水上人家賈宋村

上次去賈宋，在正月二十一，正趕上賈宋村的大型鄉藝活動——“抬黃杠”，親自感受了一把這一流傳千年的習俗，我被其中所蘊藏的深厚文化所吸引，賈宋——這個四面環水的村莊也深深地印在我的腦海里。

賈宋印象

賈宋村南距南和縣城6公里，西距邢臺市區10公里，是賈宋鎮政府的所在地，歷史上賈宋民風淳樸，文化資源深厚，人文景觀突出。

這里的地理位置優越，交通便利，賈宋村是一個近萬人的大村，村子面積很大，呈不規劃正方形，村內有6條大街。這六條街是十字街、李牌街、冀牌街、豆牌街、程牌街、韓牌街，除大街還有數條胡同。全村分為五牌二莊，五牌為李牌、冀牌、豆牌、韓牌、程牌，二莊即唐莊、田莊。

賈宋村為一個環水村，七里河與牛尾河到賈宋村西后匯流在一起，為了安全和避免水患，村子在營建時就開挖了河濠，使河水繞村環流，村民稱環水河濠為“越河”，環村的“越河”起到保護村寨的作用，“越河”代替了村寨墻的功能。考慮到村民的生活出行方便，在村子的東面、西面還修有閣門，其他地方以橋梁代替閣門。村中的河道上共修建6座橋梁，這6座橋梁是永濟橋、三孔橋、村西吊橋、啞巴橋、板橋和冀牌橋，以村東的三孔石橋規模最大，現在村內還保留著河道的遺跡，村中的永濟大石橋保存完好，只是隨著河床的抬高，河道已經淤滿，只有石橋的石欄板和拱券上的避水獸暴露在外。

文化源遠流長

走遍邢臺村莊，如果問起村子的歷史，都會回答:我們這個村子是在燕王掃北時建的。這也是邢臺村莊的一個共同特點，賈宋村也不例外。賈宋村的文化很厚重，也很豐富，有廟宇文化、姓氏文化和接杠鄉藝文化等等。

在賈宋村里有10座廟宇，老年人回憶有關帝廟2座，老祖廟1座，玉皇廟2座，三關廟2座，土地廟1座，老母廟1座，真公廟1座。其中保存最完好的是在村中永濟橋北側的關帝廟，當地也稱為關爺廟。關帝廟現為南和縣重點文物保護單位，從保留的石碑上可知，賈宋關帝廟創建于明正德年間(1505年~1521年)，到光緒時已經重修了5次，1904年，也就是光緒三十年，村民又集資對關帝廟進行第6次大修，現在保存的應該是當時大修后的基本格局，面積近300平方米，共有3座大殿，這3座大殿都是面闊三間進深一間硬山殿，殿頂為筒瓦屋面，飾有獸面瓦頭和花草紋滴水，大門前有南和萬歷進士朱正色手書的“關帝圣君”題匾。在廟內保存有16通古代碑刻，在西圍墻嵌有6塊石碑，在東墻下還有數塊石碑，多數已經破損，碑文字口還好，較易辨認。關帝廟這些石刻最早的有明代正德年關帝廟初建時所立的碑記，清代有康熙五十二年一塊，乾隆三十七年一塊，道光二十五年一塊，光緒三十年一塊。此外還保存有永濟橋修建時的碑記，這些碑記真實完整地保存下賈宋村的歷史和發展情況，是研究邢臺及南和地方文化不可缺少的第一手參考資料。

賈宋由五個牌兩個莊組成，牌即姓氏，為什么把姓氏稱為牌?這可能與賈宋家廟文化有著密切的關系，一些老人回憶說，在解放前，賈宋村每個姓氏都有自己的承先堂，承先堂也就是家廟，里面供奉著列祖列宗，先祖的名諱寫在木制的牌位上。古代時，牌是指神主、靈位或題著名字作為祭祀對象的木牌，相關的姓都以自己的家廟為中心居住，如李牌街、冀牌街等就是如此，天長日久人們也習慣以自己的家廟與姓結合起來稱呼，這也就是賈宋“牌”的解釋，此外友人左軍山考證:“當時政府為了便于管理，在移民門楣上釘一木牌，詳書該戶丁(男)口(女)和地畝情況，以“牌”為族居村落名稱就是這么形成的。”慢慢形成了賈宋的牌姓文化。

賈宋的李牌是教育世家，至今還有五六人為老師。李牌的祖上是“大宋李氏”處士，就是讀書之人，到明清時期，李牌的文人輩出，曾出太學生二人，拔貢一人，秀才多人，村中有許多碑文都是出自李牌先人之手。其中尤以清代李牌第十五代傳人李英最為出名，此人曾做過袁世凱父親袁保中的老師，著有《錦玉集》《青玉集》二書，光緒十年(1884年)，李牌家族和來自順德、沙河、內丘、隆堯等地的弟子為李英立了《育泉李老夫子追思碑》。

賈宋“義”文化

每年正月二十一，賈宋村與河郭村都會共同舉辦大型鄉藝活動——“抬皇杠”。“皇杠”本為古代皇家的一種運輸工具，歷朝歷代各府各縣都是用“皇杠”給皇上進貢，而賈宋與河郭的“抬黃杠”并不是給皇家送的，而是與張角領導的黃巾軍有緊密關聯。

相傳在東漢時期，黃巾軍與駐守在南和的官兵對峙起來，黃巾軍糧食告急，河郭村民自籌糧食救急，但在途經賈宋村時遭遇官兵，危難之時，尚武好義的賈宋村民出手將全部糧食搶回，從此兩村結下了永世相傳的友誼。

“抬皇杠”重現了當年的情景并形成了一個文化習俗，每年正月時，河郭“起杠”用32杠32馬浩浩蕩蕩到賈宋村去“送杠”，賈宋人也用同樣的禮數來“接杠”，參加者上千人，三鄉五里來觀看的有數萬人，是河北最大的民間鄉藝活動之一，目前已經在申請國家非物質文化遺產。

賈宋村的關帝文化和廟宇文化，都有著很傳統的道家文化因素，最可貴的是充分利用民間鄉藝活動繼承了傳統的“義”文化，使“禮義”美德得到廣泛的弘揚。透出百姓出對“義”文化、“和”文化的追求，用鄉藝的形式把“和諧”表現得活靈活現。

(責編:劉賢)