理性消費(fèi)節(jié)約資源

摘 要：以現(xiàn)實(shí)閘題之一環(huán)境危機(jī)問題作為出發(fā)點(diǎn)，分析了當(dāng)前人們的消費(fèi)觀念以及消費(fèi)方式給自然資源所造成的巨大壓力以及為減輕環(huán)境危機(jī)問題帶來的消費(fèi)觀念及方式的變革：理性消費(fèi)，節(jié)約資源。

關(guān)鍵詞：理性；消費(fèi)；節(jié)約；資源

中圖分類號：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589(2010)12-0094-02

由于全球氣候變暖，南極威爾金斯冰架從2009年4月起開始崩塌，4天內(nèi)縮小700平方公里，相當(dāng)于失去一個新加坡的國土面積。這一事實(shí)對人類來說可謂談之色變。揪心不已，因?yàn)槟蠘O冰川所包含的淡水約占全世界淡水總量的72％，如果這些冰完全消融，全球平均海平面將升高55～60米，這對人類生存將構(gòu)成嚴(yán)重威脅。而南極半島大約有10座類似冰架，威爾金斯冰架是因氣候變暖發(fā)生崩塌的最新一座冰架，森林銳減，溫室效應(yīng)加劇、自然資源短缺、生態(tài)系統(tǒng)和臭氧層被破壞、生物多樣性減少，至少五萬物種滅絕，空氣和水污染等以多種多樣的形式表現(xiàn)出來的環(huán)境然機(jī)問題已成為現(xiàn)代工業(yè)社會最沉重的話題之一。誠然，引發(fā)環(huán)境危機(jī)問題的原因是復(fù)雜的，包括政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)等方面，但限于篇幅，我并不想在此文中分析這諸多原因，盡管了解這些原因可以幫助我們更深刻地認(rèn)識環(huán)境危機(jī)問題的實(shí)質(zhì)。而只想奉勸人們在資源愈發(fā)短缺的情況下應(yīng)該理性消費(fèi)，節(jié)約有限的自然資源，在一定程度上延緩環(huán)境問題的嚴(yán)峻性。

現(xiàn)代工業(yè)社會的發(fā)展是建立在擴(kuò)大生產(chǎn)和高消費(fèi)的基礎(chǔ)上的，自然資源經(jīng)過企業(yè)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)形成人造資源，之后進(jìn)人再生產(chǎn)環(huán)節(jié)或國民消費(fèi)領(lǐng)域。企業(yè)為追求最大利潤，會采取各種各樣廣而告之的形式誘惑人們購買其產(chǎn)品，產(chǎn)品消費(fèi)的廣告已成為現(xiàn)代工業(yè)社會觸目可及的風(fēng)景。當(dāng)人們大量消費(fèi)時，企業(yè)又會占有更多的自然資源擴(kuò)大生產(chǎn)，以期更大利潤。針對企業(yè)這一非理性生產(chǎn)目的即追求最大利潤的目的，生態(tài)學(xué)的馬克思主義者的主要倡導(dǎo)者之一的阿格爾提出了“異化消費(fèi)”的現(xiàn)象，指的是當(dāng)代資本主義社會為了延緩經(jīng)濟(jì)危機(jī)而力圖歪曲涉足需要的本質(zhì)，誘使人們在市場機(jī)制下把追求消費(fèi)作為真正的滿足，從而導(dǎo)致過度消費(fèi)，它表現(xiàn)為人們往往根據(jù)需要的多少來衡量自己幸福的程度，其結(jié)果造成這種需求超出自然界所能承擔(dān)的程度。有關(guān)報告指出，美國人均消耗自然資源居世界首位，他們以驚人的速度吞噬著世界上寶貴的資源。美國式的消費(fèi)模式不僅蔓延到其他發(fā)達(dá)國家，還滲透到許多發(fā)展中國家。日常生活中這些現(xiàn)象并不鮮見；許多人熱衷于談?wù)摵唾徺I汽車甚至大排量的；許多人吃頓飯一擲千金甚至上萬；許多人醉心于動物皮毛制成的服裝及裝飾品；而還有不少人裝修住房的花費(fèi)可以再購買一套甚至幾套住房……。不過他們的身體并沒有因此而變的更健康，他們的生活并沒有因此而變得更快樂。相反，他們陷入一種靈魂上深刻的孤獨(dú)，他們不知道幸?？鞓窞楹?，以為不停占有和消費(fèi)即永恒的幸福，倒是大量而寶貴自然資源被這種種貪婪性、破壞性的非理性消費(fèi)消耗。在生態(tài)學(xué)馬克思主義的重要代表人物之一萊易斯看來，人類的幸福和滿足在于生產(chǎn)活動而不在于消費(fèi)活動。

