品德課程對(duì)話教學(xué)的有效性探微

品德與生活、品德與社會(huì)新課程的實(shí)施，呈現(xiàn)的是以“對(duì)話為中心的教學(xué)”。在新課改的背景下，要真正彰顯對(duì)話教學(xué)的本真功能和價(jià)值，避免集權(quán)主義的“空對(duì)話”、一問(wèn)一答或一問(wèn)齊答的“假對(duì)話”、毫無(wú)意義生成的“零對(duì)話”和蜻蜓點(diǎn)水的“淺對(duì)話”的失誤和尷尬，就必須提高對(duì)話教學(xué)的有效性。有效的對(duì)話教學(xué)一般有如下五個(gè)特征：

一、它是彰顯師生生命狀態(tài)的教學(xué)

在對(duì)話教學(xué)中主體間的相互言說(shuō)、傾聽、應(yīng)答、質(zhì)疑、反思，是師生在相應(yīng)時(shí)間上生命活力的表征，師生在彼此傾述和接受中實(shí)現(xiàn)精神的相遇，心靈的共鳴，生命意義的追尋，從而享受到課堂生活的快樂(lè)和幸福。請(qǐng)看案例《踏雪玩冰》(蘇教版品德與生活一年級(jí)上冊(cè))的對(duì)話片段回放。

師：冰雪是我們的伙伴，老師想知道，雪花的命運(yùn)會(huì)怎樣?

生1：雪會(huì)變成水。

師：會(huì)在什么情況下變?

生2：我知道雪是空中的水蒸氣，在氣溫下降時(shí)變成的，當(dāng)溫度升高后，雪就變成水。

師：說(shuō)得好!

生5：雪花會(huì)變成春天。

師：有這么變的嗎?

生5：雪化了，冬天過(guò)去了，春天不就來(lái)了?

師：很有想像力，你的發(fā)言激活了我的思想，我也說(shuō)一句，雪花會(huì)變成饅頭。

(引發(fā)哄堂大笑)

生：(帶著善意，逗樂(lè)的語(yǔ)調(diào)說(shuō))老師，您是肚子餓了吧?

(課堂的笑聲更大)

師：這是第二節(jié)課，老師的肚子還飽飽的。同學(xué)們不相信吧，雪花真的與糧食有關(guān)。

眾生：怎么有關(guān)系?我們真想聽聽。

師：老師的童年是在江北農(nóng)村度過(guò)的，家鄉(xiāng)的冬天多雪。下雪期間，大人們總把院壩、地溝里的雪鏟起來(lái)運(yùn)到莊稼地里，我好奇地問(wèn)：“為什么要這樣做?”爺爺笑呵呵地對(duì)我說(shuō)：“地里雪花堆得厚，明年枕著饅頭睡。”爺爺?shù)脑捒偰軕?yīng)驗(yàn)。頭年雪大，第二年就能豐收。因?yàn)檠┠鼙３蛀湹乩锏乃荩帜軆鏊赖乩锏暮οx。這是我童年經(jīng)歷的事，記得特別牢。

這個(gè)案例表明，主體間彼此傾述個(gè)人的生命經(jīng)歷和感悟，融通生活智慧，彰顯了師生在課堂上快樂(lè)和幸福的生命狀態(tài)。

二、它是在教師引領(lǐng)下，由學(xué)生自主建構(gòu)、生成意義的教學(xué)

建構(gòu)主義者認(rèn)為，教學(xué)意義的生成，主要是通過(guò)師生間的對(duì)話、協(xié)商、互動(dòng)、分享實(shí)現(xiàn)的。經(jīng)驗(yàn)因?qū)υ挾蔑@，知識(shí)因?qū)υ挾せ睿允б驅(qū)υ挾盐颍c(diǎn)因?qū)υ挾猓枷胍驅(qū)υ挾蚊鳎J(rèn)識(shí)因?qū)υ挾嵘楦幸驅(qū)υ捳叩母腥径缠Q共振，智慧因?qū)υ挾杏！秳e把花草樹木弄疼了》(蘇教版品德與生活一年級(jí)下冊(cè))對(duì)話教學(xué)片段回放。

師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，花草樹木有什么作用?

