以古賦為律賦

關(guān)鍵詞: 元稹;律賦;革新

摘 要: 律賦作為唐代科舉考試文體之一，受到士人們的高度重視，并于中唐達(dá)到興盛的局面，成為唐賦中數(shù)量最多的一體。然而，過(guò)于程式化的寫作要求，其弊端也顯得非常突出。元稹作為詩(shī)文大家，在中唐詩(shī)文革新大背景下，與好友白居易一起，旁騖別趨，不受拘束，放筆直干，以古賦為律賦，以其積極的文體革新精神為唐代律賦創(chuàng)作開辟了一個(gè)嶄新的境界。

中圖分類號(hào): I207.2

文獻(xiàn)標(biāo)志碼: A

文章編號(hào): 10012435(2010)04046907

On Yuan Zhen’s innovation of Rythmed Prose

GUO Zihu(School of Chinese Language and Literature， Anhui Normal University， Wuhu Anhui 241003， China)

Key words: Yuan Zhen; rythmed prose; innovation

Abstract: As one of the genres used in the imperial examination of Tang Dynasty， rythmed prose draws much attention from the scholars. It reaches to a peak at the mid-Tang time and becomes the most common style among all the Tang proses. However， limited by its rigid writing requirement， the disadvantage of rythmed prose is obvious. As a prominent poet， Yuan Zhen， with his friend Bai Juyi， in the background of arts innovation， inherits the merits from ancient prose and revolutionizes rythmed prose to a new and less restrictive style. His actively and creativly innovation opens a new era for the rythmed prose writhing in Tang Dynasty.

賦是中國(guó)古代起源早影響大的一種文體，與詩(shī)歌一樣，有其漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過(guò)程。隨著南朝詩(shī)歌聲律論的興起及駢賦的出現(xiàn)，傳統(tǒng)賦作的形式要求越來(lái)越嚴(yán)格，加之唐代科舉考試從制度上給予提倡，唐代出現(xiàn)了律賦，并于中唐達(dá)到了興盛的局面。然而，過(guò)于程式化的律賦，其弊端也顯得非常突出。元稹作為詩(shī)文大家，在中唐詩(shī)文革新大背景下，與好友白居易一起，不受拘束，放筆直干，“旁騖別趨”、“以古賦為律賦”(李調(diào)元《賦話》卷二)，以其積極的文體革新精神為唐代律賦創(chuàng)作開辟了一個(gè)嶄新的境界，并對(duì)后世產(chǎn)生一定影響。

一

律賦在唐代作為科舉考試文體之一，受到士人們的高度重視，并訓(xùn)練出高超的寫作技巧，留下大量賦作，它是現(xiàn)存唐賦中數(shù)量最多的一體。可是，正因?yàn)榕c科舉關(guān)系過(guò)于密切，嚴(yán)格的程式化，加之賦體文學(xué)天生的頌揚(yáng)特征，后代對(duì)唐賦的評(píng)價(jià)出現(xiàn)截然相反的兩極，貶之者，謂“唐無(wú)賦”①，褒之者，如清王芑孫說(shuō):“詩(shī)莫盛于唐，賦亦莫盛于唐。總魏、晉、宋、齊、梁、周、陳、隋八朝之眾軌，啟宋、元、明三代之支流，

踵武姬漢，蔚然翔躍，百體爭(zhēng)開，曷其盈矣。”(《讀賦卮言#8226;審體》)說(shuō)唐無(wú)賦是對(duì)唐代賦所取得成就的漠視，將唐賦與唐詩(shī)并舉是明顯拔高。實(shí)事求是說(shuō)，詩(shī)賦同為科場(chǎng)文體，唐代詩(shī)歌在考場(chǎng)外取得了輝煌的成就，而唐代賦作無(wú)論從數(shù)量質(zhì)量還是影響來(lái)看都難以與詩(shī)歌相比肩。不過(guò)王芑孫所說(shuō)的唐賦承前啟后卻值得我們深思，律賦與律詩(shī)是六朝以來(lái)聲律論在新的歷史時(shí)期于文學(xué)百花園中伸展開來(lái)的兩根新枝條，我們不能因詩(shī)歌的光輝而忽視律賦的存在。

