研究名師課堂提升實(shí)踐智慧

隨著新課程改革的深入推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文界涌現(xiàn)出了一批新生代語(yǔ)文名師。他們大都是年輕的語(yǔ)文特級(jí)教師，受過(guò)省級(jí)以上表彰，無(wú)論職務(wù)高低一直堅(jiān)守在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一線，有一定的教育思想和鮮明的教學(xué)風(fēng)格，最重要的是課上得出色，得到公認(rèn)，比如王崧舟、孫雙金、竇桂梅、薛法根等。這些名師代表了現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的方向，他們的學(xué)術(shù)造詣使之成為教學(xué)中的示范性力量，其課堂也成為是我們關(guān)注和學(xué)習(xí)的焦點(diǎn)。他們嫻熟的教學(xué)技藝、深厚的文化底蘊(yùn)、高尚的人格魅力令人羨慕；看著他們?cè)谌咧v臺(tái)前激情揮灑，低吟淺誦，斟字酌句，更是受益匪淺。對(duì)于許多一線的教師，特別是青年教師來(lái)說(shuō)，這些名師的課堂成為被模仿的對(duì)象，希望學(xué)得名師們的一招一式，以改進(jìn)自己的日常教學(xué)。

名師課堂的精彩，不在于課堂有多么完美，而在于平常之處顯示智慧。新生代語(yǔ)文名師們的課堂。是生命的課堂，是智慧的課堂。他們?cè)谡n堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的、有關(guān)教學(xué)活動(dòng)整體的真理性的直覺(jué)認(rèn)識(shí)，就是一種課堂實(shí)踐智慧。學(xué)習(xí)和研究諸多名師的課堂實(shí)踐智慧，為己所用，對(duì)我們一線教師來(lái)說(shuō)具有非常重要的意義。

課堂實(shí)踐智慧不可言傳，只能意會(huì)，因此不是通過(guò)一般意義的學(xué)習(xí)所能獲得的。也就是說(shuō)，實(shí)踐智慧的獲得只有在實(shí)踐中才能形成，只有在實(shí)踐中才能表現(xiàn)出來(lái)，只有通過(guò)實(shí)踐才能發(fā)展。對(duì)于名師的課堂實(shí)踐智慧，我們不僅要學(xué)習(xí)、研究，更要實(shí)踐、反思，而后再實(shí)踐，再反思，如此往復(fù)，讓名師的課堂實(shí)踐智慧催生我們的課堂實(shí)踐智慧，提升我們的專業(yè)化水平。

為此，我校組織廣大語(yǔ)文教師走近名師，研究名師的課堂實(shí)踐智慧，探索小學(xué)語(yǔ)文新生代名師課堂實(shí)踐智慧生成的途徑與方法，感悟他們先進(jìn)的教學(xué)思想，領(lǐng)會(huì)他們的教育追求；通過(guò)對(duì)具體的教育情境和事件的關(guān)注、反思，將感性的、表面化的經(jīng)驗(yàn)提升，生成自己的教學(xué)實(shí)踐智慧，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，提升自己的教學(xué)思想，促進(jìn)語(yǔ)文教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。

一、學(xué)習(xí)積淀

名師之所以成名，他們的課堂教學(xué)之所以閃動(dòng)著智慧的靈性，最重要的是他們十分注重自身的知識(shí)積累與人生修煉，具備厚重的文化底蘊(yùn)。這些不是通過(guò)聽(tīng)其一節(jié)兩節(jié)課就可以形成的，是需要我們每個(gè)教師不斷學(xué)習(xí)，潛心感悟，長(zhǎng)期積淀的。