生1：木材可以造房子、做家具。

生2：媽媽說(shuō)過(guò)，用金銀花泡水喝，可以清熱解毒。

師：(敏銳地覺(jué)察學(xué)生談的是花草被采摘，樹木被砍伐后的作用，于是加以引導(dǎo))

生3：花草樹木可以“吃”灰塵，像除塵器一樣。

師：你說(shuō)得對(duì)極了!花草樹木是有這種作用。

生4：土地沒(méi)有花草樹木為伴就要荒漠化，人們要與花草樹木同居。

師：老師與同學(xué)們的看法相同。花草樹木的最大價(jià)值就是能改善人類的生存環(huán)境。

意義的建構(gòu)、生成不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的。本案例對(duì)話初始，某些話語(yǔ)似已改變?cè)掝}的走向。正是在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，對(duì)話教學(xué)漸漸進(jìn)入佳境。學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)在對(duì)話中得以彰顯，言之有理的思想熠熠發(fā)光，對(duì)于“花草樹木的最大價(jià)值就是能改善人類生存環(huán)境”的意義建構(gòu)已經(jīng)圓滿實(shí)現(xiàn)。可見，對(duì)話的過(guò)程，實(shí)際上是課程意義不斷建構(gòu)、生成和提升的過(guò)程。

三、它是關(guān)注差異。促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)

同一個(gè)班級(jí)的幾十名學(xué)生的性格、智商、情商、身體狀況、生活經(jīng)歷、家庭背景不同。不同就意味著有差異。差異性體現(xiàn)了世界圖景的實(shí)然狀態(tài)，亦是對(duì)話教學(xué)展現(xiàn)多姿多彩色調(diào)的源泉。

品德課程的對(duì)話教學(xué)要特別關(guān)注差異，因?yàn)椴町愋允墙虒W(xué)的基礎(chǔ)性資源。借助對(duì)話教學(xué)，學(xué)生可以分享彼此的體驗(yàn)和感悟，使自己的理解更加豐富，認(rèn)識(shí)更加全面。

關(guān)注差異，意味著要尊重學(xué)生凸顯個(gè)性的觀點(diǎn)，品德課程的對(duì)話教學(xué)要注意為彰顯學(xué)生的個(gè)性提供時(shí)空，為促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展搭建平臺(tái)。關(guān)注差異，還要特別關(guān)注班級(jí)中的“特殊兒童”。這里的“特殊兒童”，其一是指班級(jí)中的弱勢(shì)學(xué)生，如缺乏親情呵護(hù)的孤兒、弱智兒童以及生理上有缺陷、肢體上有殘疾的學(xué)生等；其二是指因親人病故、家庭不和、個(gè)人挫折等偶發(fā)因素的影響，臨時(shí)受到打擊而導(dǎo)致心靈創(chuàng)傷的兒童。關(guān)注上述“特殊兒童”，通過(guò)師生話語(yǔ)的撞擊，常常能引發(fā)出“特殊兒童”的心理訴求，教師加以捕捉并運(yùn)用教育智慧應(yīng)對(duì)，可以為這些“特殊兒童”送去一縷縷陽(yáng)光，使之消除心靈上的陰影。請(qǐng)看案例《家庭的記憶》(蘇教版品德與社會(huì)三年級(jí)上冊(cè))對(duì)話教學(xué)片段回放。

師：同學(xué)們都希望自己的家庭美滿幸福。我們來(lái)親自動(dòng)手做個(gè)家庭吉祥物。設(shè)計(jì)時(shí)要好好想想，怎樣才能把自己向往的品質(zhì)、美好的期盼寄寓在吉祥物中。

生1：我設(shè)計(jì)的吉祥物是白鶴。我爺爺是畫家，最愛(ài)畫白鶴，父母和我也喜歡白鶴。白鶴無(wú)論是挺立還是飛翔，姿態(tài)都特別美。我覺(jué)得白鶴具有高潔、健康、快樂(lè)、和諧的品質(zhì)。

生2：我畫的是藍(lán)藍(lán)的海天。海鷗翱翔。小船停泊在港灣里，我渴望我們家是愛(ài)的港灣，溫馨的樂(lè)園。

生3：我設(shè)計(jì)的吉祥物是牛，我最欣賞牛勤勞樸實(shí)的品質(zhì)。

師：上面同學(xué)的設(shè)計(jì)都很好，解說(shuō)得很精彩。我從這些設(shè)計(jì)中，也分享到了家的溫暖和同學(xué)們的美好心愿。

(此時(shí)，教師敏銳地發(fā)現(xiàn)坐在第三排的張?zhí)m同學(xué)拿著吉祥物，似乎想站起來(lái)又有些猶豫。)

師：我們請(qǐng)張?zhí)m同學(xué)展示自己的吉祥物，好嗎?

