虎文化漫談

剛剛踏進(jìn)中國(guó)的虎年新年，虎自然而然成為人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一。虎被譽(yù)為“百獸之王”，不只因?yàn)樗~頭上有一個(gè)與生俱來(lái)的“王”字，更因?yàn)樗旅蜔o(wú)比、雄健威儀的形象。中國(guó)人對(duì)虎有一種特殊的情結(jié)，我們的祖先從原始時(shí)代開(kāi)始，就十分崇拜和敬畏老虎，把它看作是力量和勇氣的化身。“東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武”，這四種靈獸代表的是四方護(hù)衛(wèi)神，守護(hù)百姓平安。《周易·乾卦文》說(shuō):“云從龍，風(fēng)從虎”，龍飛于天，虎行于地，龍虎相合成為強(qiáng)盛興隆的象征。

中華民族誕生文明伊始，就有了虎文化。五千多年來(lái)，虎文化與龍文化并立，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。在神話故事、民間傳說(shuō)和各種宗教中，虎是被崇拜的對(duì)象。在道教里，虎是天上的星宿，又是生命守護(hù)神;佛教有很多與虎相關(guān)的故事，其中最著名的是釋迦牟尼佛舍身喂虎的故事;虎作為部分少數(shù)民族的圖騰，受到頂禮膜拜，彝族史詩(shī)《梅葛》描述，天地日月、風(fēng)雨雷電，無(wú)不化生于虎。

從舊石器、新石器時(shí)代的巖畫，到殷墟的甲骨文、商周的青銅、秦漢的石雕、魏晉南北朝的壁畫，乃至唐宋的詩(shī)畫、明清的文人畫和章回小說(shuō)，都有許多關(guān)于虎的影蹤。歷朝歷代以虎為造型的青銅器、鐵器、玉器、瓷器、金銀器，豐富多彩，栩栩如生。虎的形象，出現(xiàn)在詩(shī)歌、小說(shuō)、繪畫、戲曲、雕塑等傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域。在工筆畫、寫意畫、年畫、泥塑、皮影、剪紙等傳統(tǒng)文化作品中，虎不再是兇猛的野獸或者權(quán)力的象征，而化身為一種可愛(ài)的、有靈性的動(dòng)物。

虎因其特有的王者風(fēng)范、華麗的美感和不怒自威的震懾力，長(zhǎng)久以來(lái)成為藝術(shù)家們熱衷表現(xiàn)的題材。施耐庵筆下的“虎”活靈活現(xiàn)，呼之欲出:武松打虎，生動(dòng)精彩;李逵殺虎，扣人心弦;解氏兄弟獵虎，驚心動(dòng)魄。他給梁山泊眾好漢取的綽號(hào)中，有不少是以虎為名的，如插翅虎、錦毛虎、矮腳虎、跳澗虎、花項(xiàng)虎、中箭虎、笑面虎、青眼虎，等等。虎也是歷代畫家喜歡的素材，著名畫家張大千所畫的“虎”圖，形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng);國(guó)畫大師張善子被稱為“虎癡”，他所畫的《十二金釵》圖，以虎擬人，將12位花容月貌的女子，畫成神韻各異的斑斕猛虎，把美女和野獸這兩種全然對(duì)立的東西融合在一幅繪畫作品里，一舉震撼藝林。

在浩瀚的詩(shī)海中，不乏詠虎的詩(shī)句，如唐代岑參的“易俗去猛虎，化人似馴鷗”;南宋范成大的“無(wú)謂秦?zé)o人，虎鼠用否耳”;宋代黃庭堅(jiān)的“車上吐茵元不逐，市中有虎競(jìng)成疑”;宋代陳師道的“相逢今已晚，同府尚經(jīng)年，眾口不成虎，諸公更薦賢”;清代趙翼的“危崖石裂藤絡(luò)罅，老樹皮皴虎磨癢”，等等。在虎年新春之際，高誦低吟幾首詠虎詩(shī)，別有一番韻味。

當(dāng)代專門研究中國(guó)虎文化的書籍也有不少:上海故事會(huì)文化傳媒有限公司出版的《中國(guó)風(fēng)》系列叢書，今年專門推出一本《虎文化》專輯，系統(tǒng)闡述深藏于民間數(shù)千年的中國(guó)虎文化，并收錄了2000張各個(gè)民間藝術(shù)品類中的虎圖;汪玢玲、姜震山分別著有同是名為《中國(guó)虎文化》的書，從文化考古、宗教民俗、歷史文獻(xiàn)、文史藝術(shù)和傳播養(yǎng)護(hù)等方面，深入研究林林總總的中國(guó)虎文化。一個(gè)虎文化，就有這么多值得研究的東西，可見(jiàn)積淀數(shù)千年的中國(guó)虎文化內(nèi)容之豐富、魅力之獨(dú)具。

人類與虎共同生活了上百萬(wàn)年，人們畏虎、敬虎、頌虎、愛(ài)虎，成為千百年來(lái)獨(dú)特的文化現(xiàn)象，延續(xù)在中華民族的精神血脈之中。然而，歷史走到今天，我們環(huán)顧一下這個(gè)星球:森林被濫伐，濕地退化，荒漠蔓延，氣候變暖，生態(tài)環(huán)境日益惡劣，曾經(jīng)雄霸山林的“百獸之王”老虎，也和眾多動(dòng)物一樣，瀕臨滅絕。虎年說(shuō)虎，讓人感慨——善待老虎，就是善待自然;善待自然，就是善待人類自己。愿我們的山林不會(huì)成為沒(méi)有老虎的世界!