世界山水與歷史文化名城之文化立市戰略論

摘要:桂林作為世界山水和歷史文化名城，在發展中選擇以最小的環境成本代價同時又能促進經濟社會又好又快發展的產業路徑尤為重要。文化經濟污染小、能耗低、科技含量高、產業關聯度大，是內涵和外延不斷擴大的新興產業，最能體現科學發展觀的要求。“文化立市”，就是把文化作為桂林經濟社會發展過程中帶有導向性、根本性、全局性的戰略資源，把它作為推動全市經濟社會發展的前沿動力，使現代的文化智力與傳統的人文要素轉化為桂林人民帶來許多實惠的物質資產。

關鍵詞:科學發展觀;桂林文化;文化立市;文化經濟

中圖分類號: C912.81文獻標識碼: A 文章編號: 1004-1494(2010)02-0095-05

收稿日期:2009-10-27

作者簡介:李長友(1952-)，男，湖南邵陽人，中共桂林市委黨校原常務副校長，研究方向:文化發展。

胡錦濤同志曾指出，“中國在發展中仍面臨著一些突出的矛盾和問題，主要是:經濟結構不合理和粗放型經濟增長方式還沒有根本改變，城鄉、區域、經濟社會發展不夠協調，人口資源環境壓力加大”，“為更好地解決這些突出矛盾和問題，我們提出要全面貫徹落實以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀，轉變發展觀念、創新發展模式、提高發展質量，堅持用發展和改革的辦法解決前進中的問題，讓發展成果惠及全體人民”。[1]桂林作為世界山水和歷史文化名城，在發展中選擇以最小的環境成本代價同時又能促進經濟社會又好又快發展的產業路徑尤為重要。桂林經濟社會既要全面推進又要青山常在綠水常流，資源永續利用，應選擇怎樣的戰略路徑呢?根據桂林的歷史及現實市情，中共桂林市委三屆六次會議和經濟工作會議提出了“文化立市、旅游興市”的戰略決策，不僅很切合實際，而且是對實踐科學發展觀的生動演繹。

文化是軟實力，文化是核心競爭力。而城市是人類文化的集聚地，美國社會學家、建筑學家劉易斯#8226;芒福德曾說:城市是文化的容器。城市文化是城市歷史發展的積累與城市未來個性特色塑造的脈源，是一個城市的靈魂，是其競爭力的源泉。文化立市，需要城市有鮮明的文化特色。桂林舉世聞名的山水文化和博大深遠的歷史文化是其文化立市及發展文化經濟的先決條件。

上天惠顧桂林，神賜奇山秀水，其山水文化堪稱世界一絕。桂林以“山清、水秀、洞奇、石美”而飲譽中外，桂林如詩如畫的山水形勝，使得古今中外無數騷人墨客為之嘆服、為之動情，他們紛至沓來，或情癡山水，或詩情寫意。唐代的杜甫、韓愈、李商隱、宋問之，宋代的黃庭堅、范成大、朱晞顏到元代的呂思誠，明代的袁崇煥，清代的袁枚、王鵬運，以及當代詩人陳毅、賀敬之、董必武等，共留下了上萬首情贊桂林山水的詩詞歌賦。當代詩人賀敬之“云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態桂林的山!”“情一樣深呵，美一樣夢，如情似夢漓江的水”[2]、陳毅元帥“愿做桂林人，不愿做神仙”[2]，這些詩篇寄托著詩人們對桂林山水的深深愛戀之情，構筑了令人神往的詩境。桂林奇絕天下的山水勝景，不僅吸引著國內的游客，也深深吸引著世界各地的游客，僅新中國成立以來，就有95位外國元首來此觀光游覽。