研究中，我們首先組織課題組教師認(rèn)真閱讀新生代語(yǔ)文名師的專著，關(guān)注教育教學(xué)雜志上介紹他們的文章，研究這些名師課堂教學(xué)實(shí)踐智慧的主要特征，領(lǐng)會(huì)他們的教育思想、教學(xué)觀念，感受他們高超的教學(xué)藝術(shù)和靈動(dòng)的課堂實(shí)踐智慧。其次組織成員廣泛地搜集新生代名師的教學(xué)案例、教學(xué)實(shí)錄，進(jìn)行研讀學(xué)習(xí)，把名師們課堂教學(xué)的形式記錄下來(lái)，把其中的神提煉出來(lái)，用名師的教學(xué)思想、教學(xué)方法指導(dǎo)和評(píng)價(jià)自己的教學(xué)活動(dòng)，時(shí)時(shí)處處以名師文化的眼光來(lái)對(duì)待教學(xué)工作。在學(xué)習(xí)中，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)、研究新生代名師的課堂教學(xué)。

1.觀摩錄像。

在學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常組織課題組成員觀摩新生代語(yǔ)文名師課堂教學(xué)錄像，以名師的一節(jié)錄像課為研究載體，對(duì)名師的課堂進(jìn)行多維解讀、深入探究。我們要求老師們?cè)谟^摩中不僅要“聽(tīng)”，還要“看”——觀察課堂中學(xué)生的情緒狀態(tài)、互動(dòng)狀態(tài)、思維狀態(tài)，以及學(xué)生學(xué)習(xí)的收獲；觀察名師的教學(xué)思路、情境創(chuàng)設(shè)、氣氛調(diào)節(jié)、問(wèn)題處理方式等等，并進(jìn)行記錄和思考，感悟名師的教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)機(jī)智，做到學(xué)有所悟，學(xué)有所得。著名特級(jí)教師孫雙金認(rèn)為，一堂好課應(yīng)上得學(xué)生：小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開(kāi)。這是課堂教學(xué)充滿生命活力的具體體現(xiàn)。我們?cè)谟^摩其課堂教學(xué)錄像時(shí)，就要求教師們觀察在他的課堂上學(xué)生們的具體表現(xiàn)，感受他情智語(yǔ)文的魅力。通過(guò)觀摩學(xué)習(xí)這種途徑，加深了對(duì)這些名師課堂實(shí)踐智慧的感悟和內(nèi)省。

2.研究課例。

研究名師的課例也是一種有效的學(xué)習(xí)，這樣可以讓名師課例成為生成自己的課堂實(shí)踐智慧的專業(yè)平臺(tái)。課例研究是以某一具體的課為研究對(duì)象，通過(guò)學(xué)習(xí)、研究、反思、借鑒，對(duì)自己的課堂教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)、優(yōu)化和提高。具體有兩種形式：一是將不同名師同一課例進(jìn)行比較研究，如將王崧舟和孫雙金兩人所執(zhí)教的《二泉映月》進(jìn)行比較，找出他們對(duì)同一個(gè)課的不同處理，體會(huì)不同名師教學(xué)設(shè)計(jì)的差別以及教學(xué)理念差異，感受不同名師的教學(xué)智慧。二是將名師課例與自己的課例進(jìn)行比較，找出自己教學(xué)設(shè)計(jì)的成功之處和存在的問(wèn)題，分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，尋找問(wèn)題解決的有效策略，借鑒名師的成功做法，在反思中改進(jìn)自己的不足之處。課例研究，讓教師用審視的眼光來(lái)看待名師課例，在比較中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中借鑒，在借鑒中生成課堂實(shí)踐智慧，形成自己的教學(xué)思想。

