馬克思主義中國化的方法記創新邏輯

摘 要：中國現代化為馬克思主義中國化的方法論創新奠定了一系列社會歷史條件；伴隨著中國現代化進程不斷向縱深方向拓展。馬克思主義中國化的方法論創新不斷實現由“哲學——方法論”創新——“實踐——方法論”創新——“理論——方法論”創新的邏輯發展。

關鍵詞：中國現代化 馬克思主義中國化 方法論 創新邏輯 中國特色理論 政治經濟學理論

中圖分類號：A715 文獻標識碼：A 文章編號：1671-623X(2010)03-0038-05

馬克思主義中國化是馬克思主義普遍原理同中國革命、改革及現代化建設相結合的歷史過程，是中國化馬克思主義理論體系不斷形成、中國現代化不斷向縱深方向拓展的歷史過程，是中國共產黨人始終關注和不懈追求的重大理論課題和實踐課題。在馬克思主義中國化的歷史進程中，方法論創新問題是一個貫穿始終的重大問題，是否實現方法論上的創新以及創新程度的大小將直接決定馬克思主義中國化的歷史績效。為此，著眼于中國現代化的實踐進程及理論視野，深入揭示馬克思主義中國化的方法論創新邏輯，這無論是對于豐富和充實馬克思主義中國化的理論研究，還是為實現馬克思主義中國化新的歷史性飛躍以及推進中國現代化的歷史進程，都無疑具有重大的理論價值和深遠的現實意義。

一、中國現代化與馬克思主義中國化方法論創新的社會條件

馬克思主義中國化的方法論指的是一切有利于推進馬克思主義中國化實踐進程的方式和方法的總稱?？梢哉f，自馬克思主義中國化進程開始以來，我們一直在摸索并推進馬克思主義中國化的方法論創新，以更好地推進馬克思主義中國化的歷史進程。然而，馬克思主義中國化的方法論創新需要具備一系列社會條件，而中國現代化進程則為馬克思主義中國化的方法論創新創造了良好的社會條件。

(一)中國現代化奠定了馬克思主義中國化方法論創新的社會生活方式

馬克思主義中國化的方法論創新在很大程度上受到了社會生活方式的影響和制約。所謂社會生活方式指的是人們的日常物質生活即吃、住、穿、行的狀態以及人的精神狀態和人與人之間的自由狀態的總稱。在馬克思主義唯物史觀看來，有什么樣的生活方式，就有怎樣的發展思路和創新理念，就有著怎樣的生產自己的生活資料的方式。即“人們用以生產自己的生活資料的方式，首先取決于他們已有的和需要再生產的生活資料本身的特性。這種生產方式不應當只從它是個人肉體存在的再生產這方面加以考察，它在更大程度上是這些個人的一定的活動方式，是他們表現自己生活的一定方式、他們的一定的生活方式。個人怎樣表現自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產是一致的——既和他們生產什么一致，又和他們怎樣生產一致?！笔聦嵣希谥袊饨ㄉ鐣?，由于受到自給自足的自然經濟的制約和約束，社會生活的首要特征是缺乏自由和自主性。而自由和自主性則恰恰就是進行創新尤其是方法論創新的首要條件。歷史表明，中國現代化極大地推進了中國傳統農耕生活方式向現代工業社會生活方式的革命性轉變，極大地提高了個體的自由度，增強了個體的生產積極性、主動性和創造性，從而極大地推進了中國社會歷史主體創造性地運用馬克思主義立場、觀點和方法來解決中國革命、改革及現代化建設實踐中存在的問題。在這個意義上，中國現代化由于促進了社會生活方式由傳統向現代的革命性轉變，從而奠定了馬克思主義中國化方法論創新的社會生活方式。

(二)中國現代化奠定了馬克思主義中國化方法論創新的社會結構條件

馬克思主義中國化的方法論創新不僅受到社會生活方式的影響和制約，同時也受到社會結構條件的影響和制約。歷史表明，傳統的以自給自足的自然經濟為主體的農耕社會結構，遵循著大自然賦予的季節規律和氣候變化規律，“日出而作、日落而息”，這在很大程度上窒息了真正意義上的理論創新和實踐創新。而以市場經濟為圭臬的市民社會，由于有效擺脫了政治國家的專制統治，促使政治國家將本來不該管也確實管不好的事務或權利交還給社會，市民社會因此獲得了極大的自主性或自治性。從而極大地調動了個體勞動者的生產積極性、主動性和創造性，進而極大地促進了社會化大分工，極大地推進了社會生產力的發展。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中對市民社會條件下資產階級個體勞動所釋放的巨大社會生產力進行了高度的評價。認為“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大?！笨梢钥闯觯巧鐣Y構由傳統向現代的革命性發展。極大地推動了理論創新和實踐創新，極大地推動了社會生產力的發展。中國現代化進程實質上就是市民化改革和變遷的歷史進程，也是不斷推進馬克思主義普遍原理同中國市民化改革實踐相結合的方法論創新的歷史進程。在這個意義上，中國現代化無疑奠定了馬克思主義中國化方法論創新的社會結構條件。

