生活,實施德育的沃土

摘 要: 對民工學生實行生活化的德育教育，把德育從說教王國里走出來，回歸生活，把培養學生日常行為習慣和行為標準放在首位，使學生感到德育就在身邊，就在坐立行走、言談舉止、衣食住行中。

關鍵詞: 德育教育 民工子女 生活化

瑞安經濟較發達，吸引了許多外來務工者，而務工者的子女也隨著父母來到了瑞安，所以，隨著民工子女的增多，“民工學校”這個新鮮名詞應運而生。在我們莘塍六小里，民工子女數量占全校學生的90%以上。這些特殊的班級，聚集著來自四面八方的民工子女，他們的生活習慣、衛生習慣、學習習慣、學習成績、道德品質等方面都落后于本地學生。如何在這樣一個班級實施德育教育，提高學生的素質呢?我認為可對民工子女實行生活化的德育教育，把德育從政治化、抽象化、空間化的說教王國里走出來，回歸生活，把培養學生日常行為習慣和行為標準放在重要位置，使學生確實感到德育有用，德育就在身邊，就在坐立行走、言談舉止、衣食住行中。著名教育家陶行知先生說:“是生活就是教育，是好的生活就是好的教育，是壞的生活就是壞的教育。”不結合生活的教育空洞、言之無物、無序、無力，收不到應有的效果。所以，我針對日常生活中的道德問題和生活實際進行教育，旨在促進他們良好道德行為的形成。

一、日常生活入手，改變學生的學習習慣

大多的民工子女是隨著父母南征北戰的，有的反復轉學，中途免不了多次臨時停止學業;有的是放在家鄉父母家“治”不了，只好帶回身邊管教。這些學生的身上有許多不良習慣，打架、罵人是家常便飯。在學習上具有很強的依賴性，平時懶得動手和動腦，能夠用耳朵聽的，他們不會動手記;能夠看到答案的，他們很少提前思考，平時在學習上遇到困難，也只是等待老師的講解，很少主動思考或向老師請教，沒有養成互相討論、獨立解決問題的習慣，不會合理安排時間，主動性較差，需要老師和家長的督促，自信心和心理承受能力嚴重不足。習慣差還表現在很多學生在處理和對待小問題上具有很大的隨意性，亂丟垃圾、隨地吐痰、語言不文明等。所以要提高他們的素質，加強整個班級的管理，就必須改善他們的不良習慣。

1.自定班規，自我管理。

教育專家提出，德育應該強調受教育者的自我內化，努力構建主體性德育，確立“道德是人內心的需要“這一重要標尺，重視受教育者的主觀能動性，尊重受教育者的道德需要和溝通，有效地提高學生的文明素養。班級常規管理是一項整體的育人工程。只有把學生的積極因素調動起來，才能形成合力，共同構筑學生自我管理機制。因此，我想方設法構建學生自我管理體制，為學生設置多種崗位，讓每個學生都有機會上崗“施政”，都有服務同學、鍛煉自己、表現自己、提高自己的機會。當然，班規的具體內容每學期都要根據班級的實際和學校的要求，及時地作出適當的調整，使班規跟上學生、班級的變化，不斷提高要求，引導學生的行為和品德向更高的層次發展，促使學生通過自我教育、自我調整而不斷成長，而不是被動地遵守。

2.要鋤草先種苗。

有哲學家面對長滿雜草的曠野，問他的四個學生:如何除掉這些雜草?四個學生的答案分別是:鏟子鏟、火燒、撒石灰和斬草出根。哲學家不置可否，相約一年后再來相聚。一年后相聚的地方已不再是雜草叢生，它變成了一片長滿谷子的莊稼地。事實上，除掉曠野雜草的方法只有一個，那就是在上面種上莊稼。其實，學生的不良行為習慣就好比那些雜草，雖然教師語重心長，家長甚至拳打腳踢，但這些都是鏟和燒的辦法，于事無補。教師何不換種方式，明晰“要想鋤草先種苗”，用有意的、健康的活動，如下棋、打球占領學生生活的空間，讓學生從根本上有所改變呢?健康的打球等活動，既能強身健體，又能發展學力，讓學生動靜結合，德智體美全面發展，培養學生的綜合素質。

二、關注學生的生活，用愛心排除心理障礙，促其轉化

外來學生中“雙差生”居多，究其原因是由許多因素形成的，其中心理障礙是重要的因素之一，如自卑心理、戒備心理、惰性心理等。因此，要提高民工子女的素質，改變他們的精神面貌，千方百計地排除各種心理障礙是非常重要的。