(學(xué)生鼓掌。)

張?zhí)m走上講臺(tái)，躬著腰，低著頭，雙手將吉祥物舉起來(lái)。

(師生看見這個(gè)吉祥物，像羊又像狗，有些不理解。)

師：你的吉祥物代表什么?

(張?zhí)m低聲哭泣，老師替她擦去臉上的淚水。)

師：你有什么傷心事，愿意告訴老師和同學(xué)嗎?

張?zhí)m(低聲訴說(shuō))：父母感情不和經(jīng)常吵架要離婚。父親屬羊，母親屬狗，我做這個(gè)吉祥物，就是希望父母不要離異。

師(深情地說(shuō))：你很愛(ài)自己的家，設(shè)計(jì)的家庭吉祥物很好，很有特色，很有意義。老師想在周末去勸勸你的父母，好嗎?

張?zhí)m(點(diǎn)頭說(shuō))：謝謝老師。

課后延伸追蹤：老師利用當(dāng)周的雙休日走訪了張?zhí)m的家，向家長(zhǎng)介紹孩子在學(xué)校的表現(xiàn)以及對(duì)父母的期望。經(jīng)過(guò)老師的勸說(shuō)，父母的矛盾沖突緩和了，張?zhí)m的家中又有了笑聲。

品德課程的主要理念是“關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格”。本課的對(duì)話教學(xué)表明了師生之間情感的共鳴，期待與呼應(yīng)的契合。教師有大愛(ài)之心，善于搭建平臺(tái)，提供機(jī)會(huì)，給每個(gè)兒童“發(fā)言權(quán)”，讓學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)。特別是發(fā)現(xiàn)“特殊兒童”有難于解開的“心結(jié)”，教師傾吐真情，在對(duì)話中表現(xiàn)出了“對(duì)學(xué)習(xí)者的關(guān)切、傾聽和呼應(yīng)”，而且還把這種“呼應(yīng)”延伸到課后，化解了家庭沖突，解開了孩子的“心結(jié)”，為學(xué)生的成長(zhǎng)營(yíng)造了和諧、安寧的環(huán)境。

四、它是凸顯民主精神的教學(xué)

師生都是“學(xué)習(xí)共同體”中的成員，彼此都平等地享有參與權(quán)、話語(yǔ)權(quán)、發(fā)展權(quán)，享有受尊重的權(quán)利，對(duì)話教學(xué)的實(shí)施，摒棄了傳統(tǒng)教學(xué)中諸如教師獨(dú)享話語(yǔ)霸權(quán)，學(xué)生在課堂上“失語(yǔ)”，教師處于控制高點(diǎn)，而學(xué)生淪為受控“木偶”等非民主、非道德的弊端。同時(shí)，學(xué)生可以挑戰(zhàn)教材，挑戰(zhàn)教師；一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)事物的認(rèn)知持有不同觀點(diǎn)，可以通過(guò)商討、爭(zhēng)辯，藉以分清是非曲直，或達(dá)到互補(bǔ)共識(shí)，不存在誰(shuí)排斥誰(shuí)，誰(shuí)壓制誰(shuí)的問(wèn)題。對(duì)話教學(xué)還能使學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)接納，學(xué)會(huì)言說(shuō)。錘煉和習(xí)得這些能力，既是參與對(duì)話教學(xué)的需要，更是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)民主生活的需要。從以上分析不難看出，品德課程的對(duì)話教學(xué)，具有凸顯民主精神的特征。請(qǐng)看案例《我們的合作》 (蘇教版品德與社會(huì)四年級(jí)上冊(cè))對(duì)話教學(xué)片段回放。

(上課伊始，教師安排了如下活動(dòng)：四個(gè)同學(xué)一組，每組同學(xué)要站到一張四開大的白紙上，用最短時(shí)間完成的組取勝。可是聽到老師的話語(yǔ)后，不少學(xué)生都坐在原位上，顯得不知所措，有幾個(gè)同學(xué)仿佛在喃喃自語(yǔ)。)

師：你們?yōu)槭裁床粍?dòng)呢?難道這個(gè)活動(dòng)不好?

