淺論語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

摘要:《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出:“中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵是民族創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神的復(fù)興。”而創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神的源泉。本文就如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維簡(jiǎn)述自己的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞: 創(chuàng)新 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng) 經(jīng)驗(yàn)

九年義務(wù)教育初級(jí)中學(xué)《語(yǔ)文教學(xué)大綱》(試用修訂版)中明確指出:“要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展——尤其是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。”創(chuàng)造性思維是重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，指出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的成果的具有創(chuàng)見(jiàn)性的思維方式，它既有一般思維的基本性質(zhì)，又具有自身獨(dú)特的創(chuàng)造性、突破性、新穎性。創(chuàng)造性思維的結(jié)果是實(shí)現(xiàn)知識(shí)和信息的增值，它是學(xué)生智力發(fā)展的核心，也是人類(lèi)創(chuàng)造活動(dòng)的核心和關(guān)鍵。

那么如何在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢?根據(jù)個(gè)人多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為可從以下幾方面去嘗試:

一、善于培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象力

愛(ài)因斯坦說(shuō):“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，聯(lián)想和想象是讓閱讀和寫(xiě)作生動(dòng)起來(lái)的翅膀。沒(méi)有聯(lián)想和想象，閱讀便膚淺、乏味，不能深入;沒(méi)有聯(lián)想和想象，寫(xiě)作便單調(diào)、貧乏，不能豐富和生動(dòng)。

初中語(yǔ)文教材中有不少課文運(yùn)用了象征手法，要想準(zhǔn)確地把握文章的主題，就要有豐富的聯(lián)想。例如:教《荷葉》第一課時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考，作者冰心是怎樣由荷葉聯(lián)想到母愛(ài)的，它們有什么共同點(diǎn)?教師還要在寫(xiě)作中進(jìn)行聯(lián)想訓(xùn)練，用象征手法來(lái)寫(xiě)《牽牛花》，由這個(gè)題目聯(lián)想到兩種情況:一是批判依賴(lài)他人、沒(méi)有能力的吹鼓手;二是贊賞充分利用有利條件、勇于進(jìn)取的精神。讓學(xué)生任選一角度作文，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力。

在教學(xué)中，還要特別注意學(xué)生想象力的培養(yǎng)。比如在教學(xué)《孔乙己》一文中，讓學(xué)生根據(jù)課文的有關(guān)描寫(xiě)大膽想象，以“斷腿之后”為題寫(xiě)一篇文章，想象孔乙己是怎樣生活在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中的;《我的叔叔于勒》中，我們一家在船上遇到的是成了富翁的于勒，“我”的父母會(huì)怎樣?讓學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，創(chuàng)造出更完美、更新穎的形象、情節(jié)或結(jié)論，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到質(zhì)的飛躍。

二、采用比較閱讀的方法開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

著名教育家烏申斯基說(shuō):“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。”我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，要善于通過(guò)比較閱讀來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。比如在教《羚羊木雕》和《散步》時(shí)，讓學(xué)生比較兩文中奶奶在家庭中的地位，通過(guò)比較學(xué)生自然得出了尊老愛(ài)幼是建設(shè)和諧家庭的核心，是人類(lèi)的一種良好美德;讓學(xué)生比較《范進(jìn)中舉》和《孔乙己》中的異同點(diǎn)，學(xué)生從兩人的性格特點(diǎn)、人物的命運(yùn)、周?chē)说男袨閼B(tài)度等多方面進(jìn)行比較，就更加深入地了解了封建科舉制度對(duì)人的精神毒害。學(xué)生在比較中各抒己見(jiàn)，提高了他們的創(chuàng)造性思維能力，開(kāi)發(fā)了他們的智力，收到了良好的教學(xué)效果。

三、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑探索，鼓勵(lì)學(xué)生敢于標(biāo)新立異

法國(guó)一位教育家說(shuō)過(guò):“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力誘發(fā)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒……”結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，就是要實(shí)現(xiàn)教育的宗旨，我們的語(yǔ)文教學(xué)不要把學(xué)生眼光鎖在狹小的思維天地之中，成為“井底之蛙”，而是應(yīng)促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立地、自信地用睿智的眼光去存疑質(zhì)疑，去探索求知，敢于標(biāo)新立異，而不是人云亦云、亦步亦趨、鸚鵡學(xué)舌。比如在教學(xué)《馬說(shuō)》時(shí)，讓學(xué)生分析千里馬被埋沒(méi)的原因，除了因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)外，其自身是否也有責(zé)任?真正的千里馬可以毛遂自薦，敢于推銷(xiāo)自己，以達(dá)到被人發(fā)現(xiàn)、充分展示自己才華的目的，而不是被動(dòng)地等著別人來(lái)發(fā)現(xiàn);在教“鐵棒磨針”這個(gè)成語(yǔ)時(shí)，學(xué)生也提出，一根鐵棒可以打磨成無(wú)數(shù)根針，為什么要用一根鐵棒去磨一根針呢?這豈不是既浪費(fèi)材料又沒(méi)有效率的愚蠢之舉?

多年來(lái)，筆者經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生分析課文寫(xiě)作上的“缺點(diǎn)”和觀(guān)點(diǎn)上的“偏頗”，因此學(xué)生在閱讀和寫(xiě)作時(shí)，也常常能陳列出“五花八門(mén)”的觀(guān)點(diǎn)。這極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作興趣，開(kāi)發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

四、在辯論中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

俗話(huà)說(shuō):理越辯越明。如果在課堂上適當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生辯論，可以幫助學(xué)生更牢固地掌握所學(xué)知識(shí)，并對(duì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、邏輯思維、語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的提高大有裨益，同時(shí)能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如在教《羚羊木雕》時(shí)，我設(shè)計(jì)了“‘我’和‘父母’誰(shuí)有錯(cuò)”這個(gè)話(huà)題來(lái)辯論，通過(guò)辯論，讓學(xué)生明白“我”錯(cuò)在哪里，“父母”又錯(cuò)在哪里，應(yīng)該怎樣才能建立和諧的家庭關(guān)系。這樣，不僅強(qiáng)化了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，也讓他們明白了做人的道理;在教學(xué)《愚公移山》時(shí)，我安排了辯論的教學(xué)方式，設(shè)計(jì)了兩種對(duì)立的觀(guān)點(diǎn):即“愚公很愚”和“愚公不愚”兩道辯論題，分正、反兩方辯論，學(xué)生充分利用各自的道理進(jìn)行辯論，教師適時(shí)引導(dǎo)，最后辨明是非。通過(guò)課堂辯論，學(xué)生明白了本文的主旨，明白了人力可以戰(zhàn)勝自然的道理。更為可喜的是還有學(xué)生求異思維、另辟蹊徑，對(duì)愚公精神存疑:面對(duì)太行、王屋二山的阻隔，愚公以無(wú)窮無(wú)盡子子孫孫的辛苦為代價(jià)換取門(mén)前的平坦，到底值不值得?他完全可以搬家，這樣挖山實(shí)在太“愚”。這種辯論方式不僅增加了學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，提高了語(yǔ)言表達(dá)能力，而且使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到了強(qiáng)化。

當(dāng)然，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法是多種多樣的，只要我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中勇于探索、不斷實(shí)踐，常思考、勤訓(xùn)練、多積累，就一定能開(kāi)拓學(xué)生的思維領(lǐng)域，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維搭建好平臺(tái)，提供一個(gè)廣闊的天地。

(作者單位:廣東省廣州市恒福中學(xué))