桂林不僅是世界山水名城，同時又是歷史文化名城。其歷史文化底蘊厚重:以曾皮巖遺址為代表的史前文化，顯示出華夏嶺南先祖開荒拓土的生存智慧;以靈渠、相思棣為代表的人工運河，開創了世界船閘航運史的先河;以靖江王府、王陵為代表的藩王文化，是一部了解封建王權的百科全書;以美麗動人的壯族歌仙劉三姐的傳說故事為代表的山歌文化，顯示出壯族勞動婦女的聰慧、勇敢;以李宗仁為代表的新桂系集團軍，曾追隨孫中山先生，成為北伐鐵軍，后浴血抗戰沙場(當時參加抗戰的廣西子弟兵人數在全國各省中位列第二)，在中國近代史上寫下了重重的一筆;特別值得一書的是，在抗日戰爭時期，當時的桂林，文化名人云集，抗日文化運動空前高漲，被譽為“文化城”。武漢失守后，由于地理位置和政治、軍事等方面的原因，各種進步文化團體及社會各界文化名流云集桂林，據統計，當時集結在桂林的文化人有1000多名，其中聞名全國的近200人，桂林人口迅速膨脹到近70萬。這些團體開展的各種抗戰文化活動，規模大，影響廣。同時，以抗戰救亡為主題的報紙雜志、文化供應社、生活書店猛增，出版事業繁榮。云集桂林的文化人積極開展抗戰文化運動，當時的桂林是抗戰文化最主要、最活躍的西南大后方的陣地[3]。

桂林作為人文薈萃的文化名城，擁有文化立市的科研力量與學術資源。桂林擁有高等大專院校8所，省部級科研單位8個，擁有培養高科技人才的科技大學。全市具有高級專業技術人才4000多人，其中在文化藝術界有一定造詣的專家、藝術家20多人，像漓江畫派在國內外藝術界具有相當的影響力。同時桂林辟有國家級的高新技術開發區一個，擁有各類專業技術人才8.6萬人，承擔國家火炬項目135項，其中桂林的信息產業占了廣西2/3的份額。當今時代，文化高科技含量的影響力和滲透力越來越強，文化的精神和技術要素高度統一，形式不斷創新，內容更加豐富，文化借助科技的力量就會得到更大的擴張。桂林雄厚的科研實力和學術資源，為文化立市和文化經濟的大發展提供了強有力的智力支持。

桂林絢麗多彩的山水文化和博大深厚的歷史文化底蘊，是中華民族珍貴的文化遺產，是桂林經濟社會發展不可或缺的文化資源。“世界山水名城、國際旅游名都、中國歷史文化名城、中國優秀旅游城市、國家園林城市、中國最安靜城市、最適合人類居住幸福指數很高的城市”，這是國家和社會給予桂林的至高榮譽，而這些榮譽的獲得首先得益于桂林天然的奇山秀水和其珍貴的歷史人文資源。因而保護好桂林的奇山秀水傳承其歷史人文資源并世世代代地延續下去，這是全體桂林人民不可推卸的歷史責任。因此，桂林的經濟社會發展戰略思路就必須是符合科學發展的，更利于經濟、社會、環境良性互動的，更利于人與自然相和諧的。不同的國家和不同的地區學者的研究結果一致認為，當經濟發展到了一定程度，實際上社會生產的和消費的全部是文化，社會經濟的主流是文化經濟。文化經濟污染小、能耗低、科技含量高、產業關聯度大，是內涵和外延不斷擴大的新興產業，最能體現科學發展觀的要求。“文化立市”，就是把文化作為桂林經濟社會發展過程中帶有導向性、根本性、全局性的戰略資源，把它作為推動全市經濟社會發展的前沿動力。充分發揮文化對經濟發展的推動力、參與經濟結構的物質力，以及保證經濟活動的安全、持續、高效發展的引導力作用[4]。充分運用現代的科學因素、智力因素等文化要素，進一步深掘桂林的歷史人文資源，使現代的文化智力與傳統的人文要素同放異彩，并轉化為桂林人民帶來許多實惠的物質資產。