3.賞析案例。

賞析案例也是學(xué)習(xí)名師課堂實(shí)踐智慧的手段。教學(xué)案例是對(duì)教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)實(shí)際情境的描述，它是教學(xué)事件的真實(shí)再現(xiàn)，是對(duì)課堂中發(fā)生的實(shí)踐情景的描述。案例賞析雖然也以課為研究載體，但不同于課例研究，它不是研究如何上好這一課，而是圍繞教學(xué)中的典型事件，以豐富的敘述形式，展示教師和學(xué)生的典型行為、思想等，從而給人以啟迪。開(kāi)展案例賞析，有利于我們教師從中發(fā)現(xiàn)這些名師在把握教材、處理教學(xué)細(xì)節(jié)上的智慧和藝術(shù)，豐盈自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提升實(shí)踐性智慧。如王崧舟老師教學(xué)《二泉映月》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓住“坎坷”一詞，披文人情，品詞析句，涵詠意蘊(yùn)，使課堂上真情流淌，生命涌動(dòng)，讓人嘆為觀止。我們就以這個(gè)為案例，進(jìn)行了深入地探討研究，真切地感受了王老師語(yǔ)文教學(xué)的一種境界、一種智慧。

在教學(xué)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中積淀。我們又從“新課導(dǎo)入”“朗讀指導(dǎo)”“語(yǔ)言品味”“讀寫(xiě)結(jié)合”等方面品讀名師，感受名師，深深領(lǐng)略名師的風(fēng)采：他們的語(yǔ)言表達(dá)行云流水，活力四射；引導(dǎo)巧妙自然，渾然天成……他們的教學(xué)風(fēng)格各不相同，有的關(guān)注語(yǔ)感培養(yǎng)，有的追求詩(shī)意，有的注重情智發(fā)展，有的提倡簡(jiǎn)約，等等。他們的駕輕就熟的教學(xué)藝術(shù)，幽默風(fēng)趣、于文字中指點(diǎn)江山的大氣和教學(xué)智慧，讓我們嘆服。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們能博采眾長(zhǎng)、融會(huì)貫通，教學(xué)中自然生成智慧。

二、實(shí)踐生成

教學(xué)說(shuō)到底是一種基于實(shí)踐的情景化的教師精神與教育智慧的傳遞。教學(xué)實(shí)踐是教師成長(zhǎng)的基石，教師課堂實(shí)踐智慧的生成，完全來(lái)自于教學(xué)實(shí)踐。學(xué)習(xí)名師的課堂實(shí)踐智慧，最根本的要落實(shí)到課堂教學(xué)中去。

1.模仿感悟。

模仿是創(chuàng)造、生成的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)名師的課堂實(shí)踐智慧可以從模仿開(kāi)始，從模仿名師的課堂教學(xué)開(kāi)始，包括教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)語(yǔ)言、教學(xué)方法等。研究中，我們鼓勵(lì)教師在教學(xué)中可以將名師的教學(xué)設(shè)計(jì)、教案拿過(guò)來(lái)，針對(duì)自己班上的實(shí)際情況，適當(dāng)調(diào)整一下，為我所用，通過(guò)對(duì)名師課堂的模仿，切身感受名師設(shè)計(jì)的巧妙；還可以借鑒名師優(yōu)秀教案及教學(xué)設(shè)計(jì)中的精妙之處，汲取其中豐富的營(yíng)養(yǎng)。如我們?cè)谟^摩特級(jí)教師薛法根的課堂教學(xué)錄像《天鵝的故事》時(shí)，感到教學(xué)中他有三次“寫(xiě)”的訓(xùn)練設(shè)計(jì)得非常巧妙，研究品析后，我們要求四年級(jí)的教師在教學(xué)時(shí)嘗試著模仿運(yùn)用；觀摩了孫雙金老師的《觀察作文》教學(xué)實(shí)錄后，其教學(xué)中引人入勝的開(kāi)頭，多層面的觀察指導(dǎo)，情趣盎然的評(píng)點(diǎn)賞析以及對(duì)學(xué)生精神的關(guān)注等環(huán)節(jié)，觸動(dòng)著每個(gè)語(yǔ)文教師的心，于是有幾位老師紛紛“借磚生玉”，進(jìn)行教學(xué)模仿，取得了良好的效果。模仿中，我們要求各位老師認(rèn)真寫(xiě)下自己在運(yùn)用中的得失，進(jìn)行反思，這樣在體會(huì)名師智慧的同時(shí)，能生成自己的實(shí)踐智慧。

