微探歐陽(yáng)修\\晏幾道詞的蓮荷意象

[摘要]蓮荷是中國(guó)古代文學(xué)詩(shī)詞里的一個(gè)重要意象，在宋代詞作中，歐陽(yáng)修、晏幾道兩位詞人涉及蓮荷意象的詞作內(nèi)涵豐富，深婉、雋秀的歐公多豁達(dá)、歡快的基調(diào)，凄惻、哀婉的小晏總是帶有絲絲憂愁、凄涼，他們不僅基本沿襲了前代關(guān)于蓮荷寫(xiě)作的表情達(dá)意模式，還在詞作中打上了時(shí)代個(gè)人的烙印。相同意象，不同的情感，這樣的抒情差異勢(shì)必與北宋社會(huì)人文背景、家世、仕途、性格等因素有關(guān)。因此，本文聯(lián)系上述因素，通過(guò)分析相關(guān)作品，期待以一個(gè)新的角度，對(duì)兩位詞人有一個(gè)更全面、深入的認(rèn)識(shí)。

[關(guān)鍵詞]蓮荷意象;歐陽(yáng)修;晏幾道;宋詞

歐陽(yáng)修前期主要寫(xiě)纏綿悱惻的男女戀情，后期則多疏雋、明秀，“深婉”之詞，表達(dá)“遣玩”、曠達(dá)的生命觀念，被人們稱(chēng)之為“有情癡”;小晏的詞作缺一份人生的豁達(dá)，卻能在深沉孤獨(dú)中透出無(wú)限的凄涼，且詞中所滲透的對(duì)于歌女的純情、癡情，更是歷來(lái)為后人評(píng)說(shuō)，黃庭堅(jiān)評(píng)價(jià)他有“四癡”。詞學(xué)界多評(píng)價(jià)二者的詞風(fēng)為:“歐詞是婉雅而疏雋，偶爾觸及一點(diǎn)淡淡輕愁”[1]，“小山詞多是外表秾麗，內(nèi)含凄惻，而兩者之間，卻又能調(diào)和，確是不易達(dá)到的一種格調(diào)”[2]。

詞學(xué)史上對(duì)兩位“癡人”的蓮荷意象詞作研究對(duì)比較少有人涉及，本文在遵循北宋大的歷史社會(huì)環(huán)境背景下，通過(guò)分析歐公和小晏詞中的蓮荷意象，以此微探歐公和小晏詞風(fēng)的異同，相信在對(duì)比中，能夠進(jìn)一步加深我們對(duì)于這兩位“癡情”詞人的了解。

古人云:“梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡……”[3]喜愛(ài)“出淤泥而不染”蓮荷的文人不愿意同流合污，他們淡泊名利，憧憬遠(yuǎn)離官場(chǎng)爾虞我詐的淡雅生活。

沈際飛曰:“奇麗諦詳，蓮詞允推永叔。”《全宋詞》選錄歐陽(yáng)修的詞中出現(xiàn)蓮荷字眼的有31首，晏幾道詞作中出現(xiàn)蓮荷意象的詞同為31首，并不遜于歐陽(yáng)修。

歷代文人騷客寫(xiě)蓮荷，必然會(huì)涉及兩個(gè)大方向:詠贊蓮荷高貴品質(zhì)，通過(guò)贊美蓮荷的高雅純真，表明不愿與世同流合污的情感;描寫(xiě)采蓮歡愉場(chǎng)景，一方面贊美采蓮女容貌的美麗，抒發(fā)采蓮女的甜蜜愛(ài)情，另一方面描寫(xiě)睹物思人，表達(dá)采蓮女的相思之情。

總體來(lái)說(shuō)，歐公和小晏的蓮荷詞還是基本沿襲了前代關(guān)于蓮荷寫(xiě)作的表情達(dá)意模式。

《全宋詞》中收錄的關(guān)于歐陽(yáng)修詠贊蓮荷的詞共6首，這個(gè)數(shù)目足以說(shuō)明歐公對(duì)蓮荷的喜愛(ài)程度之深。在《漁家傲》(葉重如將青玉亞)中，歐公偏愛(ài)蓮荷之情溢滿(mǎn)詞作，他認(rèn)為蓮荷的美麗容顏實(shí)乃“天生”麗質(zhì)、無(wú)可挑剔，更為可貴的是，她不僅僅有驕人的外貌，上天還將“多情絲”植入她純潔的身體，使她擁有善感、多情、柔軟的情感。這也難怪牡丹也比不上她，牡丹雖然也是富態(tài)風(fēng)韻，但卻多了一絲錢(qián)權(quán)的俗氣;而蓮荷不僅清雅天然，更顯得多情脫俗。