(三)中國現代化奠定了馬克思主義中國化方法論創新的社會價值觀念

馬克思主義中國化的方法論創新事實上還依賴一個重要的前提性條件，那就是社會價值觀念的開放性，即必須形成一種有利于解放思想的社會價值觀念。在中國傳統的社會價值觀念中，一個最大的特點就是禁錮個體的各種價值訴求，使得個體的創造潛能得不到有效發揮，思想僵化和迷信盛行。鄧小平反復指出，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！睔v史表明，中國現代化在推動中國市民化改革以及市場經濟發展的歷史過程中，極大地推動了社會價值觀念由傳統的、封閉的、僵化的樣態向現代的、開放的和創新的樣態的革命性變遷，在很大程度上推動了一系列基本社會價值觀的革命性變化。這在某種程度上為實現馬克思主義普遍原理同中國現代化建設的有機結合并進行積極有效的方法論創新，無疑創造了良好的條件。在這個意義上，中國現代化事實上奠定了馬克思主義中國化方法論創新的社會價值觀念條件。

二、中國現代化進程中馬克思主義中國化的方法論創新邏輯

中國現代化進程不僅為馬克思主義中國化的方法論創新奠定了一系列社會基礎，而且事實上有力地推進了馬克思主義中國化的方法論創新及其發展邏輯。總的來說，伴隨著中國現代化進程不斷向縱深方向拓展，馬克思主義中國化的方法論創新不斷實現由“哲學—方法論”創新——“實踐—方法論”創新——“理論—方法論”創新的邏輯發展。

(一)馬克思主義中國化的“哲學—方法論”創新邏輯

中國社會現代化的歷史進程表明，中國近代以來特殊的歷史國情決定了中國社會現代化的真正實現，必須分為兩步走。第一步是擺脫外國殖民統治和本國封建統治者的反動統治，實現民族獨立和人民解放，建設強有力的現代化領導權威，化被動現代化為主動現代化，這是中國現代化的社會歷史前提；第二步是在民族獨立和人民解放的基礎上，獨立自主、有條不紊地推進中國經濟現代化、政治現代化、文化現代化和人的現代化。中國社會現代化第一步目標的真正完成是以中國共產黨領導的新民主主義革命的勝利即中華人民共和國的建立為標志的，新中國初期的社會主義改造和五年計劃的實施則標志著中國社會現代化進程步入了中國特色社會主義現代化的政治準備與經濟起步階段。就政治準備而言，我們建設了較為完善的社會主義民主政治制度如人民代表大會制度和政治協商制度，當然新民主主義革命時期對于民主政治的探索如民主集中制的組織原則等，也應該視為中國社會現代化政治準備的重要內容；就經濟起步而言，第一個五年計劃的實施及其提前完成，初步建立了較為完備的國民經濟體系，為中國特色社會主義現代化建設的推進奠定了牢固的物質基礎。之所以稱這一時期為中國特色社會主義現代化的經濟起步階段，是因為我們在這個時期的經濟發展尚處于基礎設施建設的時期或者說是打基礎的時期，而與像“大躍進”、“英超趕美”、“計劃經濟”等經濟發展戰略與現實的經濟發展趨勢或經濟發展規律還有很大的差距。