最新研究發(fā)現(xiàn)中國目前的自然資源消耗水平已經(jīng)達(dá)到其生態(tài)系統(tǒng)長期供給能力的兩倍，因而提倡人們理性消費(fèi)節(jié)約自然資源便有十分重要的意義。經(jīng)濟(jì)學(xué)上研究的理性行為，主要是消費(fèi)者在實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)過程中的理性行為，指消費(fèi)者在面臨一定約束，條件不能夠最大化自己的效用。既定目標(biāo)指人們吃、喝、住、行等消費(fèi)行為，一定約束、條件不僅指個人的購買能力，更應(yīng)該賦予其新的內(nèi)涵即指有限自然資源的約束。為了更好理解為什么要理性消費(fèi)，我們先要了解非理性消費(fèi)即過度消費(fèi)和超前消費(fèi)引發(fā)的自然資源貧乏所帶來的種種危害。

首先，破壞地球生態(tài)環(huán)境即危害人類健康。一次性筷子和紙杯、紙巾的濫用導(dǎo)致中國一年毀掉數(shù)百萬公頃森林，汽車、空調(diào)的普及所排放的溫室氣體嚴(yán)重污染了大氣層。大量野生動物被捕殺一飽人們口腹之欲或因生存環(huán)境改變而瀕臨滅絕。其次，引發(fā)戰(zhàn)爭。石油是現(xiàn)代工業(yè)社會的戰(zhàn)略能源之一，而石油在世界范圍內(nèi)的分布又極不平衡，其中中東是全世界石油儲備最豐富的地區(qū)。由于對石油的大量需求，中東地區(qū)成為全世界最敏感地區(qū)之一，海灣戰(zhàn)爭便是資本主義國家爭奪和企圖控制石油而引發(fā)的戰(zhàn)爭。再次，使世界經(jīng)濟(jì)不能持續(xù)發(fā)展陷入衰退，造成金融危機(jī)。人類消耗自然資源的速度越來越快，有關(guān)專家指出，過度消費(fèi)和超前消費(fèi)引發(fā)的自然資源緊張正是形成美國信貸危機(jī)開場的全球金融危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)祝Y源短缺引起日常生活用品價格高漲，而人們的購買能力有限，企業(yè)的產(chǎn)品銷售量大幅下降，從而引起經(jīng)濟(jì)危機(jī)。最后，由于世界范圍內(nèi)自然資源短缺，發(fā)達(dá)國家為了轉(zhuǎn)移本國的生態(tài)危機(jī)，會變本加厲掠奪發(fā)展中國家的資源，從而使世界范圍內(nèi)貧富不均現(xiàn)象加劇。

以上種種危害足以讓每個有責(zé)任感和良知的人自覺理性消費(fèi)，節(jié)約資源保護(hù)自然環(huán)境，個人的力量是有限的。但當(dāng)某種思想和行為在社會上達(dá)成共識，便會實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的。令人欣慰的是中國的許多有識之士提出了“保護(hù)自然資源、減少環(huán)境污染、反對過度消費(fèi)”的口號，并制定了減少和拒絕一些浪費(fèi)資源和污染環(huán)境的行為：1)減少和拒絕一次性用品如筷子、杯子、紙巾、袋子等消費(fèi)。2)減少和拒絕豪華餐廳和娛樂場所的消費(fèi)。3)減少和拒絕豪華包裝商品的消費(fèi)。4)節(jié)約用水、用電、用油。5)反對奢侈豪華的生活方式。6)保護(hù)公共環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。