從文體發(fā)展角度來(lái)看，律賦是從駢賦中蛻變出來(lái)的。吳訥《文章辨體序說(shuō)》引祝氏語(yǔ)云:“蓋西漢之賦，其辭工于楚騷;東漢之賦，其辭又工于西漢;以至三國(guó)六朝之賦，一代工于一代。……建安七子，獨(dú)王仲宣辭賦有古風(fēng)。至?xí)x陸士衡輩《文賦》等作，已用排體。流至潘岳，首尾絕排。迨沈休文等出，四聲八病，而排體又入于律矣。徐、庾繼出，又復(fù)隔句對(duì)聯(lián)，以為駢四儷六。簇事對(duì)偶，以為博物洽聞。有辭無(wú)情，文亡體失:此六朝之賦所以益遠(yuǎn)于古。”^[1]其所謂“有辭無(wú)情，文亡體失”固然出自偏見，而所言自漢至?xí)x一代工于一代以及六朝賦益遠(yuǎn)于古，確是事實(shí)，而這一演變恰與詩(shī)歌的格律化進(jìn)程基本吻合。齊梁時(shí)期“聲律”的發(fā)現(xiàn)，不僅對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生直接作用，與詩(shī)歌發(fā)展密切相關(guān)的賦體創(chuàng)作在聲律音韻方面自然也會(huì)受到影響，這時(shí)賦的創(chuàng)作有逐漸詩(shī)化的傾向。在這一轉(zhuǎn)變中，一些詩(shī)賦兼擅的重要作家如庾信、江淹就起到關(guān)鍵作用，謝榛云:“庾信《春賦》間多詩(shī)語(yǔ)，賦體始大變矣。”(《四溟詩(shī)話》卷二)清人李調(diào)元亦云:“揚(yáng)馬之賦，語(yǔ)皆單行，班張則間有儷句。……下逮魏晉，不失厥初。鮑照、江淹，權(quán)輿已肇，永明天監(jiān)之際，吳均、沈約諸人，音節(jié)諧和，屬對(duì)密切，而古意漸遠(yuǎn)。庾子山沿其習(xí)，開隋唐之先躅。古變?yōu)槁桑由綄?shí)開其先。”(《賦話》卷一)如庾信的《三月三日華林園馬射賦》及《小園賦》即成為律賦的源頭。

現(xiàn)存最早的律賦為王勃的《寒梧棲鳳賦》(以“孤清夜月”為韻)，雖然只限四韻，其寫作方式基本與試賦要求相同，可視為律賦的濫觴;但此賦當(dāng)屬文人自行限韻，并非科舉考試的產(chǎn)物。唐玄宗開元年間，科舉考試出現(xiàn)試賦限八韻，李調(diào)元《賦話》卷一引《能改齋漫錄》曰:“賦家者流，由漢晉歷隋唐之初，專以取士，止命以題，初無(wú)定韻。至開元三年，王邱員外知貢舉試旗賦，始有八字韻腳，所謂‘風(fēng)日云浮軍國(guó)清肅。’”

徐松《登科記考》卷五載此事為開元二年。

可以說(shuō)科舉考試選中了律賦這一文體，律賦借助科舉考試而得以發(fā)展繁盛。由于科考程式的需要，對(duì)賦的文字和用韻都有所限定，孫梅曰:“自唐迄宋，以賦造士，創(chuàng)為律賦，用便程式，新巧以制題，課以四聲之切，幅以八韻之凡，以重棘之圍，刻以三條之燭，然后銖量寸度，與貼括同科，夏科秋卷，將揣摹其術(shù)矣。”(《四六叢話》卷四)八韻律賦是唐人用得比較多的一種形式，限韻是為了增加難度和便于按程式考核，也可以杜絕抄襲剽竊之弊，因?yàn)槭孪瓤梢詳M題而擬韻則難以做到。若想登科，必須在音律諧協(xié)、對(duì)偶精切等方面下功夫。于是對(duì)律賦的日常訓(xùn)練成為士子們踏入仕途必備的基本功之一，他們往往將名家之賦當(dāng)作范本加以揣摩學(xué)習(xí)，元稹在《白氏長(zhǎng)慶集序》中說(shuō)道:“(白居易)五六歲識(shí)聲韻，十五志詩(shī)賦，二十七舉進(jìn)士。……明年，拔萃甲科。由是《性習(xí)相近遠(yuǎn)》、《求玄珠》、《斬白蛇》等賦，及百道判，新進(jìn)士競(jìng)相傳于京師矣。”因科舉而寫作律賦形成風(fēng)尚，這是唐代律賦占賦體主導(dǎo)地位的重要原因。

唐代律賦之盛，略與古文運(yùn)動(dòng)相一致，亦在貞元、元和、長(zhǎng)慶間。這可從以下兩方面體現(xiàn)出來(lái)，一是此期出現(xiàn)許多律賦名家，如李程、王起、張仲素、元稹、白居易、蔣防等。李調(diào)元《賦話》卷一云:“大歷、貞元之際，風(fēng)氣漸開，至大和八年，雜文專用詩(shī)賦，而專門名家之學(xué)，樊然競(jìng)出矣。李程、王起，最擅時(shí)名;蔣防、謝觀，如驂之靳，大都以清新典雅為宗。其旁騖別趨，元、白為公(疑為‘工’)。下逮周繇、徐寅輩，刻酷鍛煉，真氣盡漓，而國(guó)祚亦移矣。抽其芬芳，振其金石，亦律體之正宗，詞場(chǎng)之鴻寶也。”其中李程、王起等被稱作“場(chǎng)中詞賦之最”，皆為規(guī)范寫作的佼佼者。二是大量賦格的出現(xiàn)，據(jù)詹杭倫統(tǒng)計(jì)，“今所知名的唐代賦格作者，都是貞元、元和、長(zhǎng)慶年間登第的文士。”如張仲素《賦樞》三卷，范傳正《賦訣》一卷，浩虛舟《賦門》一卷，白行簡(jiǎn)《賦要》一卷，紇干俞《賦格》一卷，賦格的大量出現(xiàn)與賦作的繁榮密不可分。可惜這些著作皆已失傳，惟有《賦譜》今尚能見到。《賦譜》出現(xiàn)于文宗太和、開成年間，在當(dāng)時(shí)的主要用途是為應(yīng)舉士子提供寫作律賦的格式和方法^[2]。