生1：(嘀咕的同學(xué)壯著膽子說(shuō))老師，大家活動(dòng)起來(lái)，把一張好端端的紙，踩得臟兮兮的，這太浪費(fèi)了。我有個(gè)建議，用粉筆照著白紙的大小劃個(gè)框，讓大家站行不行?

師：同學(xué)們有什么意見，歡迎發(fā)表。

生2：踩壞紙，浪費(fèi)資源，對(duì)保護(hù)環(huán)境也不利。

師：(滿懷激情地說(shuō))同學(xué)們說(shuō)得好!你們從一點(diǎn)一滴小事上都考慮到了保護(hù)環(huán)境。老師還缺乏這種意識(shí)。我的設(shè)計(jì)很粗心，要向你們學(xué)習(xí)，謝謝同學(xué)們的幫助。

師：(把白紙撿起來(lái)，然后用粉筆在水泥地上劃同樣大小的框)我重新宣布，活動(dòng)開始，看哪個(gè)組完成游戲活動(dòng)的時(shí)間最少。請(qǐng)注意，組內(nèi)每個(gè)成員的腳都不能放到框外。

(學(xué)生迅速組隊(duì)，歡快地活動(dòng)起來(lái)。)

上述案例表明，對(duì)話教學(xué)洋溢著濃濃的自由民主氛圍。一方面，學(xué)生不畏權(quán)威，大膽言說(shuō)，敢于向教師發(fā)難，建議改變其教學(xué)設(shè)計(jì)；另一方面，教師具有民主、開放、謙和的姿態(tài)以及善于反思、知錯(cuò)改錯(cuò)的教育智慧。

五、它是師生共享經(jīng)驗(yàn)，融通智慧，共進(jìn)雙贏的教學(xué)

美國(guó)學(xué)者帕克·帕爾墨認(rèn)為：“教師和學(xué)生猶如一個(gè)電池的兩極。”他們組合在一起，就能產(chǎn)生能量。在這種能量的作用下，一方面會(huì)使學(xué)生受惠于教師，包括聽取教師言說(shuō)的知識(shí)，接納教師的人生經(jīng)驗(yàn)，受到教師優(yōu)秀品德的熏染，等等；另一方面教師也會(huì)受惠于學(xué)生，包括聽取學(xué)生獨(dú)特家庭背景、生活經(jīng)歷、成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的言說(shuō)，童話般的幻想、創(chuàng)意和智慧童心的啟迪以及學(xué)生接受現(xiàn)代信息的敏感性和崇尚道德的良知，等等。

具體地說(shuō)，借助對(duì)話教學(xué)的展開，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，能獲得學(xué)習(xí)新知，豐富經(jīng)驗(yàn)，開發(fā)潛能，孕育創(chuàng)意，生長(zhǎng)德性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展的效應(yīng)；而教師在對(duì)話教學(xué)中，由于得到學(xué)生的呼應(yīng)、支持與合作，從中可以獲得增長(zhǎng)實(shí)踐智慧。提升教學(xué)素養(yǎng)，并因引領(lǐng)學(xué)生有效發(fā)展而帶來(lái)的成就感以及因?qū)υ捊虒W(xué)的成功、精彩，彰顯自身的生命價(jià)值而帶來(lái)的職業(yè)幸福感。總之，品德課程對(duì)話教學(xué)的有效性，要表現(xiàn)出有經(jīng)驗(yàn)共享、智慧融通、教學(xué)相長(zhǎng)、師生雙贏的特征。

追求對(duì)話教學(xué)的有效性，是新課程實(shí)施中的永恒主題。提升對(duì)話教學(xué)的有效性，營(yíng)造對(duì)話的優(yōu)質(zhì)境界，教師需要表現(xiàn)出積極的態(tài)度，投人積極的熱情，具有高尚的人格素養(yǎng)。讓我們?cè)谂c學(xué)生的交往、對(duì)話中共同成長(zhǎng)，升華生命的境界，享受事業(yè)成功的愉悅吧。

(作者單位：宜都市教學(xué)研究室，湖北宜都，443300)