反語的生成和理解機制

摘要:在認知語用學的視角下，以“基于心理模型的語用推理”假說為理論框架，結合常規關系及其相鄰性緯度，對反語的生成和理解機制做了一次探索性研究。發現相鄰關系中的“正—反相鄰連續統”在反語的理解:即隱性表達和顯性表達的復位，和反語的生成:即言語的自主和依存關系中起關鍵性作用。

關鍵詞:反語;心理模型;正—反連續統;生成;理解

中圖分類號:H19文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)01-0234-02

引言

反語，“辭海”的定義為:修辭學上的辭格之一，用本意相反的話語來表達本意即說反話。誠然，反語的研究始于古希臘的亞里士多德，此后的兩千年多年來，人們一直從修辭學的角度來為反語的各個層面進行細致的或規定性或描寫性的研究，為反語的使用和理解提供了有益的指導。反語在文學作品和日常生活中的廣泛應用使其含義不斷擴大，人們對反語的分類也是眾說紛紜，但總體來說，反語可分為三類:言語反諷(verbal irony)、情景反諷(situational irony)和戲劇反諷(dramatic irony)。本文在討論了言語層面上的反諷，即言語反諷(以下簡稱反語)。反語的應用形式有正話反說和反話正說兩種。

雖然修辭學的研究對反語的使用和理解提供了有益的指導，但這一角度的研究根本未觸及反語應用的核心機制，即說話人為什么以及怎么使用反語來表達自己，和聽話人為什么能無差別的理解反語這一特殊的語用形式。

一、主要反語理論回顧

20世紀70年代以來，人們對反語的研究視角從修辭學研究逐漸轉化為語言學研究，尤其是隨著語用學、心理語言學、認知語言學的興起，跨學科多維性研究成為了反語研究的特點。現代語言學研究反語是圍繞其機理展開的，Grice、Searle、Sperber Wilson、Clark等對此都做過有影響的評述(黃緬，2008:18)。

Grice(1975，1978)從合作原則和會話含義的角度出發，認為反語是違反了“質”的準則——不說自知虛假的話。他為反語的研究開拓了一個新的途徑，即從語用學的角度出發，從此以后，反語在語言學領域內受到了很大的關注。但他并未區分反語和其他修辭格的區別，也未能解釋人們為什么使用反語來表達自己以及人們怎樣來理解反語。Searle(1979)在會話原則和言語行為的基礎上，認為反語是一種間接言語行為。Leech(1983)提出了反語原則(Irony Principle)，他認為反語是說話人為了維護禮貌原則而故意違反合作原則的“質”的準則而產生的。這一解釋雖然在一定程度上說明了人們為什么要使用反語，但對反語的生成和理解的心理過程即認知機制未作評述。Sperber Wilson (1981，1984)從認知語言學的角度出發，在關聯理論的框架下提出了反語提述理論(Echoic Mention Theory)，這一理論與Grice，Leech的語用模式相比，有其優越之處，但它并沒有明確區分反語和其他修辭格的區別，并且并不是所有的反語都有回應現象的出現。關于反語的理論還有Clark Gerrig(1984)的偽裝理論(Pretense Theory)，Giora(2003，2005)的分級顯性意義假說(Graded Salience Hypothesis)等等。但這些理論都未能解釋反語應用的最根本的認知機制，使得很多反語現象得不到充分的解釋。

二、理論依據

1.常規關系。常規關系作為認知世界的一種方式方法，是對人認識事物的具體方法的反思后形成的一種思維方法，成為自覺或不自覺地認識事物的一種視角、一種圖式、一種框架、一種模型(徐盛桓，2006:21)。具有常規關系的兩事物互為對方的關系體(relational entity)，一個關系體的存在總是內在的(inherently)蘊涵著另一關系體的存在。(Croft Cruse，2004:67)。從而將事物連成一個可被人們感知和理解的網絡。近年來，人們從更為抽象地層次對常規關系作了新的概括，認為常規關系在人們大腦里的知識結構中，是作為小型知識集分布的，分布為多層級的支系統和分析同，有相鄰/或相似關系把它們縱橫交錯地連通在一起，這就是說，[相鄰±]和 [相似±]可以作為審視常規關系的兩個緯度(徐盛桓，2007:5)。

