反思與建構:當代中國馬克思主義政治哲學的研究范式

摘要:20世紀70年代以來，政治哲學開始復興，在時代要求、中國現實與理論挑戰的推動下，當代中國馬克思主義政治哲學也逐漸成為顯學。反思研究過程中出現的幾種各有得失的理論進路，建構當代中國馬克思主義政治哲學的研究范式面臨的前提性問題在于:什么是馬克思主義政治哲學以及當代中國需要什么樣的馬克思主義政治哲學。在此基礎上，文章提出了以領域定位、現實依據、理論維度、立體動態、旨趣傾向、研究路徑和目標指向為結構內容的當代中國馬克思主義政治哲學研究的范式構想。

關鍵詞:馬克思主義政治哲學;中國政治問題;研究范式

中圖分類號:D0 文獻標識碼: A 文章編號: 1004-1494(2010)02-0026-04

收稿日期:2009-11-21

作者簡介:王海濱(1983-)，男，河南鶴壁人，中共中央黨校博士研究生，主要從事馬克思主義哲學與人學、當代中國政治學研究。

20世紀70年代以來，作為市場化、信息化和全球化的發展促使人類實踐方式的政治活動維度凸顯的時代理論表征，政治哲學復興，并迅速成為哲學的主要潮流，羅爾斯的《正義論》應時而生，產生了極大的影響，保守主義政治哲學亦愈演愈烈。而在近現代產生重要影響的馬克思主義政治哲學卻沒有發揮出其應有的理論能力以應對“他者”的理論挑戰。同時，當代中國隨著市場經濟的深入發展，深化改革面臨著戰略機遇與矛盾凸顯的雙重邏輯，政治體制改革牽動人心，迫切需要馬克思主義政治哲學面向現實政治問題，提供哲學理念的指導。因此，建構當代中國馬克思主義政治哲學的研究范式就成為重要的時代課題與理論難題。

一、當代中國馬克思主義政治哲學的幾種研究進路及其得失

反思國內馬克思主義政治哲學的研究現狀，雖然沒有形成基本共識的研究范式，但是不同的學者從不同的角度切入當代中國馬克思主義政治哲學的研究，主要呈現出以下幾種研究進路:

1. 文本研究進路。一般來說，文本研究主要包括以下三個有機聯系的邏輯過程。首先，通過研究和甄別馬克思主義哲學文本的寫作過程、發表過程以及不同版本，確定具有權威性的文本。然后，對選出的文本進行悉心研讀，把握文本的整體結構框架與語境，深入發掘文本表面內容背后的意蘊。最后，提煉出文本中的豐富內涵和主要意旨，并評估其基本價值。在馬克思主義政治哲學的研究中，有些學者沿用這一進路，對馬克思的《論猶太人問題》和《黑格爾法哲學批判》等文本進行了政治哲學的解讀。

2. 比較研究進路。在當代中國馬克思主義政治哲學的研究中，有些學者把馬克思主義政治哲學放到世界政治哲學史的思想歷程中，與其他形形色色的政治哲學思想或者思潮進行對比研究，比較它們在基本內容、研究方法和邏輯框架方面的異同。這種研究的原因在于，一方面馬克思主義政治哲學是世界政治哲學史的一個組成部分，另一方面他又具有自己獨特的個性。

3. 現實研究進路。依據馬克思主義哲學的實質、精髓和基本方法去探求當代社會發展中的重大問題，體現馬克思主義哲學突破“改變世界”而追求“改造世界”的超越情懷和與時俱進的理論品格，這就是現實研究進路。當代中國馬克思主義政治哲學是時代發展和中國形勢的理論表征，面向中國政治生活自然是其題中之義。

4. 事實性與價值性(規范性)的研究進路。陳晏清提出建構基于現實的價值性與事實性相統一的中國馬克思主義政治哲學。王南湜指出了建構一種現實性的馬克思主義政治哲學，但沒有否認理想性維度的重要性。王新生認為馬克思主義政治哲學主要是一種規范理論。這些研究從事實性與價值性的角度推進了馬克思主義政治哲學的基礎研究。