有人或許會問，提倡理性消費(fèi)是不是意味著人們必須，縮衣節(jié)食，重新過上艱苦生活呢?答案是否定的。因?yàn)槔硇韵M(fèi)要求人們不過度消費(fèi)生活資料，能基本滿足自身需要即可。而這更意味著一種積極健康的生活方式。君不見，暴飲暴食使許多人患上肥胖癥，而糖尿病、高血壓、腦動脈硬化等富貴病發(fā)病率也居高不下?君不見，許多人過分依賴交通工具，抬腳即到的地方也要搭車或開車?君不見，許多人不管酷暑寒九，從早到晚門窗緊閉享受空調(diào)?這些非理性消費(fèi)行為正在奪去我們的健康，而理性消費(fèi)則讓我們吃得少些、路走得多些、新鮮空氣呼吸得多些，從而讓我們更健康一些，同時又減少了自然資源的消耗。一舉兩得，何樂不為?理性消費(fèi)是不是不提倡享受現(xiàn)代文明成果呢?非也，理性消費(fèi)并不排斥現(xiàn)代科技成果。只是意味人們在選擇和享受現(xiàn)代科技產(chǎn)品時應(yīng)自覺選擇真正環(huán)保節(jié)能產(chǎn)品。

還有人會提出，我們不正需要擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力，凸顯社會主義的優(yōu)越性，理性消費(fèi)是不是與這一目標(biāo)相違背呢?是的，社會主義制度戰(zhàn)勝資本主義制度在于創(chuàng)造更大的生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是社會主義國家的既定戰(zhàn)略目標(biāo)，但經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高和社會主義國家的富裕絕非一朝一夕之事，這個過程是漫長而又艱苦的，需要數(shù)十代人艱苦卓絕的努力。而且也不會是一帆風(fēng)順的，受到包括自然資源和環(huán)境問題等在內(nèi)的諸多因素的影響和制約。那種一味地擴(kuò)大內(nèi)需促進(jìn)發(fā)展的行為是目光短淺，急功近利的，這種行為絲毫沒有考慮到經(jīng)濟(jì)發(fā)展要以自然資源作為基礎(chǔ)、以自然界的可承受能力作為限度。試問，如果資源消耗殆盡，拿什么來持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，社會主義制度的優(yōu)越性又從何談起?節(jié)約自然資源、保持經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展正是社會主義國家的正確決策。

但是理性消費(fèi)只是節(jié)約和保護(hù)自然資源的一種非常必要的手段，并不能從根本上解決目前的生態(tài)危機(jī)。正如英國生態(tài)學(xué)的馬克思主義的主要代表大衛(wèi)·佩珀所言，資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾是造成生態(tài)危機(jī)的根本原因。當(dāng)今世界上，應(yīng)對環(huán)境惡化、生態(tài)失衡負(fù)主要責(zé)任的是發(fā)達(dá)資本主義國家，因此只要改變了資本主義經(jīng)濟(jì)制度，人的種種貪婪性、瘋狂性就會相繼消失，而恢復(fù)其理性。人就會按照理性的方式合理地、有計劃地利用自然資源，涉足人類物質(zhì)上有限而又豐富多彩的需求。盡管馬克思關(guān)于只有在社會主義社會中才能最終解決人與自然相互沖突的觀點(diǎn)并沒有在今天的社會主義國家中得到實(shí)現(xiàn)，但萊易斯強(qiáng)調(diào)，社會主義國家之所以也未能解決人與自然的相互沖突，不是由于這一制度根本沒有這一能力，而主要在于資本主義社會利用一切手段的干擾和破壞。

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》早對人與自然的關(guān)系作了如下描述：“人在肉體上只有靠植物、動物、石頭、空氣、光等這些自然產(chǎn)品才能生活……自然界，就它自己不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體，人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷地交互作用過程的。人的身體，所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠??！爆F(xiàn)代工業(yè)社會卻不把自然當(dāng)作人的無機(jī)身體，而當(dāng)作自己任意壓榨的奴隸。直至它流盡最后一滴血。而人把自然界當(dāng)成奴隸，同時也就把人自己當(dāng)成了奴隸，資產(chǎn)階級的剝削是雙重的：一方面，剝削自然以獲得生產(chǎn)的原材料。另一方面，剝削工人階級以賺取利潤。但自然界是整個人類的，它決不從屬于某一特定階級，也決不充當(dāng)某一特定階級謀取私利的工具。

每一個有責(zé)任感和關(guān)心地球人類命運(yùn)的公民每天都 應(yīng)該反思自己：“今天，我理性消費(fèi)了嗎?”