正是因為在中國特色社會主義現代化的政治準備與經濟起步階段，我們事實上遠離了經濟建設這樣一個實踐性較強的現代化建設領域，因而我們在堅持以馬克思主義普遍原理同中國革命及社會主義現代化建設相結合的歷史進程中，我們所推進的馬克思主義中國化的方法論創新，是一種在哲學層面或近乎哲學層面展開的方法論創新，這主要體現在以下幾個方面：其一，馬克思主義中國化展現的是一種理論聯系實際或理論與實踐相結合的方法論原則，也就是說，馬克思主義中國化就是馬克思主義普遍原理同中國具體革命實踐的有機結合，是理論指導實踐的歷史進程。毛澤東指出，“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現……使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！薄薄涠?，形成了實事求是的思想路線。這是有效推進馬克思主義中國化以及同各種教條主義和機會主義作斗爭的重要哲學方法論。毛澤東強調“使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場。找觀點，找方法的……這種態度，就是實事求是的態度……這種態度，就是黨性的表現，就是理論和實際統一的馬克思列寧主義的作風?！弊詈?，這種哲學方法論還體現在理論聯系實際、群眾路線等方面，即“馬克思主義中國化，得益于馬克思主義哲學方法論的正確指導。具體表現為：依據徹底的唯物主義，實事求是，是馬克思主義中國化的精髓；堅持矛盾普遍性與特殊性的統一，是馬克思主義中國化的科學基礎；遵循理論源于實踐的原則，是馬克思主義中國化的根本路徑；貫徹為人民謀利益的唯物史觀，是馬克思主義中國化的價值取向?！庇纱丝芍谥袊厣鐣髁x現代化的政治準備與經濟起步階段，馬克思主義中國化的方法論創新實質上呈現出“哲學—方法論”創新的發展邏輯。

(二)馬克思主義中國化的“實踐—方法論”創新邏輯

十一屆三中全會以后，中國特色社會主義現代化建設進入了全面探索與局部突破階段。十一屆三中全會上，為了迎接社會主義現代化建設的偉大任務。會議回顧了建國以來經濟建設的經驗教訓。會議認為，毛澤東同志一九五六年總結我國經濟建設經驗的《論十大關系》報告中提出的基本方針，既是經濟規律的客觀反映，也是社會政治安定的重要保證，仍然有著重要的指導意義。實踐證明，保持必要的社會政治安定。按照客觀經濟規律辦事，我們的國民經濟就高速度地、穩定地向前發展，反之。國民經濟就發展緩慢甚至停滯倒退。會議指出，全黨工作的著重點應該從一九七九年轉移到社會主義現代化建設上來。全會討論了國際形勢和外交工作，認為黨和政府的對外政策是正確的，成功的。指出當時我國經濟管理體制的一個嚴重缺點是權力過于集中，應該有領導地大膽下放，讓地方和工農業企業在國家統一計劃的指導下有更多的經營管理自主權；應該著手大力精簡各級經濟行政機構，把它們的大部分職權轉交給企業性的專業公司或聯合公司；應該堅決實行按經濟規律辦事，重視價值規律的作用。注意把思想政治工作和經濟手段結合起來，充分調動干部和勞動者的生產積極性；應該在黨的一元化領導之下，認真解決黨政企不分、以黨代政、以政代企的現象，實行分級分工分人負責，加強管理機構和管理人員的權限和責任，減少會議公文，提高工作效率，認真實行考核、獎懲、升降等制度。采取這些措施，才能充分發揮中央部門、地方、企業和勞動者個人四個方面的主動性、積極性、創造性，使社會主義經濟的各個部門、各個環節普遍地蓬蓬勃勃地發展起來。

之所以說十一屆三中全會后中國特色社會主義現代化建設進入全面探索階段，其根本原因在于我們實施了較為全面的改革開放戰略。鄧小平同志反復強調，“改革是全面的改革，包括經濟體制改革、政治體制改革和相應的其他各個領域的改革。開放是對世界所有國家開放，對各種類型的國家開放?！薄案母锸侨娴母母铮粌H經濟、政治，還包括科技、教育等各行各業?！敝哉f十一屆三中全會后中國特色社會主義現代化建設進入了局部突破階段，一個較為重要的原因在于我們的改革開放是有重點的、非均衡發展的：其一，這是社會主義優越性的重要體現。“社會主義同資本主義比較，它的優越性就在于能做到全國一盤棋，集中力量，保證重點?！逼涠?，這是社會主義共同富裕的根本要求。鄧小平指出“我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區先富起來，大原則是共同富裕。一部分地區發展快一點，帶動大部分地區，這是加速發展、達到共同富裕的捷徑?！逼淙@是設立經濟特區的根本要求。鄧小平指出，“這次我到深圳一看，給我的印象是一片興旺發達。特區是個窗口，是技術的窗口，管理的窗口，知識的窗口，也是對外政策的窗口。從特區可以引進技術，獲得知識，學到管理，管理也是知識。特區成為開放的基地，不僅在經濟方面、培養人才方面使我們得到好處，而且會擴大我國的對外影響?！边@充分表明，經濟特區的設立及其成效就是中國特色社會主義現代化建設取得局部突破的直接體現。

