兩度花落我胸懷

2005年和2007年，我分別以飾演晉劇《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)和《傅山進(jìn)京》中的傅山，獲得第十六屆、第十八屆上海白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎(jiǎng)主角獎(jiǎng)。能夠兩度摘得白玉蘭，是我一生的榮幸。由此，我常對(duì)上海懷有一份無(wú)比的感念和親近之情。我感謝上海接納了我和我至誠(chéng)至愛的晉劇藝術(shù)。

在當(dāng)今的中國(guó)戲劇界，上海的“白玉蘭”可謂無(wú)人不知。在參評(píng)以前，我覺得這朵“白玉蘭”圣潔高雅，雖心有所動(dòng)，卻又不敢高攀。但我知道，上海是一座海納百川的國(guó)際大都市，對(duì)于文化的廣采博納，成就了上海的無(wú)數(shù)傳奇。何況“白玉蘭”清名素盛，“公平、公正、公開”的評(píng)獎(jiǎng)原則令人信服

對(duì)于博大精深的晉劇藝術(shù)，我倒是一點(diǎn)也不心虛。前輩丁果仙早在上個(gè)世紀(jì)就來到上海灘，可見在文化貫通方面，山西和上海市沒有障礙的。2005年11月，我們的《范進(jìn)中舉》參加上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)。上海觀眾的熱烈反響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們想象之外，上海的戲劇專家紛紛給出很高評(píng)價(jià)，認(rèn)為“謝濤用晉劇藝術(shù)塑造了一個(gè)具有時(shí)代意義的新范進(jìn)”。對(duì)于觀眾和專家的厚愛，我感激莫名。我是第一次來滬演出，陌生的觀眾和專家對(duì)我、對(duì)晉劇藝術(shù)的認(rèn)同，給了我極大的信心。

回去以后，經(jīng)過兩年的打磨，我又把新編晉劇《傅山進(jìn)京》帶到滬上，接受上海的考評(píng)。

《傅山進(jìn)京》的創(chuàng)演可謂生逢其時(shí)。當(dāng)時(shí)的山西正在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，文化興省、文化興市成了山西的主流。山西的文化資源非常豐富，從遠(yuǎn)古直到近代，物華天寶，人杰地靈。出生于太原近郊陽(yáng)曲縣的傅山，稱得上是三晉文化的典型代表。他的思想特立獨(dú)行，學(xué)術(shù)廣泛深刻，與同時(shí)期的顧炎武、黃宗羲等并駕齊驅(qū)，特別是在思想解放的程度和對(duì)傳統(tǒng)理學(xué)的批判方面，傅山更是走在歷史前列的領(lǐng)軍人物。傅山精通經(jīng)史、諸子、佛道之學(xué)，對(duì)醫(yī)學(xué)書法也有著很深的研究。在山西民間，人們大都把傅山“神化”了，甚至把他當(dāng)成“神仙”供奉。我們的《傅山進(jìn)京》，邀請(qǐng)著名劇作家鄭懷興創(chuàng)作劇本，全劇充滿著歷史厚重感和藝術(shù)的張力。掃除一切奴性，主張獨(dú)立人格，提倡自由、平等的社會(huì)理想——這一主題的確立，為《傅山進(jìn)京》的舞臺(tái)呈現(xiàn)和我的表演理念、方法提供了一把鑰匙。

如果說2005年的《范進(jìn)中舉》來滬獻(xiàn)演是“閨女初嫁”的話，那么2007年《傅山進(jìn)京》再度來滬演出，就是我的“回娘家”了。我已沒有了閨女初嫁那時(shí)的忐忑、惶恐，取而代之的是急于同久別家人見面的喜悅與沖動(dòng)。又到了天蟾逸夫的舞臺(tái)上，那種感覺是多好啊!在臺(tái)下，我見到了許多熟悉的面孔，他們毫不吝嗇地把掌聲贈(zèng)送給我，把熱情灑在劇場(chǎng)。戲已演完，卻幾乎無(wú)人退場(chǎng)。下得臺(tái)來，不少年輕的小戲迷還嚷著要跟我學(xué)晉劇。后來他們紛紛在網(wǎng)上留言，說“想不到北方來的劇種竟如此好聽、好看”?；氐劫e館，躺在床上，聆聽著浦江的濤聲，我久久不能入睡。上海以她寬闊的胸懷又一次接納了我，接納了我塑造的傅山。“白玉蘭”又一次花落我的胸懷，花落遠(yuǎn)在千里的山西。

白玉蘭啊白玉蘭，我可不可以用與你的兩度親密接觸，告訴我那些北方的兄弟姐妹們，讓他們放下為晉劇藝術(shù)“不服水土”而懸著的心，來到上海，領(lǐng)略著你純潔無(wú)暇的動(dòng)人風(fēng)采，陶醉于你大氣親和的誘人芬芳?