首作《采蓮曲》的是梁武帝蕭衍，武帝對(duì)《江南》中借“采蓮”隱喻男女情愛(ài)發(fā)生濃厚興趣，于是將其發(fā)展為宮廷娛樂(lè)的歌舞曲，入唐以來(lái)，《采蓮曲》廣為流傳，包括李白、王勃這樣的大詩(shī)人也都有關(guān)于采蓮的佳作，到了宋代，采蓮曲進(jìn)一步發(fā)展成為大型的宮廷歌舞曲，宋代的采蓮詞也在這樣的大氣候下如雨后春筍般相繼生長(zhǎng)。

在采蓮詞作方面，兩位詞人也都有所涉及。并且大都是按照歷代的采蓮詞作模式創(chuàng)作，抒發(fā)的感情多與采蓮女這一類(lèi)人物相關(guān)，《全宋詞》中選錄了歐陽(yáng)修10首采蓮詞，晏幾道則收錄了7首。

歐公和小晏雖同為宋朝詞人，但對(duì)于蓮荷意象的理解和借意象抒發(fā)的感情卻還是有所不同，這兩位詞人將同一意象賦予了屬于自己的感情，因而便出現(xiàn)了“縱有千萬(wàn)蓮荷同嬌媚，必有雅真性情異心弦”的作品。

歐公在詞作中透露出的情感比小晏更顯豁達(dá)、樂(lè)觀，多是歡樂(lè)祥和的基調(diào)，雖然偶有愁思之情，卻也是一閃而過(guò)，還未待我們細(xì)細(xì)品讀，就已“撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天”。小晏的詞作總是帶有一絲絲的傷感，“古之傷心人”的憂帶給讀者淡淡的愁，頗有“奈何風(fēng)花雪月總歸逝，卻也道滿(mǎn)腔心事無(wú)人解”的無(wú)奈。

通過(guò)歐公的采蓮詞，我們仿佛伴隨著采蓮女的一顰一笑而心動(dòng)。描寫(xiě)采蓮場(chǎng)景時(shí)，歐公多通過(guò)采蓮這一勞動(dòng)，從側(cè)面描寫(xiě)采蓮女采蓮的快樂(lè)心情，贊美采蓮女容貌的美麗。晏幾道雖然也有寫(xiě)采蓮女采蓮時(shí)歡笑嬉戲的場(chǎng)景，但頗少有詞是單純的寫(xiě)采蓮的歡樂(lè)，多是上片寫(xiě)采蓮之樂(lè)，下片抒心事連連，時(shí)光流逝之悲，例如 “采蓮心事年年。誰(shuí)管水流花謝，月明昨夜蘭船”。

在寫(xiě)采蓮女睹物思人，表達(dá)采蓮女的相思、離愁之情時(shí)，歐陽(yáng)修的詞作“隱隱歌聲歸棹遠(yuǎn)。離愁引著江南岸”，“蓮子與人長(zhǎng)廝類(lèi)。無(wú)好意，年年苦在中心里”等都是抒發(fā)愁苦之情，但是歐詞中采蓮女的愁思、相思之情總體呈現(xiàn)出一種淡淡的，似乎有希望出現(xiàn)的綿綿相憶，這種等待雖然看起來(lái)愁殺人，可是，我們?cè)谟挠牡却牟缮徟砩喜煊X(jué)的，是一份執(zhí)著與不棄，如果說(shuō)等待是一種選擇，那么，采蓮女似乎是甘心這種選擇的，縱然是無(wú)盡的等待，如果等待是幸福的，這種帶著點(diǎn)點(diǎn)幸福幽怨的相思，又何嘗不是值得的呢?

若歐陽(yáng)修描寫(xiě)的采蓮女是幸福的等待著，那么，晏幾道描寫(xiě)的采蓮女則多半是遙無(wú)歸期的守望，回憶往事唯有平添煩惱。晏幾道《留春令》(采蓮舟上)寫(xiě)的是秋天懷人。采蓮女在采蓮舟上遙思，夜晚降臨后陡覺(jué)秋意甚涼，這時(shí)秋冬的花晚上正值香味濃烈之時(shí)，與情人的淺情形成鮮明的對(duì)比，更是擾人心煩。耳畔的“清歌”直教人傾醉，“戀小橋風(fēng)細(xì)”，想著滴滴往事，眼淚止不住打濕了紅裙，采蓮女念念不忘的“南溪事”，那個(gè)他是不是還記得呢?這些我們不得而知，但是從這些碎碎的回憶中，我們唯有替采蓮女感傷與不值，曾經(jīng)美好的回憶已經(jīng)隨著負(fù)心人的離開(kāi)消逝，借酒消愁并不能解決什么問(wèn)題，對(duì)于無(wú)情的離開(kāi)，我們不需要癡癡地等待，愈回憶愈傷心。