律賦是聲律和賦體文學(xué)發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物，在寫作過(guò)程中逐漸形成一套有關(guān)聲律、對(duì)偶、結(jié)構(gòu)等方面的程式，“其命題貴巧，選韻貴險(xiǎn)，其規(guī)矩則有破題頜接之稱，其精彩限于聲律對(duì)仗之內(nèi)。”^[3]律賦要講究對(duì)偶的工巧、嚴(yán)格的限韻、文辭的雅正，加之篇幅較短，因而難以充分施展才華。明徐師曾說(shuō):“至于律賦，其變愈下。始于沈約‘四聲八病’之拘。中于徐(陵)、庾(信)‘隔句作對(duì)’之陋，終于隋、唐、宋‘取士限韻’之制，但以音律諧協(xié)、對(duì)偶精切為工，而情與辭皆置弗論。”^[4]對(duì)律賦在形式方面的講究一概加以否定顯然偏頗，但是，指出作者的才華和思想感情因而受到限制是具有眼光的。清李重華云:“唐人試帖，六韻為率，皆兢兢守定繩尺，絕少排奡生動(dòng)者;其八韻律賦亦然。可知古人應(yīng)試，無(wú)不斂才就法，不如此，亦不能入彀。”(《貞一齋說(shuō)詩(shī)》)馬積高評(píng)述唐代律賦的局限性說(shuō):“律賦之所以受人詬病，一個(gè)主要原因是:它是唐代科舉制度的產(chǎn)物，現(xiàn)存唐律賦多是應(yīng)試和準(zhǔn)備應(yīng)試之作，這自然很難產(chǎn)生好作品。”^[5]這樣自然會(huì)引起一些有識(shí)之士的不滿和變革的欲望，韓愈甚至為不得不作律賦去應(yīng)試而感到“忸怩”。

二

元稹在律賦創(chuàng)作領(lǐng)域和友人白居易一道走著一條“旁騖別趨”的道路，對(duì)律賦這種嚴(yán)重程式化的文體積極加以革新。元稹嘗試吸收其他文體之長(zhǎng)對(duì)律賦加以改造，作了多方面大膽的革新。李調(diào)元說(shuō)元稹《郊天日五色祥云賦》“以古賦為律賦”(《賦話》卷二)，潘遵祁稱其“合箋、奏、贊、頌為一手，節(jié)奏自然，痕跡都化。”(《唐律賦鈔》，道光28年漱芳齋刊印三松堂藏版)這是從破體的角度指出其類于古賦。其實(shí)，元稹對(duì)律賦的革新并不局限于這篇作品，其它賦作都有程度不同的革新特征。我們首先看論者對(duì)元稹賦的評(píng)價(jià)，李調(diào)元《賦話》:

旁騖別趨，元、白為工。(卷一)

唐元稹《郊天日五色祥云賦》以題為韻，……皆以古賦為律賦。(卷二)

律賦多用四六，鮮有作長(zhǎng)句者，破其拘攣，自元、白始，……微之則多典碩之作，高冠長(zhǎng)劍，璀璨陸離，使人不敢逼視。(卷三)

元、白賦另自一體，流動(dòng)之中加以工穩(wěn)，局法亦最渾成，似其詩(shī)也。(卷上)

唐、宋小賦，多為律所拘束。唯元微之體格博大，蘇子瞻氣局雄健，李忠定詞旨激昂，可為鼎足。(卷下)

邱先德、邱士超《唐人賦鈔》:

元白之賦本異時(shí)蹊，為其能以古賦之氣格行之，不規(guī)規(guī)于繩尺也……有志于復(fù)古者，宜留心于此類。(卷一)

由此可見，元稹有意識(shí)地去打破律賦陳規(guī)，主要吸收古賦的長(zhǎng)處對(duì)律賦加以改造。元稹對(duì)律賦革新主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是吸收古賦的問(wèn)對(duì)形式，二是破拘攣?zhàn)鏖L(zhǎng)句。

(一)吸收古賦的問(wèn)對(duì)形式

問(wèn)對(duì)是漢代散體賦最常用的一種形式，元稹在律賦中夾雜使用“對(duì)話體”，頗有古雅遺韻，現(xiàn)存五篇賦就有三篇采用問(wèn)答體，其中《郊天日五色祥云賦》(以題為韻)假設(shè)數(shù)人作歌或?qū)υ挕?/p>