文化立市，就是要充分發揮文化在經濟及各項社會事業中的先導作用、引擎作用、驅動作用，從而增強其核心競爭力。

(一)搞好文化創建活動，提升市民的人文精神

人文精神是整個人類文化基礎之上提升、體現出來的最根本的精神，它以追求真善美等崇高的價值理想為核心，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造，表現出對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視。人文精神不僅是精神文明的主要內容，它是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容。當今世界的經濟尤其是文化經濟是科學精神與人文精神的有機統一。而人文精神、觀念文化作為生產力要素在經濟各要素中的價值顯得更為突出。桂林經濟社會要全面發展進步，就得以現代化的市民為先決條件。文化立市首先得先立人，而立好人就得先立市民的人文精神。政府要著力營造一個適合人的全面發展的人文環境，使全體市民能夠較順利地進入一個道德情感和智慧融為一體的生活境界。要建立學習型城市，開展多種多樣的文化創建活動。通過不斷學習，提高市民的人文科學素質。宣傳部門和文化藝術界要在文化創建活動中積極發揮窗口作用。要多出一些能憾人心魄的，以桂林山水、民風民俗、優美的民間傳說、三姐文化、歷史掌故等為主要題材的文學藝術精品，陶冶人們的情操，提升其人文境界，以全面豐富城市的文化內涵和文化品位;要使世人愛我桂林，得首先自已深愛桂林。要多舉辦一些吟誦、歌詠桂林山水的文藝活動，要積極創新“劉三姐”山歌文化，多賦予其桂林山水文化內涵，將原生態的民族山歌與現代生活氣息結合起來，使山歌文化進入一個雅俗能賞的審美新境界;要積極發揮桂林“百姓文化講壇”的作用，帶動市民的文化參與活動，提升其文化自覺意識。這樣，廣大市民愛我桂林愛我家鄉的人文情懷就會得到全面升華，他們就會心底自然明白:秀麗的桂林山水是生我養我的地方，也是我們棲息及愛戀的對象，是我們的詩境家園，做一個桂林人是無比幸福和自豪的。由這種自豪感與幸福感而生感恩之情和惜福之心，有了感恩之情和惜福之心就會倍加珍惜，從而與家鄉枯榮與共，相依相戀;唯有深深地愛我桂林、愛我家鄉，才能真正擔負起建我桂林、興我家鄉的歷史責任，才能使熱愛祖國之心深深根植于熱愛桂林、愛我家鄉這塊沃土之中;付之于實踐則是科學發展，實現經濟發展與人口、資源、環境相協調，使桂林的山更青、水更秀、天更藍，人與自然更和諧，從而實現桂林山水與歷史文化世世代代永續發展。