1.排除自卑心理，發揚其閃光點。

民工子女的居住條件和生活條件與本地學生差異很大，居住環境的復雜簡陋直接影響著孩子身心的健康發展。在民工子女的眼中，老覺得自己不如別人，缺乏進取向上的心理，消極地對待學習，信心不足，自甘落后，存在自卑心理。其實，每個學生都有其長，民工學生也不例外。由于父母打工忙，平時根本照顧不到孩子，孩子自己上學，自己作飯，自理能力較強，因此，我發揚其閃光點，表揚他們熱愛勞動，在班中設立適合他們的崗位，發揮他們的特長，在班中建立起一套“事事有人干，人人有事干”的制度，幫助他們揚起自信風帆。雖說“失敗是成功之母”，但我更相信“成功是成功之母”，這更加符合民工學生的實際。成功者的行為模式往往是創造機會—追求卓越—繼而走向更大的成功。體驗成功是培植自信的最好方法。隨著新成績的取得，心理因素再次得到優化，從而形成發展進步的良性循環。失敗與成功本身都是孩子成長必須面對的經歷，關鍵是學生能否從中獲取做人做事的經驗教訓，增強繼續努力爭取成功的信念，重要的是教師能否及時給學生以安慰和鼓勵。“很好，再試一試“，懇切的激勵，能讓失敗孕育成功。無論何時，教師都不能諷刺、挖苦學生，防止他們形成自卑人格，產生自我否定甚至反社會的傾向。光榮與夢想是人類進步的動力。每一個學生都希望自己是成功者，都期待著收獲和贊譽，每一個教師都應該珍惜學生心靈深處的渴望，不斷地讓學生取得“我能行”的成功體驗。成功教育，收獲的必是教育的成功。目前，我班學生形成了共識:“革命尚未成功，同志仍需努力”，“只要站起來的次數比倒下去的次數多一次，那就是成功”。同時利用班隊會，開展各種貼近學生生活的活動:“優點轟炸”、“我愛我自己”、“丑小鴨與白天鵝”，幫助學生學習正確的、合理的自我評價，增強他們的自尊心、自信心。在班中，只要誰有某方面的特長，就積極地鼓勵他們參與各種活動，讓他們找到自信，從“生來不如人，學好不可能”的自卑心理中解脫出來。

2.排除戒備心理，彌合其融洽點。

在同外來學生家長的接觸中，我了解到他們都存在一種思想:我們地區的人歧視他們，如果他們的子女在學校不兇一點是要吃虧的，所以有的家長錯誤地教育子女:要是有人惹你，你就狠狠地回擊。在家長的影響下，孩子們也對周圍的人抱有猜疑、不信任的態度，產生“你好你好，我不好不關你事”、“破罐子破摔”的戒備心理。為此，我首先通過家訪、開家長會等方式，家校聯系，形成合力。與家長交流思想，肯定他們及他們子女吃苦耐勞的精神。同時也實事求是地通過具體數據和例證指出他們的子女的行為和學習成績與本地生的差距，希望他們積極協助學校和老師提高孩子各方面的素質。通過溝通，家長消除了隔閡。其次，教師要給民工子女多一點信任，多幾分理解，少一些責難，少一些怨恨，多幾分關愛。有人說，教師對學生的愛，甚至可以影響學生對整個人生的態度，而對民工子女來說，更需要得到老師“血中送炭”式的愛。蘇霍姆林斯基曾經指出:“人類有許多高尚的品格是人性的頂峰，那就是個人的自尊心。”自尊心理是一種由自我評價所引起的自愛、自我尊重并希望受到他人、集體和社會尊重的情感。若老師冷落或隨意傷害，學生就會從教師的言行態度中意識到教師的偏心和歧視，在心理上就會與周圍的人形成一堵無形的墻，有意躲避教師。對教師的談話幫助，實行心理封鎖，聽不進受不了。俄國教育家烏申斯基認為:“如果教育家要多方面培養人，那么他首先應該在多方面了解學生。”教師只有了解學生，才不會一味地責難他們，才不會使學生產生抵觸情緒。因此，教師要用真誠的愛心消除學生的戒備，讓他們與老師融洽起來，從而“親其師，信其道”。把兩個積極性擰成一股繩，他們的進步就會成為可能。

三、立足生活，結合綜合活動課開展活動

杜威說:“教育即生活。”德產生于現實的社會生活關系，離開了生活就不可能滋養德性，因而德育生活化是取得德育實效的關鍵。《基礎教育課程改革綱要(試行)》規定，綜合實踐活動課是中小學生的一門必修課程。綜合實踐活動課程的開設的目的之一就是讓道德回歸生活，讓生活成為道德最重要的老師。因此，我開展了許多學生喜聞樂見、貼近生活的實踐活動，在實踐活動中培養學生良好的行為習慣。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。德育不僅要解決知不知、會不會的問題，更要解決信不信、行不行的問題，使學生養成良好的道德行為習慣是學校德育工作的基礎工程，是素質教育中不可缺少的一個層面。綜合實踐活動以學生的現實生活為基礎開發課程資源，以活動為主要形式，強調學生的親身經歷。以學生校內外生活中的細小而敏銳的道德問題為切入點組織綜合實踐活動，阻抗小，收效大。例如，現在人們生活富裕了，各種物質誘惑無處不在，家庭經濟條件普遍較差的民工學生應當如何面對現實，以怎樣的方式進行消費，養成怎樣的生活習慣，就成為一個新問題。對此我開展了主題為“我們的零用錢哪里去了”的綜合實踐活動，通過記錄、采訪、調查、統計、比較等活動讓學生在親身經歷中了解現代文明生活方式，體驗文明健康的生活方式并養成勤勞節儉、自尊自愛、量入為出的良好生活習慣。

同加工物質產品不一樣，教育是一項活生生的人的事業，特別難做，但又特別值得做，它決定著全民族整體素質的提高。“一切為了孩子，為了一切的孩子，為了孩子的一切”。育人為本，已經成為全體教育工作者的基本信念。蘇霍姆林斯基曾說:“學校好比一種精致的樂器，他奏出一種人的和諧的旋律，使之影響每一個學生的心靈，但要奏出這樣的旋律，必須把樂器的音調調準，這是靠教師、教育者的人格來調音的。”因此，教師應該以良好的情感素養影響學生的情感，用愛心、耐心教，尊重學生，尊重生活，在生活這片沃土上開創出一片新天地。

參考文獻:

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[3]素托姆林斯基著.黃之瑞，張瑞珍，姚亦飛等譯.公民的誕生.北京:教育科學出版社，2002.