因?yàn)橛糜诳瓶迹少x寫作在結(jié)構(gòu)上形成一套程式，誕生于中唐無(wú)名氏《賦譜》對(duì)此加以總結(jié):“凡賦體分段，各有所歸。但古賦或多或少，若《登樓》三段，《天臺(tái)》四段之類是也。至今新體分為四段:初三四對(duì)，約三十字為頭;次三對(duì)，約四十字為項(xiàng);次二百余字為腹;最末約四十字為尾。就腹中更分為五:初約四十字為胸，次約四十字為上腹，次約四十字為中腹，次約四十字為下腹，次約四十字為腰。都八段，段轉(zhuǎn)韻發(fā)語(yǔ)為常體。”

引自詹杭倫《唐宋賦學(xué)研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，華齡出版社，2004年版，第41頁(yè)。

這種八分法有點(diǎn)類似于后世的八股文。如果按此套路，枝枝節(jié)節(jié)為賦，僅靠每段開頭的發(fā)語(yǔ)詞很難做到氣脈貫通，越是符合其規(guī)范就越有可能顯得呆板而無(wú)生氣。元稹作律賦注意到文氣的暢通，通過(guò)問(wèn)答為全篇構(gòu)筑了一條主線索，往往顯得一氣呵成。在此線索之下用韻和偶對(duì)，又不至于妨礙文氣。

王芑孫稱元稹的《奉制試樂(lè)為御賦》“直用對(duì)策體起，……是皆變格。”(《讀賦卮言#8226;謀篇》)所謂對(duì)策體就是問(wèn)對(duì)體，以議論為主，不同于古賦的多鋪排描寫。《奉制試樂(lè)為御賦》以君臣問(wèn)答的方式展開，以君主的提問(wèn)引出話題，以臣子的回答將話題展開，直接議論，構(gòu)成賦的主體部分，最后稍加總結(jié)照應(yīng)開頭，這樣顯得一氣貫穿，文理自然，從議論的角度看似是對(duì)策體，而從假設(shè)問(wèn)答這一形式來(lái)看又是古賦遺風(fēng)。

我們?cè)僖栽　队^兵部馬射賦》為例，看其對(duì)古賦的繼承與革新。首段借兵部司馬與比武者的對(duì)話，點(diǎn)出“擇材官而奮武衛(wèi)”的馬射之旨:

大司馬以馳射而選才，眾君子皆注目而觀藝。至張侯之所，乃執(zhí)弓而誓。誓曰:“今皇帝制《羽舞》以敷文德，擇材官而奮武衛(wèi)。兼以超乘者為雄，不惟中鵠者得祭。用先才捷，志亦和平。以多馬為能，故以馬為試;以得鹿為美，故以鹿為正。豈獨(dú)武人之利，實(shí)惟君子之爭(zhēng)!”射者皆曰:“諾。雖五善之未習(xí)，庶一舉而有成。”

這種對(duì)話形式是漢賦常用的一種手段，如被稱作漢大賦之首的枚乘《七發(fā)》開頭:“楚太子有疾，而吳客往問(wèn)之，曰:‘伏聞太子玉體不安，亦少間乎?’太子曰:‘憊!謹(jǐn)謝客。’客因稱曰:‘今時(shí)天下安寧，四宇和平。太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極。……’”以問(wèn)答構(gòu)成七段文字，以后即成為傳統(tǒng)。從元稹此賦內(nèi)容來(lái)看，它相當(dāng)于主考官宣布考試規(guī)則，激發(fā)射者之勇氣與斗志，切合題旨，且人物的神情口吻逼肖。語(yǔ)言駢散相間，以散句和長(zhǎng)句為主，只有“用先才捷，志亦和平”為緊句;在僅有二十一句的篇幅中，短至一字，長(zhǎng)至十字，間以四、五、六、七、九字，用了七種句式，如果不是限韻，與古賦并無(wú)區(qū)別。

第二段詳寫馬射比賽的情形，將馳射場(chǎng)面夸飾得有聲有色:

于是馬逸骙骙，士勇伾伾。蓄銳氣，候歌詩(shī)。初聽《采蘋》之章，共調(diào)白羽;次逞穿楊之妙，忽縱青絲。旁瞻突過(guò)，咸懼發(fā)遲。曾驥足之展矣，翻猿臂而射之。揮弓電掣，激矢風(fēng)追。方當(dāng)耦象，決裂麗龜。砉?fàn)柎莅啵酒び谛≌?安然飛鞚，故無(wú)憂于殆而。信候蹄之不爽，則舍拔之無(wú)遺。……沖冠發(fā)怒，揚(yáng)鞭氣逸。引滿雷砰，騰凌飆疾。

具有漢大賦鋪張揚(yáng)厲之風(fēng)，使我們聯(lián)想到《七發(fā)》田獵的精彩場(chǎng)面:

將為太子馴騏驥之馬，駕飛軨之輿，乘牡駿之乘。右夏服之勁箭，左烏號(hào)之雕弓。游涉乎云林，周弛乎蘭澤，弭節(jié)乎江潯。掩青蘋，游清風(fēng)。陶陽(yáng)氣，蕩春心。逐狡獸，集輕禽。于是極犬馬之才，困野獸之足，窮相御之智巧;恐虎豹，懾鷙鳥。逐馬鳴鑣，魚跨麋角;履游麕兔，蹈踐麖鹿。汗流沫墜，冤伏陵窘，無(wú)創(chuàng)而死者，固足充后乘矣。此校獵之至壯也。

