我眼中的陸儼少先生及其藝術成就

中國傳統文人山水畫這條“大道”本來發展得很好，但是曾經一度被遮蔽，遮蔽得不清楚。到近30年來，慢慢又清晰了。然而不管歷史如何發展，陸儼少先生一直堅守著這條傳統的山水畫大道。所以我覺得大道澄清是對陸儼少先生藝術實踐的概括，高潔雋永則是我對陸先生藝術的評價。事實上陸先生的藝術是多方面的，不僅僅是高潔雋永，比如說，他也有渾厚華滋，也有出奇制勝，有很險峻的一面等等。但是我更愿意強調陸先生高潔雋永這面，因為這也正是陸先生人品的體現。雖然說渾厚華滋，在陸先生的畫中也體現得很充分，但是我們通常把渾厚華滋給了黃賓虹先生。黃賓虹先生所追求和其自我評價，往往是以渾厚華滋為他的理想，所以我覺得用渾厚華滋來形容黃賓虹先生的藝術更為確切。而陸先生也有很多出奇制勝，非常險峻的藝術表現，但是我覺得陸先生追求最根本的還不是這些，而是一種雋永。雋永的意思是耐人尋味，故而可以恒久。

中國山水畫是中國傳統藝術的精髓，它與西方的風景畫不一樣。有句話說：“畫者，文之極也。”意思是：畫是文人作為的極品。如果用這句話來形容山水畫，我認為十分確切。換言之，山水畫不僅僅要畫風景，更要通過景來表現情，畫家的情感、個性、內在氣質。這點在中國畫里面表現得特別充分，而且在文人山水畫中也特別注重強化這一點。我們可以從歷史上的山水畫畫家中能看到這一點。

通常人們把宋元繪畫相提并論，然而事實上宋代與元代的繪畫追求大相徑庭。宋代畫家大多存絹上作畫表現得比較寫實，到了元代，畫家主要追求在紙上體現筆墨的語言。可以說把筆墨語言的推敲發揮到極致，元代是中國山水畫發展的一個高峰。一位優秀的山水畫家，一定要在筆墨上有非常好的表現。筆墨的語言絕對不是一個人就能創造的，它是人類歷程中一代一代積淀下來的，成為某種約定俗成的東西。所以當人們學習時，不能隨便創造，必須從臨摹開始。先學習前人創造的語言。比如，前人定下來說這是一只杯子，那么杯子這個詞就是指杯子的實體，而不能說是別的東西，后人也就只能隨著叫，不可改變，這就是語言的繼承性。當人們掌握這門語言后，就能自如地描寫景，進而從景來表現情。山水畫的筆睪語言就是非常強化用景表情這點。而陸儼少先生將存山水畫的這種筆墨語言發揮得淋漓盡致，我認為他是將文人山水畫推向了新的高度。回到中國美術史中，山水畫從元四家(吳鎮、黃公望、王蒙、倪瓚)以后到了明四家(沈周、文徵明、唐寅和仇英)，然后到清四王(王時敏、王鑒、王原祁和王暈)。山水畫的這一路發展得很好，到了清代基本上是四王成為畫壇的領袖人物，整個清代的200多年來也是受四王的影響，這就是山水畫的大道、正道。但是到近代以后，我們國家在國力上衰落，政治上、軍事上的節節失利，使得我們懷疑自己的文化出了問題，這時出現了新文化運動。在這個國家危急的情況下，大家著急地想要把它振興起來，很容易就讓人們想到我們文化有缺陷，雖然新文化運動的出現是無可厚非的，但是它有打倒一切的偏激性。當時，我們把原來沒有缺點的、沒有問題的東西，看成了是大問題，所以在這個運動中，把山水畫打擊得十分厲害，其價值給完全否定掉。這時就要求山水畫迎合時代，對現實有用。此后長期以來我們不斷地強化藝術的實際功用，但文人山水畫其實是最沒有實際功用的。在時代的高壓下，有真知灼見的藝術家在追問是不是所有的藝術都必須直接地干預生活、直接地為政治服務?作為一個有獨立人格的藝術家，雖然有自己的堅持，但是面對時代的限制，也會有所變通。生在此時的陸儼少先生，其藝術也受到了這個時代潮流的影響。

陸儼少先生26歲時，在浙江上柏山買了一些地置辦了個農場。事實上這個時候的陸先生有個隱逸的思想，就是隱居起來。因為他覺得自己與當時混亂的社會格格不入，他個性上不適應，因此試圖不以賣畫為生，繪畫只是其為達到自我的修煉。所以他就到上柏山上以農養畫。我覺得陸先生的一生具有很濃厚的隱逸思想，在早期他就是受陶淵明的思想影響很深，因此也導致他向往隱居生活。可惜后來日寇的侵略沖破了他的理想。于是他避難到四川，等到解放后，陸先生也直沒有實現他隱居的夢想。但是這樣的想法，他一直保留到晚年。晚年陸先生有一幅《上柏山居圖》，描寫了自己的隱居愿望。陸先生通過這幅畫懷念他曾經有過而現實生活中再也找不回來的舊夢，也算是畫餅充饑。由此可看出陸先生的這種想法其實是根深蒂固的，但他又是一位現實的人，是一位要生活的人，有家眷，有生活的擔子。在這種情況下，他必須做出一些選擇，把生活的責任擔起來，做些自己并不想做的事情和并不很喜歡做的事情。另方面，他必須取得自己的專業地位和社會地位，那么就使得他或多或少的做了些妥協，對藝術的方向做些調整。但是這并不是說，在陸先生創作中沒有了個人的意愿，而是讓其在時勢的壓制下以曲折的方式，時隱時現地透現于畫中，使得他的藝術沒有根本的改變。所以欣賞陸先生的作品時，我們要知道有一個“隱逸”的思想貫穿其中。

讓山水畫去承擔社會責任、現實任務，實際上是勉乎其難、徒勞無功的事。山水畫本來就是文人自娛自樂的一種產物，所以它有自身的一種規律。它是文人的生活方式、思想寄托，是文人的精神家園。如果非要說山水畫有什么功用的話，那么我認為山水畫可以做到：賞心悅目，寄情寫意，陶冶心靈，養怡延年。

陸儼少的書法作品

陸先生書名為畫名所掩，其實他在書法上也是卓然大家，方之古賢，毫不遜色。他書法在章法上面有非常大的突破，在用筆上他吸收了顏如公的厚重、中鋒用筆，非常含蓄，所謂“無往不收、死垂不縮”，在章法上他打破“豎有行，橫有列”這種常規，將其字形大、小、粗、細錯綜復雜地揉合起來，使整個作品具有強烈的節奏感，氣勢奔騰，如三峽的急流。