池心觀月

藝術(shù)簡(jiǎn)歷

艾樹池，別署余齋，1972年生，河北河間人。1996年畢業(yè)于河北大學(xué)。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、河北省書法家協(xié)會(huì)理事、篆刻委員會(huì)副主任兼副秘書長(zhǎng)。

書法、篆刻作品多次參加省內(nèi)外展出。作品參加河北省首屆篆刻作品邀請(qǐng)展、迎新春百名書家楹聯(lián)展、河北省書法家協(xié)會(huì)四屆理事書法精品展、“藝術(shù)河北北京行”書法美術(shù)攝影展、河北省首屆篆刻藝術(shù)展、當(dāng)代篆刻藝術(shù)大展、全國(guó)第九屆書法篆刻展、全國(guó)第六屆篆刻展等。1995年于保定直隸總督署博物館舉辦個(gè)人書法展。2006年河北教育出版社出版《當(dāng)代河北篆刻家精品集#8226;艾樹池》。

一日，在“問(wèn)硯樓”，與放翁、樹池、海濤、沛金等在一起閑話，突然我問(wèn):“池大?海大?”

海濤道:“海，大池而已。”

樹池?zé)o言。

海有浪而大，池?zé)o波而深。

我只是很游戲地一問(wèn)，不想得此妙答。

樹池姓艾，與我同鄉(xiāng)。空間上相距不遠(yuǎn)，我倆的距離在時(shí)間上，我大了他足足20歲。這20年的距離，我想他肯定不想追上來(lái)，我倒是很想溯回去。只是無(wú)奈。他發(fā)短信問(wèn)我:“四月里四枚蛋，五月里五枚蛋，真是這樣?”他問(wèn)的是麻雀孵雛兒的事。我答:“不錯(cuò)。”他說(shuō):“我小時(shí)候也掏鳥來(lái)，怎么不知道?”我答:“你小時(shí)候不是我小時(shí)候。”20年，換來(lái)的僅僅是這么一句，這也太慚愧。但正是這一句，即證明了我須發(fā)白得有了道理。

也正是有了這20年，我想，他看我時(shí)大概如看浮云，而我看他時(shí)，則生雨后新筍之慨。他那本篆刻集子，在我手上、眼里、心間，已經(jīng)流連了好長(zhǎng)時(shí)間，覺(jué)得很有意味。我喜歡那線條，或飄逸靈動(dòng)，或古拙崎嶇，或舒朗淡雅……所有這些，因字意內(nèi)涵、亦因當(dāng)時(shí)心境而自如變化。看來(lái)方寸雖小，卻也容納三千大千，有著無(wú)限的可能性。“雨從天降，印由心生”，這是他刻印時(shí)的自況。一點(diǎn)兒不錯(cuò)，天公降雨，其自西來(lái)，其自東來(lái)，自然而然，并無(wú)半點(diǎn)刻意，而無(wú)刻意時(shí)恰恰才是真刻意;而刻印，表面看來(lái)是刀工手藝，其根源其實(shí)卻在內(nèi)心深處。這也如春日花開(kāi)，花是花，其根、莖、葉等又哪里不是花?而這些，又都源自土地。因此一方印，卻也該是天地之事。樹池摸索數(shù)年，得著些真趣，難怪看他印時(shí)，能令人散懷抱、敞胸襟、生歡喜心。

見(jiàn)樹池的書法作品更晚些，嚴(yán)格說(shuō)就是在我問(wèn)“池大海大”那一天。“問(wèn)硯樓”里，掛著幾幅他的字，“問(wèn)硯樓”牌匾也是他的手筆，雖說(shuō)我不懂，但也感覺(jué)到了它們的好。我不說(shuō)師承、法度等等，因?yàn)槲以诰滞猓抑豢粗厮撵`動(dòng)和大氣。縱法度，也得靠這個(gè)傳，而不是傳個(gè)死套子。天下人都學(xué)王羲之，都學(xué)成了王羲之，書法就壞菜了。學(xué)王羲之不是學(xué)筆法，而應(yīng)學(xué)心法，但心法是學(xué)的么?無(wú)論從事什么，只要跟藝術(shù)沾邊，最終都不可能在技法上得成就，雖然所有的成就都離不開(kāi)技法，一切的外求都有路線上的誤會(huì)，以為那個(gè)方向是，于是朝著那里努力，結(jié)果那個(gè)方向不是。若是中途知道不是還好，翻然撥馬便是。問(wèn)題是不知道不是，到知道時(shí)已經(jīng)在懸崖下了;或者已經(jīng)在懸崖下了，卻還在懵懂中。這很可怕。