《七發(fā)》這段出色的文字鋪寫出獵場(chǎng)面，使用的句式有三字、四字、五字、六字、七字、九字，極盡想象夸張之能事，渲染出熱烈的田獵氣氛，文字的整齊與錯(cuò)落是隨著這種氣氛展開而布置的，雖然有夸飾鋪排卻絕無(wú)板滯。這些特征在元稹此賦的中間段都得到繼承，同時(shí)加以改造，使之既符合律賦要求又顯得精警靈動(dòng)，似將漢大賦的純粹鋪排變?yōu)橄鄬?duì)簡(jiǎn)煉的句式。

第三段略述武舉選才結(jié)果。結(jié)尾在對(duì)武事的大段鋪排后，突發(fā)反諷:

客獨(dú)顧之而笑曰:“此蓋有司之拔萃，固非吾君之右汝。我有筆陣與詞鋒，可以偃干戈而息戎旅。”

這也符合漢大賦“曲終奏雅”，以諷喻結(jié)尾的模式。

(二)破拘攣?zhàn)鏖L(zhǎng)句

律賦本以四六為主，雖然有長(zhǎng)句，但一般并不兩句以上連用。李調(diào)元謂元白之作有意打破四六而率然作長(zhǎng)對(duì)，他們的律賦均“句長(zhǎng)而氣甚流走”，“律賦多用四六，鮮有作長(zhǎng)句者，破其拘攣，自元、白始。”(《賦話》卷三)對(duì)于元稹《郊天日五色祥云賦》，李調(diào)元評(píng)價(jià)道:“其起句云:‘臣奉某日詔書曰:惟元祀月正之三日將有事于南郊。’中云:‘于是載筆氏書百辟之詞曰’、‘象胥氏譯四夷之歌曰’、后云:‘帝用愀然曰。’皆以古賦為律賦。至押‘五’字韻云:……純用長(zhǎng)句，筆力健舉，帖括中絕無(wú)僅有之作。” (《賦話》卷二)表明元稹對(duì)律賦革新力度之大。元稹喜歡一氣連用幾個(gè)長(zhǎng)句，我們看《郊天日五色祥云賦》第三韻:

昔者《卿云》作歌于虞舜，《白云》著詞于漢武。皆跂望而為言，非仰觀而遂睹。今陛下德至天地，恩覃草莽。當(dāng)翠輦黃屋之方行，見金枝玉葉之可數(shù);陋泰山之觸石方出，鄙高唐之舉袂如舞。昭布于公侯卿士，莫不稱萬(wàn)歲者三;并美于麟鳳龜龍，可以與四靈而五。

一共14句，而四六句僅4句，其中4個(gè)八字句連用，4個(gè)七字句連用，首聯(lián)也是一對(duì)七字句。長(zhǎng)句連用，紛至沓來(lái)，給人以爽利剛健的感覺。這種直透紙背的筆力，是尋行數(shù)墨循規(guī)蹈矩者所難以達(dá)到的，必須有大膽突破規(guī)范之勇氣和杰出的文字表現(xiàn)才華。再如其《觀兵部馬射賦》:

客獨(dú)顧之而笑曰:“此蓋有司之拔萃，固非吾君之右汝。我有筆陣與詞鋒，可以偃干戈而息戎旅。”司文者聞之而驚曰:“爾其自礪于爾躬，吾將獻(xiàn)爾于王所。”

《奉制試樂(lè)為御賦》:

是以南薰馳而虞德盛，北里騁而殷道惡。控海內(nèi)當(dāng)并騖于勛華，執(zhí)人柄豈爭(zhēng)功于良樂(lè)。

引重任者御為之先，播盛德者樂(lè)為之本。伏惟皇帝陛下推是心而居其奧，臣徒欲貢所聞而安敢窺其閫。

長(zhǎng)句多而且連用，氣勢(shì)爽利、一往無(wú)前，使人聯(lián)想到先秦縱橫家散文之遺風(fēng)。因?yàn)殚L(zhǎng)句連用而顯得高古，錢基博說(shuō):“元稹之筆，力躋遒古，而出之峻重，韓愈之別子也。”^[6]這種寫法在后世產(chǎn)生一定的影響，李調(diào)元評(píng)價(jià)道:“《奉制試樂(lè)為御賦》云:‘蟠乎地而際乎天，周流既超於馬力;發(fā)乎邇而應(yīng)乎遠(yuǎn)，馳聲亦倍於鑾和。’爽健之句。此調(diào)亦創(chuàng)自微之，后來(lái)永叔諸公專學(xué)此種。” (《賦話》卷一)