5. 從宏觀到微觀的政治哲學研究進路。衣俊卿認為，進一步深化馬克思主義政治哲學研究，需要轉換研究范式，而政治哲學研究的未來趨勢是從宏觀政治哲學轉向微觀政治哲學。[1]

6. 政治經濟學批判的研究進路。王浩斌認為，在當代中國馬克思主義政治哲學研究中，有些理論維度是不可或缺的，而從馬克思主義的立場看，政治經濟學批判的理論維度，以及政治問題的經濟學考量是當代政治哲學研究中不能擱置的基本理論框架。[2]這種研究進路體現了馬克思政治哲學思想發展過程中政治經濟學批判的理論作用。

7. 真善美內在統一的研究進路。任中平編著的《政治哲學導論》一書，以馬克思主義政治哲學的世界觀和方法論為指導，采用了一種新的政治哲學研究范式——以真善美為基本思維向度來研究人類社會的政治生活。作者認為，對于真善美的追求貫穿于人類社會生活的各個領域，當然也體現在人類的政治生活領域。以真善美為馬克思主義政治哲學的思維向度是研究進路的一種新探索。

8. 馬克思主義政治哲學中國化的研究進路。鄒詩鵬指出，自由主義向新自由主義的轉變與馬克思主義政治哲學的興起有直接關系，當代中國馬克思主義政治哲學的課題是如何通過馬克思主義政治傳統的中國化從而實現中國政治傳統的當代轉化。[3]以馬克思主義政治哲學中國化為研究范式是一種新的進路與闡釋。

綜上所述，在當代中國馬克思主義政治哲學研究興起的過程中，出現了不同的研究進路與方向，這是一種理論研究初期的共性特征。在這些不同的研究進路中，前三個研究進路沿用了馬克思主義哲學的研究模式與方法，后四個是針對馬克思主義政治哲學的研究進路。事實性與規范性的厘定是對馬克思主義政治哲學的基礎研究的思考，政治經濟學批判的進路體現了方法論的自覺，真善美內在統一的進路是一種新的探索，而馬克思主義政治哲學中國化的研究進路體現了對馬克思主義政治哲學傳統與中國問題的雙重關注。但是，需要指出的是，在建構當代中國馬克思主義政治哲學研究范式的過程中，首先需要回答的問題是:什么是馬克思主義政治哲學，它與西方政治哲學，中國傳統政治哲學有什么區別，其本質特征何在以及為什么要研究馬克思主義政治哲學?這也是建構當代中國馬克思主義政治哲學的研究范式的必要性與可能性的問題。

二、合法性探討:“何以必要”與“如何可能”

在時代要求、中國現實與理論邏輯的綜合推動下，當代中國馬克思主義政治哲學逐漸成為顯學。目前這項研究還處于初期，那么，究竟有無必要提出建構研究范式的問題呢?在我看來，在當前的研究現狀下，研究范式的建構無疑是困難的，然而卻是必要的甚至是迫切的。建構當代中國馬克思主義政治哲學的研究范式的必要性主要在于以下幾個方面:

1. 當今時代發展的要求。當代人類實踐活動的方式日益呈現市場化和信息化，而經濟的全球化發展推動著文化交流和政治全球化的發展，作為人類實踐活動的重要形態的政治因素的影響越來越大。社會存在決定精神現象的變化，而社會發展需要基于社會存在的理論的指導。對政治生活和政治現象的理論反思和邏輯總結以及對政治活動價值原則、倫理機制及法律和制度的理念基礎進行哲學思考，是當今時代的要求。