北宋初期社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮，達(dá)官顯貴之人多好出入青樓，宋代的歌妓舞女是詞人心中無(wú)限憧憬的浪漫。“文人的多情和妓女的癡心夢(mèng)想一拍即合，成了宋代一道獨(dú)特的景觀。”[4]因此，在歐陽(yáng)修和晏幾道的詞作中較多的出現(xiàn)歌妓舞女的身影也就不足為奇了。作為宰相之家出生的晏幾道，更是自小在這樣的環(huán)境中耳濡目染，他的詞中多是下層的青樓女子，標(biāo)出“蓮、鴻、蘋(píng)、云”四位歌妓有名的詞作有50余首，約占全部詞作的1/4，更是表明他的感情真摯。相比較而言，晏幾道對(duì)歌妓舞女的癡情較歐陽(yáng)修更勝一籌。

歐陽(yáng)修這類(lèi)詞人只是把歌妓這類(lèi)女子當(dāng)做娛樂(lè)玩賞之物，所謂的情愛(ài)纏綿也只是滿(mǎn)足他們一時(shí)興起的激情。

歐公的詞作《系裙腰》(水軒檐幕透薰風(fēng))寫(xiě)的是男女的情愛(ài)，雅致的詞藻，優(yōu)美的意境，浪漫的氣氛，整體來(lái)看，這些男女情愛(ài)的場(chǎng)景描寫(xiě)恰到好處。中后期，因仕途的升貶，人生飽經(jīng)波折，其詞也漸漸透露出淡泊、懷遠(yuǎn)、傷古之感，特別是在潁州期間的詞作，更是寄情山水現(xiàn)雋秀，例如《采桑子》(荷花開(kāi)后西湖好)。在《西湖念語(yǔ)》中，歐公這樣寫(xiě)道“雖美景良辰，固多于高會(huì);而清風(fēng)明月，幸屬于閑人。并游或結(jié)于良朋，乘勝有時(shí)而獨(dú)往”，從這番話中我們可以了解到歐公在幾經(jīng)仕途波折后，回到潁州定居，面對(duì)潁州的西湖美景，恬淡和曠達(dá)慢慢占據(jù)情感主線。

小晏少年時(shí)代目染歌詞詩(shī)酒，與歌妓舞女接觸機(jī)會(huì)甚多，正如《<小山集>自序》所說(shuō)“始時(shí)，沈十二亷叔、陳十君寵家有蓮、鴻、蘋(píng)、云，品清謳娛客”。但是，隨著“君寵疾廢臥家，亷叔下世，昔之狂篇醉句遂與兩家歌兒酒使流轉(zhuǎn)于人間”，小晏對(duì)于那些被人們輕薄、淡視的女子，總是抱有一份執(zhí)著的純真。

小晏詞中出現(xiàn)“蓮”這位歌女的詞共有6首，《鷓鴣天》(手捻香箋憶小蓮)是小晏懷念小蓮而作的。在“蓮、鴻、蘋(píng)、云”四位女子中，詞人將“蓮”放在第一位，由此可以看出詞人對(duì)其的感情甚深。首句直接點(diǎn)名主題“憶小蓮”，詞人邊想念著小蓮，邊用手捻香箋。往事歷歷在目，但是人卻不知遺落何方，欲將萬(wàn)般“遺恨”讓人遙寄遠(yuǎn)方，可是卻沒(méi)有傳信的人，唯有“獨(dú)臥”酩酊，與小蓮在夢(mèng)中相見(jiàn)。正如蘇軾所說(shuō)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，小晏一番苦戀也只能嵌入秦箏，至于秦箏是否懂得他的心，我們就不得而知了。

通過(guò)上述簡(jiǎn)略的對(duì)比，我們淺諳歐公和小晏蓮荷詞作表情達(dá)意不同的一二點(diǎn)，他們形成這種不同的風(fēng)格，與他們個(gè)人的家境仕途、性格、閱歷等有關(guān)。

小晏幼年在官至宰相的父親晏殊的庇佑下成長(zhǎng)，至和二年(公元1055年)，晏殊去世，晏家開(kāi)始衰落 ，身為宰相之子，小晏本應(yīng)該奉儒守官，力頂父業(yè)，但是，正如黃庭堅(jiān)在《<小山詞>序》中所言:

晏叔原，臨淄公之暮子也，……文章翰墨，自立規(guī)模……平生潛心六藝，玩思百家，持論甚高，未嘗以沽世……及獨(dú)嬉弄于樂(lè)府之余，而寓以詩(shī)人之句法。清壯頓挫，能動(dòng)搖人心。[5]

小晏雖然“潛心六藝”，“持論甚高”，但他不攀慕功名，既不愿意參加科舉考試，又不想依靠權(quán)貴，如此性情，亦如他詞作中的秋蓮，清麗高潔品甚高，孤芳自賞苦自知，因此，詞人在詠贊秋蓮時(shí)，少了歐公的那份純粹，多借詠秋蓮自況，托物言情，韻味無(wú)窮。