1. 以長(zhǎng)句作鋪排

鋪排是賦的一大特征，因此而造成某種氣勢(shì);而律賦不僅限韻，還要求對(duì)偶，這樣容易消解傳統(tǒng)賦中的氣勢(shì)。而元稹律賦往往由于形式上的巧妙靈活安排，既有對(duì)偶又有排宕之氣。

乘六氣之辨，哂六轡之徒施;鼓八風(fēng)而行，知八駿之非寶。(《奉制試樂(lè)為御賦》)

陛下乘五位而出震，迎五帝以郊天。五方騰其粹氣，故云五色以相宣。(《郊天日五色祥云賦》)

因五行以修五事，由五常以厚五德，正五刑以去五虐，繁五稼以除五賊。(《郊天日五色祥云賦》)

以上三例因相近詞語(yǔ)的頻繁出現(xiàn)，造成排宕氣勢(shì)。例1為五、六字隔句對(duì)，句子長(zhǎng)度相近，加之“六氣”“六轡”“八風(fēng)”“八駿”不僅形似且出現(xiàn)在句子相同位置上，與其說(shuō)是對(duì)偶句，還不如說(shuō)是給人以排比句的印象更深。例2雖為散句，而“五位”“五帝”“五方”“五色”的接連使用，亦給人以一氣呵成的感覺。例3用四個(gè)七字對(duì)句，用了八個(gè)“五”字，使人感到大珠小珠落玉盤，文氣極為暢快。

跋涉者疲于山川，條暢者格乎穹昊。慕入律而百蠻麇至，錫有功而諸侯軌道。(《奉制試樂(lè)為御賦》)

獸蹲而龍鱗熠熠，鳥跂而鳳翼翩翩。羽蓋凝而軒皇暫駐，風(fēng)馬駕而王母欲前。(《郊天日五色祥云賦》)

當(dāng)翠輦黃屋之方行，見金枝玉葉之可數(shù);陋泰山之觸石方出，鄙高唐之舉袂如舞。(《郊天日五色祥云賦》)

以上三例句子都為七、八字的長(zhǎng)句，由于虛字所處位置基本相同，句式相近，是對(duì)句亦是排比句，給人以“句長(zhǎng)而氣甚流走”的感覺。這是以古文的手法來(lái)作賦，如元稹《對(duì)才識(shí)兼茂明于體用策》有一段描述大唐帝國(guó)國(guó)泰民安之景象:

昔我高祖武皇帝撥去亂政，我太宗文皇帝鞬櫜干戈，被之以仁風(fēng)，潤(rùn)之以膏露，戢天下之役而天下之人安，省天下之刑而天下之人壽，通天下之志而天下之氣和，總天下之賢而天下之眾理。

這種爽利的句式與上述三例很相近，長(zhǎng)句本身就顯得順暢而富有氣勢(shì)，加上連續(xù)使用，因而使這種氣勢(shì)得到加強(qiáng);而律賦要體現(xiàn)“冠冕正大”之富麗特征，這種排比長(zhǎng)句不失為一種理想選擇。但是，律賦畢竟不同于詩(shī)文，有其自身特點(diǎn)，如限韻、對(duì)偶等都是限制條件;元稹詩(shī)文賦兼擅，作律賦時(shí)，作律詩(shī)的次韻技巧及作文時(shí)追求自由流暢的風(fēng)格自然會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，他對(duì)律賦所作的革新能夠達(dá)到隨心所欲而不逾矩。

2. 長(zhǎng)隔對(duì)的巧妙運(yùn)用

元稹律賦不僅對(duì)句工巧，而且匠心獨(dú)運(yùn)地使用長(zhǎng)隔對(duì)，使得音、義、段結(jié)合得更加緊密，體現(xiàn)出元稹出色的語(yǔ)言功力。

當(dāng)其拂樹彌長(zhǎng)，凌風(fēng)乍直，意出彈者與高音而臻極;及夫?qū)偎紳u繁，因聲屢有，想無(wú)脛?wù)唠S促節(jié)而奔走。(《善歌如貫珠賦》)

圭，銳也，睿作思而百志靈;鎮(zhèn)，安也，安于道而萬(wàn)物寧。(《鎮(zhèn)圭賦》)

措杯于肘，十得其九，忝明試者，亦何嘗而不有;破的之術(shù)，萬(wàn)不失一，凡獻(xiàn)藝者，豈自疑于無(wú)必?(《觀兵部馬射賦》)

于是載筆氏書百辟之詞曰:“郁郁紛紛，維慶霄之云。古有堯舜，幸得以為君。”象胥氏譯四夷之歌曰:“煒煒煌煌，天子之祥。唐有神圣，莫敢不來(lái)王。”(《郊天日五色祥云賦》)