2. 中國政治問題的凸顯。隨著我國經濟體制改革不斷深化，適應社會主義市場經濟與現代化建設的需要的政治體制改革成為了現實的要求并開始提上議事日程。面對全球化帶來的機遇與挑戰并存的局面，應對中國體制改革的現實，迫切需要作為中國轉型過程的指導思想的馬克思主義與時俱進的進行理論變革。怎樣從時代生活的要求出發開展符合馬克思主義基本精神的政治哲學的研究，如何把握當代政治生活的根本性問題，從而提煉出符合時代需要的政治理念，并在此基礎上形成系統的理論體系，從而指導我國的政治體制改革，已經成為我們面臨的迫切的時代課題。這一課題的實質在于，如何建構當代中國馬克思主義政治哲學的研究范式。

3. 應對理論挑戰的需要。20世紀70年代以來，隨著市場化、信息化和全球化的發展，政治生活和政治現象引起了人們的普遍關注。羅爾斯的《正義論》、諾齊克的《無政府、國家與烏托邦》、德沃金的《認真對待權利》和麥太爾金的《德性之后》等著名論著的問世，不僅掀起了政治哲學的復興，而且這些理論的影響越來越大，逐漸成為壟斷性的話語權。同時，適應美國政治風向的轉變以及全球政治形勢的變化，新保守主義政治哲學更是占據上風。而在近現代史上曾占據重要地位并產生重大影響的馬克思主義政治哲學卻沒有發揮其應有的理論力量，一定程度上處于被邊緣化和失語的狀態。隨著經濟的不斷發展和綜合國力的日益提高，中國在世界政治舞臺發揮著越來越大的作用，而當代中國馬克思主義政治哲學的發展現狀及世界影響力是與這一現實不相符合的。應對其他政治哲學理論的挑戰，在世界文化交流中發出強有力的聲音，呼喚著當代中國馬克思主義政治哲學研究范式的建構。

4. 范式建構的重要性。“取得了一個范式，取得了范式所容許的那類更深奧的研究，是任何一個科學領域在發展中達到成熟的標志。”[4]建構當代中國馬克思主義政治哲學的研究范式，以規范國內馬克思主義政治哲學的研究，這對于馬克思主義政治哲學的深入發展至關重要。研究范式必然會發揮其應有的組織、啟示與預期的功能，推動研究的進一步深入發展。福柯曾經研究過知識模式對于知識建構的影響力，在對16世紀以來近代知識的基本模式進行深入考察之后，他得出結論說，西方近代知識的建構及其特征，是西方人的特定“知識模式”的產物。[5]

建構當代中國馬克思主義政治哲學的研究范式，不僅是必要的，而且是可能的。當代中國政治問題的凸顯和政治哲學的學術史及其研究成果為我們提供了經驗觀察的素材和理論反思的資源:

1. 經驗素材。理論的發展離不開實踐提供的素材，缺乏經驗材料，理念就無從提升，更談不上理論體系的建構。當代中國的社會結構、社會分層和社會機制日益多元差異，從宏觀層面看，國家制度的安排、國家權力的運作、政府治理、政治體制及其運作等日益引起人們的關注;從微觀層面看，非中心化的微觀政治權力和文化權力結構日益發展凸顯。在縱向上，中國歷史上的政治傳統與政治運作給我們留下了需要批判繼承的資源;在橫向上，世界上其他國家的政治實踐也有我們可以吸收借鑒的素材。豐富的經驗材料是建構當代中國馬克思主義政治哲學的研究范式的現實基礎。

2. 理論資源。在西方政治哲學方面，亞里斯多德的《政治學》、馬基雅維利的《君主論》、羅爾斯的《正義論》和哈貝馬斯的《在規范和事實之間》等一系列經典原著為我們提供了理論素材，而斯特勞斯等主編的《政治哲學史》和薩拜因的《政治學說史》則為我們梳理了西方政治理論的歷史邏輯進程;在中國傳統政治哲學方面，可以深入研究和挖掘中國傳統政治哲學的寶庫，研究和揭示中國傳統政治哲學與中國傳統哲學的內在關系;在馬克思主義政治哲學方面，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東和鄧小平等經典作家的政治哲學思想是建構當代中國馬克思主義政治哲學的研究范式的基本來源。