(二)突出文化靈魂，立好文化經濟這個朝陽產業

文化不僅僅是屬于上層建筑的文化，也具有屬于經濟基礎的物質力。文化產業的出現，使人們看到了文化確實在變為實實在在的物質資產。像專利、著作權、商標品牌、技術標準、互聯網域名等等，都是實實在在的資產[4]。當今社會，以文化產業為主要載體的文化經濟迅速崛起。文化經濟就是以文化內容為主導的經濟形態，是建立在人文精神和知識、技術高度發展基礎上的新型經濟。像電影《泰坦尼克號》實現票房收入150億美元，遠遠高出其2.3億美元的成本，成為新時代文化經濟的典范;日本近十多年來，其文化產業的出口額增長了兩倍。其動漫、音樂等流行文化在世界各地備受推崇，到20世紀90年代，日本就一躍成為世界上令人囑目的新興“文化超級大國”。桂林的文化經濟僅處于起步階段，桂林文化經濟比較有代表性是由張藝謀導演的融漓江山情水韻、劉三姐文化、當地民俗于一體的世界最大的山水實景劇——《印象#8226;劉三姐》，該劇自2003年國慶節開演以來已演出1600多場，接待觀眾近300萬人次，門票收入2.7億元，成為全國文化產業有一定影響的基地，拉動了旅游大發展，形成了以《印象#8226;劉三姐》為龍頭的演藝產業鏈群，以書畫攝影等為優勢的藝術品產業鏈群，以畫扇、竹木雕刻為特色的工藝品產業鏈群，以大眾文化、體育、健康為休閑消費的文體娛樂產業鏈群，拉動了一批文化經濟品牌。但就整個桂林的文化經濟發展而言，與其作為世界山水與歷史文化名城的地位還是很不相稱的，無論從其文化內涵的深度和外延的廣度來說都還有很大的拓展空間。存在的主要問題是:傳統產業的文化含量特別是高科技含量較低;文化產業的創新能力不強;對文化資源主要注重其精神價值、政治因素，而對于其經濟價值的重視和發掘不夠。像桂林的傳統曲藝《彩調》、《桂劇》本來是傳統藝術的強項，在中國的藝壇上曾占有一席之地，但由于演藝界長期以來沒有進行時代的創新，仍停留在原來水準上，因而比起北京的《京劇》、安徽的《黃梅戲》、東北小曲藝失色了許多，究其根源，《京劇》、《黃梅戲》、東北小曲藝都有不同程度的創新——《京劇》與現代舞曲進行了揉合，激揚、明快節奏與韻律適合了當代人的審美意趣;《黃梅戲》大膽吸取了其它一些戲曲的精華，獲得了新的生命力;東北小曲藝特別如《二人轉》進行了與時跟進的創新，蘊涵了現代草根文化、快餐文化的許多成分，因而能滿足當代人的生活情趣。特別像桂林演藝界在上世紀60年代創辦的電影《劉三姐》，因其濃郁的民族氣息、鮮明的地方特色，使壯族歌仙“劉三姐”的藝術形象、動人的山歌對唱、如詩如畫的漓江風光風靡國內外，在當時的演藝界引起了強烈的反響，但遺憾的是我們這幾十年來卻沒有將這一珍貴的文化資源進行與時俱進地發掘。改革開放以來，我們的生活水平和物質條件比以前優越多了，但至今沒有創作出與當年電影《劉三姐》相媲美的藝術作品，我們演藝界應當進行深刻地反思。桂林擁有豐富的山水文化與歷史人文資源，也具備相當的學術資源，那么，怎樣才能做大做強文化經濟呢?

1. 文化體制的創新性突破。建議政府要從辦文化轉變為管文化，努力變微觀管理為宏觀管理，從部門管理轉向行業指導，由單一的行政手段管理轉向運用行政的、法律的、經濟的、疏導的多種管理手段的綜合運用，政府應從文化產業的導向性上進行宏觀調控。文化經濟的開發主要交給企業和市場運作，充分激活社會文化與民間文化資源，著力扶持骨干型的文化企業，促進各項文化事業的大發展。

2. 政策環境的優化。通常而言，文化經濟政策主要包括文化投人和扶持政策、文化稅收和價格政策、社會捐助和社會保障政策等，其目標是為文化事業發展提供必要的物質保障。建議市政府加大對文化事業的投入，將文化事業的發展規劃納入當地國民經濟和社會發展總體規劃中，統籌規劃，合理安排。逐年增加投入，加強文化事業的基本建設。要重點建設重要的文化單位和直接為群眾服務的文化設施。建立規范有效的籌資機制，形成多渠道的投入體制;政府應根據國家對文化產業稅收的相關政策，對于利潤較高的文化娛樂業按國家政策正常納稅外，對其精神產品像銷售圖書、報紙、雜志以及文化館(站)、博物館、新聞、兒童科教等帶有社會公益性的文化服務業，應實行優惠的差別稅率，特殊行業還應當實行相關的價格保護政策，充分調動全社會從事文化產業的積極性;政府應鼓勵社會對文化事業進行捐贈。相關部門應著手制定有關社會贊助的法規，以保證文化事業的社會捐助政策的實施。對于從事文化經濟的員工，應給予社會同等的醫療、社會養老保障待遇，消除其后顧之憂，全身地投入文化事業的發展。