有時(shí)，一些有機(jī)會(huì)外出聽(tīng)課學(xué)習(xí)的老師聽(tīng)了新生代語(yǔ)文名師的展示課，回校后我們便開(kāi)展“模擬課堂”活動(dòng)，即要他們模仿所聽(tīng)名師之課的教學(xué)設(shè)計(jì)，上一節(jié)匯報(bào)課，既加深聽(tīng)課者對(duì)名師課堂實(shí)踐智慧的認(rèn)識(shí)，也可以讓其他教師間接感受名師課堂的魅力。

當(dāng)然，我們不是簡(jiǎn)單地模仿名師的課堂，而是分步推進(jìn)，漸入佳境。我們既要學(xué)習(xí)他們的“形”，也要學(xué)習(xí)他們內(nèi)在的“神”，只有“形神”兼?zhèn)淞耍拍茏屛覀兊恼n堂也如名師課堂一樣精彩紛呈，靈性飛揚(yáng)。

2.好課展評(píng)。

我們觀摩名師教學(xué)，不在于純粹地扮演名師上課，不在于單純地表演名師的教案及教學(xué)設(shè)計(jì)，而在于領(lǐng)悟、掌握、運(yùn)用那些支撐教案及教學(xué)設(shè)計(jì)背后的的教學(xué)理念。因此，我們學(xué)名師不能囿于模仿、移植那些技術(shù)層面的東西，而是要以扎實(shí)的課堂教學(xué)研究這種真實(shí)有效的方式，來(lái)習(xí)得名師們那些支撐教學(xué)理念的精髓。只有將名師先進(jìn)的教學(xué)思想同自己的教學(xué)實(shí)踐有機(jī)融合起來(lái)，才能不斷地叩問(wèn)課堂實(shí)踐智慧的真諦。

在教學(xué)中學(xué)會(huì)教學(xué)，在實(shí)踐中生成智慧。為此，我們舉辦了多種形式的好課展示活動(dòng)，以活動(dòng)促發(fā)展，在活動(dòng)中提升教師的實(shí)踐智慧。如課題組教師優(yōu)課賽、課題研究匯報(bào)課、觀摩課等系列活動(dòng)。每一次好課展評(píng)，都是一次教學(xué)風(fēng)采展示，都伴隨著教學(xué)反思，同伴點(diǎn)評(píng)，在交流中碰撞出思想火花，在對(duì)話中創(chuàng)生智慧，從而提高了語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。同時(shí)，我們關(guān)注教師常態(tài)的課堂教學(xué)，通過(guò)聽(tīng)隨堂課，了解教師在平時(shí)的教學(xué)中如何將學(xué)到的名師的教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)智慧有機(jī)、有效地滲透到教學(xué)中，在實(shí)踐探索中，課堂實(shí)踐智慧得到了發(fā)展和提升。并形成各人自己的教學(xué)風(fēng)格，促進(jìn)了語(yǔ)文教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。

三、寫(xiě)作提升

朱永新教授在新教育實(shí)驗(yàn)中提出教師專業(yè)發(fā)展模式：專業(yè)閱讀+專業(yè)寫(xiě)作+專業(yè)發(fā)展共同體。他認(rèn)為專業(yè)寫(xiě)作能引導(dǎo)教師從各個(gè)層面對(duì)教育實(shí)驗(yàn)與自身進(jìn)行反思，提升自己的教育思想，改進(jìn)日常的教育實(shí)踐。