三、建構當代中國馬克思主義政治哲學的前提性問題與范式構想

“范式”是當前學術界使用較多但含義混亂的概念。范式(Paradigm)理論是托馬斯#8226;庫恩(Thomas Kuhn)哲學的核心。所謂范式，一般來說，是指某一科學共同體在某一方向上所具有的共同信念，這種信念規定了他們的基本理論、態度、觀點和方法，為他們提供了解決問題的理論平臺和共同的理論模型。“‘范式’一詞無論實際上還是邏輯上都很接近于‘科學共同體’這個詞。一種范式是也僅僅是一個科學共同體成員所共有的東西。反過來說，也正由于他們掌握了共有的范式才組成了這個科學共同體。”[6]這里，我借用范式這一概念，用來說明當代中國馬克思主義政治哲學的研究方式和模式框架。

“哲學范式，不是指某種具體的哲學分析方法，而是指哲學的總體性的活動方式，它涉及到哲學理性活動的各個基本方面，是指哲學理性分析、反思和批判活動的最基本的方式和路數。”[7]當代中國馬克思主義政治哲學的研究范式的建構必須考慮兩個方面的因素:一方面是馬克思主義政治哲學傳統與資源，一方面是當代中國政治生活和政治事物。而這兩個方面的因素也產生了建構當代中國馬克思主義政治哲學的研究范式的前提性問題:一方面，什么是馬克思主義政治哲學，它與西方非馬克思主義政治哲學、中國傳統政治哲學有什么區別，其特征何在?另一方面，當代中國需要什么樣的馬克思主義政治哲學?

關于什么是馬克思主義政治哲學以及如何研究馬克思主義政治哲學的問題，有學者認為，馬克思主義政治哲學的重建，顯然不是要從某種僵化的概念出發去重新編織一個政治哲學的理論體系，而是要研究現實的政治生活，從中提煉出能夠揭示當代政治生活的本質、能夠引導和規范當代政治生活的基本政治理念，并逐漸將這種理念系統化。因此，重建馬克思主義政治哲學的決定性的一步是實現政治哲學主題的轉換。也有學者認為馬克思主義的政治哲學只能是一種基于實踐哲學理路的政治哲學。因此，他反對以一種普遍主義的方式分析和建構政治哲學理論體系，主張依靠實踐智慧，建立一種復合正義論的政治哲學。這些研究依據對馬克思主義政治哲學的理解闡述了如何建構馬克思主義政治哲學的問題。但是，當代中國需要什么樣的馬克思主義政治哲學呢?這就需要關注當代中國的社會結構、社會分層和社會機制日益多元差異以及國家制度的安排、國家權力的運作、政府治理、政治體制及其運作等問題。

在我看來，當代中國馬克思主義政治哲學的建構顯然不能編織一個僵化的教條的原理體系，因為這既違反了馬克思主義政治哲學的傳統也是被馬克思主義發展的歷史所否定了的。當代中國馬克思主義政治哲學的研究范式需要面向“中國問題”，反思馬克思主義政治哲學傳統，建構具有中國氣派、中國風格和中國特色的馬克思主義政治哲學。在此基礎上，當代中國馬克思主義政治哲學的研究范式主要應該包含以下基本內容:

1. 領域定位。從領域上看，首先是人類實踐方式中的政治生活與政治現象，其次是政治生活與政治對象的實證性思想，這些思想主要表現為政治學、法學和社會學等具體科學對政治生活與政治對象的理論表征，然后是作為對政治思想的理論反思的政治哲學，最后是作為世界觀和方法論的哲學。而馬克思主義政治哲學則屬于政治哲學的一個分支，是不同于政治哲學中的中國政治哲學思想和西方非馬克思主義政治哲學思想的政治哲學。

2. 現實依據。“中國政治問題”是當代中國馬克思主義政治哲學的研究范式的現實依據。“立體動態”的研究范式需要關注當代中國的社會結構、社會分層和社會機制日益多元差異以及國家制度的安排、國家權力的運作、政府治理、政治體制及其運作等問題。而“權力至上的、至上而下的、金字塔式的社會層級結構及其政府權力運作機制”[8]是當代中國政治問題的深層邏輯。