在描寫(xiě)歌妓時(shí)，對(duì)于那些被人們輕薄、淡視的女子，小晏卻總是抱有一份執(zhí)著的純真，在《<小山集>序》里，黃庭堅(jiān)這樣評(píng)價(jià)小晏:

“仕宦連蹇”，而不能一傍貴人之門(mén)，是一癡也;論文自有體，不肯作新進(jìn)士之語(yǔ)，此又一癡也;貰資千百萬(wàn)，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也;人百負(fù)之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一癡也。

父親過(guò)世后，晏家家道中落，小晏沒(méi)有委身求全，諂媚攀貴，雖然曾任穎昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開(kāi)封府推官等，但是也只是一些小官，他不適合官場(chǎng)，唯有寄情于常人不屑給予真心的歌妓舞女。我們僅通過(guò)涉及“蓮”的詞作，就可以真切感受小晏“人百負(fù)之而不恨，己信人，終不疑其欺己”的“癡情”之心。

王國(guó)維曾說(shuō)過(guò):

客觀之詩(shī)人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，《水滸》、《紅樓夢(mèng)》之作者是也。主觀之詩(shī)人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真。[6]

小晏仕途雖小有波折，但是跟歐陽(yáng)修比起來(lái)仍是小巫見(jiàn)大巫，他不能像歐陽(yáng)修、蘇軾一樣可以隨官場(chǎng)的調(diào)動(dòng)游山玩水，體驗(yàn)異地風(fēng)情，閱歷不廣的他所寫(xiě)之景，往往是落英、涼月、西風(fēng)、飛雁、煙雨之類(lèi)常見(jiàn)的自然景物，唯有在閨秀中的竊竊情語(yǔ)因沾染純真、善感、凄美而讓人難以割舍。

“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界，故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。”[7]雖然很多人評(píng)價(jià)小晏的詞流于花間之風(fēng)，頗有淫靡之嫌，但正是因?yàn)樗麍?jiān)持一種境界，不聞其他人的圓滑世故，不加酒宴上的逢場(chǎng)作戲，只是在心中保持那份純真和癡情，才有得如此純粹的詞。況惠風(fēng)云:“真字是詞骨，情真、景真，所作必佳。”在他那個(gè)透明、純真的世界，他淺談?shì)p唱，自?shī)室埠茫瑧雅f也罷，只要保持那份真淳，孤獨(dú)的癡迷亦能吟唱一曲低沉、凄涼、華麗的“廣陵曲”。

蓮荷以其高潔、“出淤泥而不染”的形象一直受到文人的親睞，愛(ài)蓮情結(jié)也是中國(guó)文學(xué)史上的一道特色風(fēng)景線。通過(guò)對(duì)比歐公和小晏詞中的蓮荷意象，我們可以以小見(jiàn)大，從蓮荷這個(gè)小意象窺探歐陽(yáng)修和晏幾道人生境遇、詞風(fēng)的同異，從歐陽(yáng)修和晏幾道這兩個(gè)詞人窺探北宋的社會(huì)文化、生活風(fēng)俗。北宋，那個(gè)歌舞升平的年代，把酒言歡，醉心粉黛，詞飛閨語(yǔ)，她是文人墨客心馳的蓮荷夢(mèng)鄉(xiāng)。

深婉、雋秀的歐公和凄惻、哀婉的小晏有幸活在宋朝，溫柔鄉(xiāng)般的菡萏給予他們寫(xiě)作的靈感，滋養(yǎng)他們淡雅、純真的性情，留給他們可以揮霍一世的風(fēng)流才華，而今，當(dāng)我們閑步蓮池邊時(shí)，是否從那陣陣清香中嗅到一絲絲古人的深婉與純真呢?

參考文獻(xiàn):

[1] 梁榮基.詞學(xué)理論綜考[M].北京:北京大學(xué)出版社，1991:130

[2]梁榮基.詞學(xué)理論綜考[M].北京:北京大學(xué)出版社，1991:134

[3]鄒弢.三借廬筆談(卷三)[M].申報(bào)館，清光緒11年(1885)

[4]嚴(yán)銘.“天與多情”的愛(ài)戀，財(cái)運(yùn)易散的相思——由晏幾道的愛(ài)情詞看北宋詞人的婚外戀[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(12):132

[5]黃庭堅(jiān).小山詞序——黃庭堅(jiān)選集[C].上海:上海古籍出版社，1991:371

[6]王國(guó)維.人間詞話[M].上海:上海古籍出版社，2004:19

[7]王國(guó)維.人間詞話 [M].上海:上海古籍出版社，2004:8

作者簡(jiǎn)介:何斯婕(1990-)，女，漢族，現(xiàn)為湖北大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)07級(jí)2班學(xué)生。