3. 借現代科技之力提升傳統產業的文化含量。產品有了科技和文化含量，它的質就得到了提升。如工藝品賣的就是文化，工業與農業產品同樣是可以賣文化的。如一件球衣，若有某著名球星的“商標”，會引來其球迷的購買，因為這球衣里面就隱含著“崇拜”等精神因素，這就是一種文化。桂林的出版業、信息產業、三星藥業、桂林三花酒、桂林“三寶”、漓泉啤酒、工藝美術業等是桂林具有相對優勢的產業。要將富于影響力的特色文化元素與傳統產業有機地揉合起來，壯大其文化特色、提升其品質。像電影《血戰臺兒莊》有一個特寫境頭——抗戰名將李宗仁在一次宴請客人時說:就請大家品嘗我的家鄉酒“桂林三花”吧!由于電影《血戰臺兒莊》在當時海內外盛極一時，因而“桂林三花酒”也獲得了很好的名氣，這是純商業廣告難以企及的。這說明，一種產品若能借助藝術和文化力量的推介，若賦予它深刻的文化內涵，其價值就會得到提升;同時，我們要樹立新的文化及科技理論，要善于用高科技的手段，使傳統產業的文化內涵得到提升，得到擴張。

4.工藝美術業應彰顯山水文化之魂。桂林山水如詩如畫，是世界最美最鮮活的山水圖畫，是世界山水畫的主要寫實之地。美麗的漓江滋養了無數的丹青妙手，因與齊白石、徐悲鴻、吳冠中等大師們的不解之緣，漓江對二十世紀的中國畫產生過巨大影響。今天，我們應充分發揮漓江畫派的藝術優勢，不斷吸收桂林山水文化的豐富養分，力爭將桂林辦成世界山水美術之都，帶動山水畫展業和工藝美術業的大發展。

5. 深掘歷史人文資源，做強廣播影視業。廣播影視業主要包括電影產業、電視劇產業、網絡產業和廣播電視廣告產業，電視是廣播影視產業的龍頭和支柱。建議政府相關部門積極擴大桂林電視節目經營和資源開發，既善于從桂林的歷史人文資源吸取養分，又要勇于進行文化創新，重點開發桂系文化、歌仙“劉三姐”文化，將其拍成富有歷史文化底蘊及鮮明的地方傳奇色彩的電視連續劇，在國內乃至國際市場上形成震憾力，增加節目銷售收入。應改變過去單純依賴廣告的經營模式和贏利方式，積極開辦付費電視，使之成為電視產業經營的又一個重要收入來源。

6. 立足嶺南民族特色，開拓演藝娛樂業的審美新境界。民族的才是世界的，這已成為世人的共識。世界因異彩紛呈的鮮明個性才產生富于吸引力的異質文化。因此，我們演藝界不僅應當立足于鮮明的地方民族特色，更應當努力創新審美新境界，多出一些既有豐富的嶺南原生態民族文化底蘊又能充分滿足現代人生活意趣的震振心弦、如夢如詩的文藝精品。重點辦好劉三姐歌墟文化、大型山水實景演出等文化品牌，努力將桂林建成國際旅游演藝之都。

7. 豐富文化內涵，提升文化旅游業。旅游以文化為靈魂，文化以旅游為載體。桂林旅游業在開發中應當注重提升其文化內涵，以桂林山水文化、靖江藩王文化、劉三姐文化、新桂系文化、抗戰文化為中心，精心設置富有教育性、趣味性、感受性的歷史文化景觀，使桂林的奇山秀水與厚重的歷史文化氣息相得益彰，同放異彩，當游人在休閑健身和鑒賞自然人文景觀時，感受到凝重深厚的歷史人文熏陶，充分體味到現代旅游場所提供的多層次文化氛圍和更豐富的文化享受，從而使桂林成為具有文化震憾力的旅游圣地。