中國特色社會主義現代化的全面探索與局部突破，極大地推進了馬克思主義中國化的實踐進程，彰顯了馬克思主義中國化的實踐本質，凸現了馬克思主義中國化的“實踐－方法論”創新邏輯：其一，實踐標準以及“三個有利于”判定標準的提出。鄧小平指出，“實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準?！睆娬{“判斷的標準，應該主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！逼涠夥潘枷肱c實事求是相互統一的方法論。強調“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。今后，在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須繼續解放思想。認為解放思想已經到頭了，甚至過頭了，顯然是不對的?！逼淙?，“摸著石頭過河”、“走一步、看一步”的方法論。“摸著石頭過河”的試驗辦法是符合我國社會主義現代化建設的要求的，“關鍵是要善于總結經驗，哪一步走得不妥當，就趕快改”，強調“我們的方針是，膽子要大，步子要穩，走一步，看一步?！逼渌模瑘猿稚a力分析方法。鄧小平強調，“什么叫社會主義，什么叫馬克思主義?我們過去對這個問題的認識不是完全清醒的。馬克思主義最注重發展生產力。”認為“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！庇纱丝芍?，在中國特色社會主義現代化的全面探索與局部突破階段，黨的領導集體在積極推進馬克思主義中國化的歷史過程中，從社會主義現代化建設的實踐出發，對馬克思主義中國化進行了一系列方法論上的創新，形成了馬克思主義中國化的“實踐－方法論”創新邏輯。

(三)馬克思主義中國化的“理論－方法論”創新邏輯

1992年鄧小平南巡講話以后，中國特色社會主義現代化建設進入了全面推進的發展階段。十六大以來。中國特色社會主義現代化建設則進入了深化拓展的發展階段。中國特色社會主義現代化建設進入了全面推進的發展階段，一個重要的標志就是江澤民同志圍繞著“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”的實踐主題，從生產力發展、先進文化建設以及體現廣大人民群眾的根本利益等方面人手來全面推進中國特色社會主義的現代化事業。黨的十六大報告強調，開創中國特色社會主義事業新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持貫徹“三個代表”重要思想，強調“我們黨必須始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是堅持和發展社會主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實踐的必然結論?！敝哉f中國特色社會主義現代化建設則進入了深化拓展的發展階段，是因為以胡錦濤同志為總書記的黨中央領導集體深化了中國特色社會主義的科學內涵，明確了中國特色社會主義的本質屬性，指出“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發展中國特色社會主義的強大動力，科學發展、社會和諧是發展中國特色社會主義的基本要求，全面建設小康社會是黨和國家到二○二○年的奮斗目標，是全國各族人民的根本利益所在。”也就是明確了科學發展、社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，這無疑實現了對于中國特色社會主義現代化建設內涵的深化和拓展。

中國特色社會主義現代化的全面推進與深化拓展階段，極大地推進了馬克思主義中國化的理論創新，因為實踐的全面推進與深化拓展，需要理論的全面創新。實踐表明，中國特色社會主義現代化的全面推進與深化拓展極大推進并彰顯了馬克思主義中國化的“理論一方法論”創新邏輯：其一，與時俱進的理論品格。強調“創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，創新也沒有止境。”其二，強調確立以實際問題為中心研究馬克思主義及推進馬克思主義中國化進程的根本方法，即“確立以實際問題為中心研究馬克思主義的方法，是我們黨一貫倡導的科學方法論。看我們是否堅持了馬克思主義，關鍵看是否能運用它來解決中國面臨的實際問題，推進黨的事業的發展?！逼淙瑥娬{用發展著的馬克思主義指導新的實踐。即“要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章，要發揚革命傳統，又要創造新鮮經驗。善于在解放思想中統一思想，用發展著的馬克思主義指導新的實踐?！逼渌?，求真務實的思想路線創新。堅持求真務實，是堅持馬克思主義科學世界觀和方法論的本質要求。求真務實是對馬克思主義哲學，特別是對其認識論的精神實質的精辟概括。它體現了馬克思主義所要求的理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一。最后，強調要推進當代中國馬克思主義的時代化、民族化和大眾化。即“大力推進理論創新，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化?！笨梢钥闯?，隨著中國特色社會主義現代化的全面推進與深化拓展，黨的領導集體不斷重視馬克思主義中國化的理論創新，不斷重視用當代中國的馬克思主義指導新的現代化建設實踐，這在很大程度上凸現了馬克思主義中國化的“理論－方法論”創新邏輯。

(文字編輯、責任校對：王香麗)