其實(shí)，書法不在王羲之那里，就像佛法不在釋迦佛陀那里一樣。在哪里呢?這得問(wèn)自己。

非常讓人高興的是，我的這小老鄉(xiāng)，已經(jīng)悟到這些。不信，你看他如何說(shuō):

越來(lái)越多的人為什么腳步越來(lái)越匆忙，越來(lái)越高的樓房會(huì)不會(huì)遮蔽越來(lái)越渾濁的陽(yáng)光，刺激消費(fèi)與物欲橫流之間有沒(méi)有必然的聯(lián)系，一次又一次的理論學(xué)習(xí)能不能挽留人們精神萎頓的腳步……每每我被城市的色彩、無(wú)聊的問(wèn)題搗鼓得頭昏眼花之時(shí)，周身的土氣幫助了我。它令我遠(yuǎn)繁華、近質(zhì)樸，遠(yuǎn)浮躁、近從容，它成為我與大地連結(jié)的臍帶，我與故鄉(xiāng)交流的血脈，我就是憑借它在鋼筋水泥的叢林中尋找著回家的路。而我的書本、我的筆墨、我的刻刀便成為開(kāi)啟家門的鑰匙。

好多人迷失了，他沒(méi)有。雖然沒(méi)有，但也不等于在家里。沒(méi)在家里不要緊，關(guān)鍵是知道回家的方向和路途上的位置當(dāng)然還有那枚開(kāi)啟家門的鑰匙。

他的作品，于我看來(lái)，已經(jīng)相當(dāng)有意思，但他說(shuō)到篆刻時(shí)，卻這么說(shuō):

它們并不完美，似乎少了一點(diǎn)漢印的凝重，少了一點(diǎn)古璽的空靈，少了一點(diǎn)瓦當(dāng)?shù)馁|(zhì)樸，少了一點(diǎn)磚文的粗獷……所以，我至今無(wú)法說(shuō)清，是我用雙手令它們重新煥發(fā)了神采，還是我把它們變成了一堆垃圾。

垃圾和神采不隔一條線，關(guān)鍵時(shí)候就看自己內(nèi)心的輕靈一轉(zhuǎn)。當(dāng)然有垃圾和藝術(shù)的區(qū)別，但垃圾和藝術(shù)都是從一個(gè)地方流出來(lái)，這么流就是藝術(shù)，那么流就是垃圾。流法很重要，流的方向更重要。誰(shuí)都不想要垃圾，但垃圾決不從外來(lái)。誰(shuí)都想要藝術(shù)，但藝術(shù)也沒(méi)在別處。樹池有聯(lián)曰:樹高但任云飛過(guò)，池小猶將月送來(lái)。他說(shuō)云說(shuō)月，無(wú)非是在說(shuō)自己。池清月顧，樹靜云閑。樹的高與矮，池的清與濁，都與云月沒(méi)關(guān)系。但若說(shuō)沒(méi)關(guān)系，卻也不對(duì)。樹雖無(wú)掛云之心，云卻有戀樹之意，以無(wú)心對(duì)有意，或榮或辱或得或失，且隨它去。池也是，不分大小，只分清濁，一分澄凈見(jiàn)一分月，十分澄凈見(jiàn)十分月。水不清，月不來(lái)。月不是不來(lái)，是月來(lái)了你不能顯現(xiàn)。你說(shuō)你顯現(xiàn)了，但顯現(xiàn)的是不是月都很難說(shuō)。樹池這里，樹無(wú)掛云之意，池有映月之心，這境界也不易得。

樹池寫字、治印、讀書、寫文章，做的都是秀才之事。秀才之外的事，他不屑于做，他也做不來(lái)。他做這事的目的很單純、明確:“多少年以后，我可以通過(guò)它們找回原來(lái)的自己。”其實(shí)，他這么想時(shí)，應(yīng)該說(shuō)就已經(jīng)有了幾分自己的意思。只是這自己，不在過(guò)去，也不在未來(lái)，而在當(dāng)下。如若現(xiàn)在找不到自己，多少年之后也不會(huì)找到。不過(guò)，這只是他自謙的一種說(shuō)法，因?yàn)樗浅Ｇ宄囊淮我淮蔚呐π凶撸际菫榱俗呋氐阶约旱膬?nèi)心。

藝術(shù)于樹池，是本然一體的，也別說(shuō)樹池有天賦，更別說(shuō)樹池很勤奮，他不過(guò)是本分人做本分事而已。他能守住自己，就守住了本分。而守住了本分，天上那輪月就不會(huì)朦朧。

(責(zé)編:劉賢)