元稹現(xiàn)存五篇律賦，運(yùn)用長(zhǎng)隔對(duì)即有四篇，可見其運(yùn)用極為頻繁，這些對(duì)仗不僅十分工穩(wěn)，如從例1中以“當(dāng)其”對(duì)“及夫”、例4中“幸得”對(duì)“莫敢”等虛詞的對(duì)偶來(lái)看，都顯得一絲不茍。此外，這些長(zhǎng)隔對(duì)還經(jīng)常與用韻、章法結(jié)構(gòu)相結(jié)合，顯示其因難見巧之藝術(shù)功力。這種長(zhǎng)隔對(duì)上下聯(lián)押不同的韻，例1上聯(lián)末二句同用一韻，下聯(lián)末二句又同用另一韻;例3、4上聯(lián)一、二、四句同用一韻，下聯(lián)一、二、四句又同用另一韻。按照常規(guī)，律賦按韻分段，形式上的一韻便組成意義上的一個(gè)段落，往往以發(fā)語(yǔ)詞如“及其”、“況乃”來(lái)轉(zhuǎn)換，這樣容易導(dǎo)致局部工整而整體氣脈不暢，而元稹卻將兩個(gè)不同的韻、段、義巧妙地構(gòu)筑在一對(duì)長(zhǎng)聯(lián)中，如上述例1、3、4，以對(duì)聯(lián)的形式將上下兩段文意連成一片，過(guò)渡自然，不見痕跡。這種寫法既不違背律賦創(chuàng)作規(guī)律，又增強(qiáng)了律賦的整體效果。由于這樣寫作難度極大，元、白之外，鮮有嘗試者。

3. 散體筆法的運(yùn)用

律賦由駢賦發(fā)展而來(lái)，也都以四六駢儷偶對(duì)句式為主，由于形式上的嚴(yán)格規(guī)范，往往會(huì)導(dǎo)致刻板而無(wú)生氣，難以見出作者的性情。元稹律賦中的句子則有很大變化，駢散結(jié)合，句式多樣，而且喜用長(zhǎng)句子。

律賦極為注重破題，如同今日應(yīng)試作文之訓(xùn)練，往往強(qiáng)調(diào)精彩的開頭;寫作時(shí)需要精心設(shè)計(jì)，從而造成先聲奪人之效果，一般以兩個(gè)四字緊句點(diǎn)破題意。五代王定保《唐摭言》卷三載白居易省試《性習(xí)相近遠(yuǎn)賦》，“攜之謁李涼公逢吉。公時(shí)為校書郎，于時(shí)將他適。白遽造之，逢吉行攜行看，初不以為意;及覽賦頭，曰:‘噫!下自人上，達(dá)由君成;德以慎立，而性由習(xí)分。’逢吉大奇之，遂寫二十余本。其日，十七本都出。” 清浦銑《復(fù)小齋賦話》卷上云“律賦最重破題。李表臣《日五色賦》，人知之矣。……若黃御史滔《秋色賦》‘白帝承干，乾坤悄然’，能摹題神。”趙翼在《陔余叢考》卷二十二論證“破題不始于八股文”時(shí)亦云:“今八股起二句曰破題，然破題不始于八股也。李肇《國(guó)史補(bǔ)》:李程試《日五色賦》，既出闈，楊于陵見其破題云‘德動(dòng)天鑒，祥開日華’，許以必擢狀元。是唐人于作賦起處已曰破題。《劉貢父詩(shī)話》云:有閩士作《清明象天賦》破題云:‘天道如何，仰之彌高。’《瑩雪雜說(shuō)》:俞陶作《天之歷數(shù)在舜躬賦》，破題云:‘神圣相授，天人會(huì)同。何謳歌不之堯子，蓋歷數(shù)在于舜躬。’”所列舉賦之破題方式皆為兩個(gè)四字緊句。而元稹律賦開頭往往即用散句:

臣伏奉庚寅之詔曰:“天子以樂(lè)為御，其義則那。” (《奉制試樂(lè)為御賦》)

天子之鎮(zhèn)圭，十有二寸其長(zhǎng)。義在撫十有二州之域，而為億兆之王。(《鎮(zhèn)圭賦》)

大司馬以馳射而選才，眾君子皆注目而觀藝。至張侯之所，乃執(zhí)弓而誓。誓曰:……(《觀兵部馬射賦》)

臣奉某日詔書曰:“惟元祀月正之三日，將有事于南郊。直端門而未出，天錫予以靈瑞。是何祥而何吉?”臣拜稽首，敢言其實(shí)。(《郊天日五色祥云賦》)

破題不落窠臼，現(xiàn)存元稹五篇律賦就有四篇是用散體開頭。例1用問(wèn)對(duì)體。例2篇首連用四個(gè)散句。例3雖然以兩個(gè)長(zhǎng)對(duì)起，但緊接著又運(yùn)用散句，其散文化特征亦很明顯，與規(guī)范律賦亦有區(qū)別。例4首韻全部用散，“整整一個(gè)段落沒(méi)有一句偶句，這實(shí)際是學(xué)習(xí)古賦，首尾是文，中間是賦，這在整個(gè)唐代律賦作品中是很少見的。”^[7]就元稹對(duì)音律高度精通而言，這絕非隨意為之敷衍成篇。王芑孫說(shuō):“如元稹《奉制試樂(lè)為御賦》，直用對(duì)策體起……《鎮(zhèn)圭賦》，皆直用考辨體起……《觀兵部馬射賦》……皆直用原議體起，是皆變格。” (《讀賦卮言#8226;謀篇》)這表明，元稹試圖打破為科舉考試所用的律賦陳規(guī)，注入古賦的新鮮活力。