3. 理論維度。一是建構和發展馬克思主義政治哲學的現實性維度，二是繼承和堅持馬克思主義政治哲學的理想性維度，主要是其革命理論。這兩個貌似分離的方面在根本上并不是沖突的，但對于理論的建構來說卻需要有所側重，這就需要依據上面提到的面向“中國政治問題”以保持彼此的張力和微妙的平衡。

4. 立體動態。馬克思主義政治哲學需要批判地吸收中國傳統政治哲學與西方政治哲學的理論成果，多層次多角度地切入當代中國的宏觀政治問題與微觀政治問題。同時依據時代發展的要求和中國形勢的變化不斷改變局部的理論形態以保證整個理論體系能夠與時俱進。

5. 旨趣傾向。借鑒西方政治哲學由傳統到現代的發展，馬克思主義政治哲學研究應注重權利與權力的統一、個體與共同體的統一以及理論性政治哲學與技術性政治哲學的統一，當然這些都應該建立在馬克思的實踐哲學的基礎之上。

6. 研究路徑。首先應該以文本研究為基礎，對馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東和鄧小平等馬克思主義經典作家的政治哲學思想進行挖掘與研究，厘清馬克思主義經典作家的政治哲學遺產的本質內容、根本特征與基本價值。然后通過比較研究，界定馬克思主義政治哲學和西方非馬克思主義政治哲學與中國傳統政治哲學的本質區別。最后面向“中國政治問題”進行現實研究，為中國政治文明與發展提供哲學理念。

7. 目標指向。把馬克思主義政治哲學傳統與當代中國實際相結合，建構具有中國氣派、中國風格和中國特色的馬克思主義政治哲學，促使在近現代曾經發揮重要作用的馬克思主義政治哲學發揮與中國的國際地位相符合的國際理論影響力。

參考文獻:

[1] 衣俊卿. 論微觀政治哲學的研究范式[J]. 中國社會科學，2006(6).

[2] 王浩斌. 政治哲學的方法論自覺——基于馬克思主義政治經濟學批判路徑的考察[J]. 天津社會科學，2007(1).

[3] 鄒詩鵬. 當代政治哲學的復興與馬克思主義政治哲學傳統[J]. 學術月刊，2006(12).

[4] 庫恩. 科學革命的結構[M]. 金吾倫，胡新和，譯，北京:北京大學出版社，2003:10.

[5] 馮俊，等. 后現代主義哲學講演錄[M]. 北京:商務印書館，2003:419.

[6] 庫恩. 必要的張力[M]. 紀樹生，范岱年，羅慧生，等，譯，福州:福建人民出版社，1981:261.

[7] 衣俊卿. 西方馬克思主義的哲學范式轉換及其啟示[J]. 江蘇社會科學，2006(2).

[8] 韓慶祥. 社會層級結構與以人為本:一種政治哲學的分析[J]. 中共中央黨校學報，2007(1).

責任編輯余青

Reflection and Construction: the Research Paradigm of the Political Philosophy of Marxism in Contemporary China

WANG Hai-bin

(The Party School of the Central Committee of the CPCBeijing100091)

Abstract: Since the 1970s， the revival of political philosophy has begun， driven by the requirements of the times， the Chinese realities and theoretical challenges， Political philosophy of Marxism in contemporary China gradually becomes the famous doctrine. In the resonsideration of the success and failure of several theoretical approaches appearing during the study， the construction of the research paradigm of the political philosophy of Marxism in contemporary China facing the premise problems lies in: what the political philosophy of Marxism is and what kind of political philosophy of Marxism in contemporary China needs. On this basis， this article proposes the concept of research paradigm of the political philosophy of Marxism in contemporary China by taking the domain localization， the real basis， the theoretical dimension， three-dimensional dynamics， interests tend， the research way and the goal direction as the structure content.

Key words: Marxist political philosophy; China’s political problems; paradigm