(三)提升城市的文化品味，構建詩境家園

桂林應當建成與其山水相稱的詩境美城市。美國學者盧偉民先生特別提倡建設具有東方氣質的“山水人情城市”，[5]這種山水人情城市體現了人與自然的和諧，且能充分滿足人的審美需求。以錢學森先生為首的一批資深科學家，多年來關注中國的城市建設，提出“社會主義的中國應該建設山水城市”，“山水城市必須有意境美”，“意境是中華文化的精華”，“城市不應成為混凝土森林”[5]等一系列精辟的論斷，為我們建設詩境家園提供了很好的思路。桂林的奇山秀水，為我們構建詩意美的山水城市提供了先決條件。我們應當將世界先進建筑技術與民族建筑的優秀精華有機地結合起來，既考慮到以人為本滿足人的多層次需要，又要節約土地資源秉承科學發展。桂林的人居建設應當選擇“居民社區+園林”[6]這種蘊含科學發展的理想模式——將幾百戶、幾千戶集中在一個聚居社區，社區內有綠地、花樹、流水、假山等組成的園林。這種模式既能緩解人地沖突的矛盾，又能滿足人們多層次的文化審美需要。充分借移中國園林空靈美與古典美的精華，在有限的空間疊山理水，曲徑通幽，創造出空靈玄遠的意境美，將桂林打造成令世人向往的詩意家園。

歷史文化是一座城市的生命和靈魂，而城市的建筑藝術及人居環境是延伸、表現其文化內涵的重要載體，它是傳遞文化信息，是寄史、寄美、寄意的“托物”。我們應善于用民族的建筑藝術去演繹世情、演繹民族的滄桑歷史，用建筑的藝術手法去賦于她豐富的文化內涵;對承載歷史文化信息的街區、房舍及其它建筑，應極力維持其原貌的古樸和歷史的滄桑感。當人們徜徉在這散發著歷史人文氣息的街區時，就會為這座城市的歷史文化所震憾，靈魂會為之升華，會有回歸文化家園之感。這樣，人們會將這座城市作為文化與精神的棲居地，進而推動城市文化實力的全面提升。

參考文獻:

[1] 胡錦濤. 堅持和平發展，促進共同繁榮[N]. 人民日報，2006-11-18.

[2] 劉濤. 桂林旅游資源[M]. 桂林:漓江出版社，1999:120.

[3] 桂林歷史上的三次大移民[EB/OL]. http://zhidao.baidu.com/question/2773587.html?si=1.

[4] 李建平. 泛北部灣參與文化中國-東盟區域經濟合作的意義和途徑[J]. 沿海企業與科技，2007(3).

[5] 尹漢生. 詩意地棲居:小康社會人居環境建設新境界[N]. 湖南日報，2005-01-14.

[6] 王家宏. 詩意地棲居:構建世界山水名城桂林人居新境界的設想[J]. 廣西經濟，2009(1).

責任編輯趙靜

The World's Landscapes and Historic and Cultural City and the Cultural Strategy of a Pilot City

LI Chang-you

(The Party School of Guilin Municipal Commitee of the CPCGuilinGuangxi541003)

Abstract: Guilin as the world's landscapes and historical and cultural city， in its development， the choice of the industrial ways with the smallest environmental costs while promoting rapid and sound economic and socialdevelopment is particularly important. Cultural economy with little pollution， low energy consumption and high-tech， industrial association， is an emergent industry with the connotation and the extension expanding unceasingly， which can best embody the requirements of the Scientific Concept of Development. “Building a City of Culture” is to take the culture as the fundamental and overall strategic resources with the orientation in the process of economic and social development in Guilin， which can promote the economic and social development of the city as the forefront momentum， so as to turn the modern cultural intelligence and the traditional human elements into many beneficial material properties for the people of Guilin.

Key words: the Scientific Concept of Development; Guilin's culture; Building a City of Culture; cultural economy