義中國化的不斷推進。

四、“自力更生、艱苦奮斗”為馬克思主義中國化提供了不竭的精神活力

自力更生、艱苦奮斗，是延安精神的主要特征。獨立自主是以毛澤東為代表的中國共產黨人在馬克思主義中國化的實踐中總結出來的重要原則，其基本涵義就是中國人要依靠自己的力量，從本國實際出發，獨立地探尋適合我國情況的發展道路，決不能機械地照搬別國的經驗和模式。獨立自主，不僅是毛澤東思想三大活的靈魂之一，也是推進馬克思主義中國化的強大精神動力。

自力更生、艱苦奮斗是獨立自主精神在延安時期最集中、最生動的體現。具體來看，主要表現在三個方面:一是在與共產國際的關系中，堅持把馬克思主義與中國實際相結合，反對教條主義，堅持獨立自主原則。延安整風運動的一個主要目的就是要反對教條主義，使中國共產黨能夠獨立自主地解決中國革命的基本問題，推動馬克思主義中國化和革命事業的發展。因此在延安時期，我們黨對共產國際的指示決不機械照搬，盲目執行，而是具體分析，正確的就聽，錯誤的就抵制，始終堅持獨立自主的方針。二是在抗日民族統一戰線問題上，既最大限度地團結一切可以團結的進步力量，結成廣泛的民族統一戰線，又堅持我黨在統一戰線的絕對領導地位，也就是在抗日民族統一戰線中保持中國共產黨在政治上、思想上和組織上的獨立性，不受國民黨的限制，獨立自主地提出并貫徹黨的路線、方針和政策，發動和領導人民進行抗戰。三是在經濟上自力更生，開展生產自救。毛澤東指出:“我們的方針要放在什么基點上?放在自己力量的基點上，叫做自力更生。” 〔6 〕 (P1132)“我們是主張自力更生的。我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創造力。” 〔4 〕 (P1016)延安大生產運動的巨大成就，是對自力更生、艱苦奮斗精神最好的詮釋。可見，在延安時期，我們黨正是靠著獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的精神，不僅克服了經濟上的重重困難，而且更為重要的是擺脫了來自共產國際的教條主義束縛，獨立自主地制定了符合中國實際的路線和方針，指導中國革命走向勝利，推動了馬克思主義中國化。自力更生、艱苦奮斗，為延安時期馬克思主義中國化創造了獨立自主的主體精神，提供了用之不竭的精神活力。

延安精神不僅在當年為推動延安時期馬克思主義中國化，促進中國革命的勝利發揮了巨大的精神動力作用，而且在今天仍然沒有過時。我們要推進當代馬克思主義中國化，必須繼承和發揚延安精神。

參考文獻:

〔1〕毛澤東文集:第2卷〔M〕.北京:人民出版社，1993.

〔2〕〔美〕埃德加·斯諾.西行漫記〔M〕.董樂山，譯.北京:東方出版社，2005.

〔3〕毛澤東選集:第2卷〔M〕.北京:人民出版社，1991.

〔4〕毛澤東選集:第3卷〔M〕.北京:人民出版社，1991.

〔5〕遆靠山.永恒的精神〔M〕.西安:陜西人民出版社，1991.

〔6〕毛澤東選集:第4卷〔M〕.北京:人民出版社，1991.

責任編輯王建軍