元稹律賦主體部分依然以偶句為主，所以保持律賦的主要特征，但是，所使用的句式豐富多彩，語(yǔ)勢(shì)連貫而富有變化，改變律賦以四六對(duì)句為主的板滯風(fēng)格。

《奉制試樂(lè)為御賦》434字，76句，分布為十種句式，其中四六句32，六字以上長(zhǎng)句占到35句;《郊天日五色祥云賦》，506字，81句，分布為九種句式，其中四六句32句，六字以上長(zhǎng)句竟高達(dá)43句;上述這兩篇賦六字以上長(zhǎng)句數(shù)都超過(guò)四六句。剩下三篇，《善歌如貫珠賦》407字，73句，分布六種句式，六字以上20句;《鎮(zhèn)圭賦》446字，77句，分布為十一種句式，最長(zhǎng)為14字，六字以上26句;《觀兵部馬射賦》，530字，102句，分布為九種句式，六字以上26句。

律賦在篇幅上是有限制的，李調(diào)元《賦話》卷四云:“唐時(shí)律賦，字有定限，鮮有過(guò)四百者，馳騁才情，不拘繩尺，亦唯元白為然。”唐代律賦一般都在400字以內(nèi)，元稹不拘繩尺，現(xiàn)存五篇都超過(guò)400字，其《觀兵部馬射賦》達(dá)530字之多。

元稹律賦不僅使用散句及多種句式，具有流動(dòng)和變化之特征，同時(shí)還注意到全篇的渾成，浦銑《復(fù)小齋賦話》說(shuō)元白之作“局法亦最渾成”，如《奉制試樂(lè)為御賦》首云:“臣伏奉庚寅之詔曰:‘天子以樂(lè)為御，其義則那。’臣以為引重任者無(wú)御不可，播盛德者非樂(lè)而何?”這是回答天子的策問(wèn)，首先提出自己的觀點(diǎn);中間主體部分反復(fù)鋪排，充分論說(shuō);在此基礎(chǔ)之上，結(jié)尾重申自己的結(jié)論:“故臣稹前跪而言曰:‘引重任者御為之先，播盛德者樂(lè)為之本。’”這樣就顯得首尾呼應(yīng)，自然渾成。

三

元稹對(duì)律賦的革新從指導(dǎo)思想來(lái)看緣于其文學(xué)思想，元稹批評(píng)當(dāng)時(shí)進(jìn)士考試文章僅僅是顯示雕鏤詞句的本領(lǐng)，“至于工文自試者，又不過(guò)于雕詞鏤句之才，搜摘絕離之學(xué)。”并提出評(píng)判詩(shī)賦高下的標(biāo)準(zhǔn)，“其詩(shī)、賦、判、論，以文自試者，皆得謂之文士，以經(jīng)緯今古、理中是非者為上第，藻繢雅麗者次之。”(《對(duì)才識(shí)兼茂名于體用策》)在他看來(lái)考詩(shī)、賦、判和策論，以貫通古今切中事理者為最優(yōu)等，僅有文采典雅美麗的為次一等。元稹在《制誥自序》中對(duì)賦、判類“科試取士文章”給予強(qiáng)烈抨擊:“近世以科試取士文章，……而又拘以屬對(duì)，局以圓方，類之于賦、判者流，先王之約束蓋掃地矣。”一味在文辭方面追求夸飾，在聲律對(duì)偶方面下工夫，但是寫出來(lái)的文章卻不知所云，這樣豈不本末倒置，成為純技巧的展示。元稹這兩篇文章分別寫于早期和后期，矛頭共指科試文章，而律賦就是其中重要一類。有此指導(dǎo)思想，他在賦體創(chuàng)作實(shí)踐中，自然會(huì)有所變化。

浦銑云:“元白賦另自一體，流動(dòng)之中加以工穩(wěn)，局法亦最渾成，似其詩(shī)也。”(《復(fù)小齋賦話》卷上)將元白詩(shī)與賦聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，不無(wú)道理。元稹在律賦中破拘攣，作長(zhǎng)句，馳騁才情，應(yīng)是受到其歌行體穩(wěn)順而又流暢風(fēng)格的影響。在眾多文體當(dāng)中，律賦與律詩(shī)關(guān)系最為貼近，尤其是律賦與元稹的次韻律詩(shī)互為影響。元稹用賦筆作詩(shī)，項(xiàng)安世《詩(shī)賦》云:“元、白之唱和，序事叢蔚，寫物雄麗，小者十余韻，大者百余韻，皆用賦體作詩(shī)。”(《項(xiàng)氏家說(shuō)》卷八)同時(shí)，元稹次韻律詩(shī)所取得的成功，亦對(duì)其后期賦作產(chǎn)生影響。由此可見元稹對(duì)律賦的革新既有主觀意圖亦有嫻熟的寫作技巧作為基礎(chǔ)。

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