之所以將教師的寫(xiě)作稱為專業(yè)寫(xiě)作，是因?yàn)檫@種寫(xiě)作不同于文學(xué)創(chuàng)作，它具有很強(qiáng)的專業(yè)化特點(diǎn)，它應(yīng)是我們對(duì)教師自己教育教學(xué)生活的一種記載或研究方式。對(duì)我們教師而言，專業(yè)寫(xiě)作首先是一種研究，需要實(shí)踐、需要思考。在寫(xiě)作中，教師能不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，從而不斷產(chǎn)生頓悟，增強(qiáng)自己的科研能力、感悟能力，再不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)、新思想，更新自己的教學(xué)觀念，及時(shí)反思和總結(jié)教學(xué)行為，激活自己的課堂實(shí)踐智慧。從某種意義上講，專業(yè)寫(xiě)作是課堂實(shí)踐智慧生成的催化劑。

我們研究新生代名師的課堂實(shí)踐智慧，也需要引領(lǐng)教師進(jìn)行專業(yè)寫(xiě)作，及時(shí)總結(jié)點(diǎn)點(diǎn)滴滴，記錄教學(xué)實(shí)踐中的成功與失敗，對(duì)課題研究和自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行提煉、提升、發(fā)展，形成豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。這不僅是打造小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)化隊(duì)伍的需要，更是將這些名師的思想觀念、實(shí)踐智慧發(fā)揚(yáng)光大、傳承創(chuàng)新的時(shí)代需要。

專業(yè)寫(xiě)作可以采用教學(xué)隨筆、教學(xué)日志、教學(xué)敘事、教學(xué)案例、教學(xué)反思等表達(dá)方式，寫(xiě)寫(xiě)對(duì)名師教學(xué)的感悟，寫(xiě)寫(xiě)學(xué)習(xí)名師的體會(huì)，寫(xiě)寫(xiě)模仿名師教學(xué)而產(chǎn)生的思想、情感及靈感等。通過(guò)專業(yè)寫(xiě)作對(duì)課題研究中所思、所聞、所想、所感、所悟和開(kāi)展的一系列活動(dòng)中流淌的思想、靈感的頓悟、思維的碰撞、智慧的火花進(jìn)行提煉和升華，揭示出內(nèi)在的價(jià)值與蘊(yùn)涵的教學(xué)思想，不斷將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為理性認(rèn)識(shí)，如研究了薛法根老師的《天鵝的故事》課堂教學(xué)后，課題組的老師抓住了其中三次“寫(xiě)”的巧妙設(shè)計(jì)，撰寫(xiě)了《感知·感悟·提升》一文；聽(tīng)了竇桂梅老師的幾節(jié)課后，覺(jué)得她的課大氣而又不失精致，豪邁而又不失柔情，便撰寫(xiě)了《享受“玫瑰”的芬芳》一文；模仿孫雙金老師《觀察作文》的教學(xué)設(shè)計(jì)上了研究課后，寫(xiě)下了課堂教學(xué)反思《巧妙借“磚” 輕松作文》一文，等等。在寫(xiě)作中，我們更深刻而又更理性地感悟了新生代語(yǔ)文名師的教學(xué)藝術(shù)和實(shí)踐智慧，潛移默化地提高了自己的教學(xué)實(shí)踐能力。

竇桂梅老師認(rèn)為，“小小的筆改變不了世界，卻能改變我們的課堂。更重要的是：寫(xiě)，讓自己活得明白，更讓自己活出了精彩。一句話，寫(xiě)，改變了你生命的狀態(tài)。”是的，智慧的光芒是美麗的，課堂實(shí)踐智慧可以讓我們的語(yǔ)文課堂更加精彩。而專業(yè)寫(xiě)作，鞭策著課題組成員不斷實(shí)踐、不斷研究、不斷思考，讓課堂實(shí)踐智慧插上理性的翅膀，讓其光芒更閃亮，照得更遠(yuǎn)，不僅能“改變我們的課堂”，而且更能實(shí)現(xiàn)智慧的共享。

(作者單位：如東縣馬塘小學(xué)。江蘇如東，226401)