2.正——反相鄰連續統。具有常規關系的兩個事物之間的相鄰/相似性可以從非常相鄰/相似到非常不相鄰/相似，這中間還存在著許多不同程度的相鄰/相似性，從而構成一個事物之間相鄰/相似的連續統(由于篇幅及本文的側重點，這里只討論相鄰的連續統)。例如，形容一個人的外貌，正的方面我們可以說“漂亮”，反的方面的我們可以說“丑陋”，但是在漂亮和丑陋之間甚至是之外還可以存在很多不同程度的詞，如:“……非常漂亮，比較漂亮，一般漂亮，不很漂亮……”，“……非常丑陋，比較丑陋，一般丑陋，不很丑陋……”，而漂亮和丑陋這兩個范疇又都類屬于形容人的外貌這樣一個大范疇內，并且“漂亮”這一連續統內較低程度的一端“算不上漂亮”和“丑陋”連續統內較低的一端“算不上丑陋”這兩者在客觀事實上所表示的程度非常接近甚至重合，那么我們就可以建立一個關于外貌的完整的連續統，即正—反相鄰連續統。

3.基于心理模型的語用推理假說。徐盛桓參照認知心理學的研究成果，采取心理實在論的立場，根據語用推理是同日常一般話語理解沒有本質上的區別“認知連續統”這一觀點，提出“基于心理模型”的語用推理假說，旨在為語言理解的基礎認知機制提供一種可能的解釋(徐盛桓，2007: 2-3)。“基于心理模型的語用推理”的理論模型含“顯性表述—隱性表述推導框架”和“自主—依存分析框架”兩個組成部分，前者說明從顯性表述推導隱性表述的過程，可以說明話語理解的機制;后者說明從自主成分到依存成分的推衍，說明依存成分作為顯性表述生成的機理(徐盛桓，2007: 39)。

三、反語生成和理解機制的構建

基于以上理論，作者試圖構建一個完整的反語生成及理解機制，對于反語這一用與字面相反的意思來表達本意的語言現象從認知語用的角度進行更深層次的研究，為反語的生成和理解提供心理和認知支持。

韓靈幸福地打了兩次胎，從此沒了生育能力(慕容雪村《天堂向左，深圳向右》)。

在這個例子里，按我們的常識來判斷，一個女人墮胎，甚至是沒有了生育能力，這對一個女人來說無疑是兩次痛苦的經歷和致命的打擊，但作者在這里用了“幸福”這個詞來形容韓靈的打胎，使之具有更加辛辣的諷刺性。具體分析該例子的內在生成因素，我們可以知道作者在這里不僅想表達一種出離憤怒的辛辣的諷刺外，更是對韓靈悲慘命運的深深的感慨及同情，出于這樣一種意向，作者選擇了反語這一形式，把他所要表達的“悲慘”根據正—反相鄰連續統得到其反面的表達“幸福”，更加深化了這一句的主題。而其理解過程可謂:讀者首先意識到其初始條件:打兩次胎，沒有生育能力，和邊界條件:嘲諷，推測出幸福為顯性表述方式，再根據正反相鄰連續統及作者的意向性補足其隱性表述即悲慘。在此過程中，讀者更能深切地體會到韓靈的痛徹心扉的痛苦。由此可以看出，反語不僅作為一種修辭格，更是形象深刻的語言運用方式，可以表達微妙的認知和心理效果。

結語

反語在日常生活和文學作品中的使用及其普遍。說話人用反語來達到其特殊的交際目的，表示更加深刻的含義，而聽話人則通過語境準確地把握說話人的真實目的和話語的含義。這一言語使用和理解過程涉及人們的認知機制的參與。本文試圖從認知語用學角度對這一認知機制進行剖析，以“基于心理模型的語用推理”為理論框架，建立一個反語的生成和認知機制，發現，“正—反相鄰連續統”在反語的生成和理解過程中起核心作用，反語的生成也就是從自主到依存的轉化，以及反語的理解即顯性表述到理性表述的推導都離不開這一心理過程。但由于語言的復雜性和多樣性，反語的研究還有待于進一步的論證，相信隨著認知語用學和心理語言學的發展，人們對反語這一現象的認知機制的解釋將會更加全面科學。

參考文獻:

[1]Croft W A D Cruse. Cognitive Linguistics[M].Cambridge: Cambridge University Press，2004.

[2]黃緬.反語新論[J].外語教學，2008，(5).

[3]徐盛桓.常規關系與語句解讀研究——語用推理形式化的初步探索[J].現代外語，2003，(4):111-119.

[4]徐盛桓.基于模型的語用推理[J].外國語，2007，(3):2-9.

[5]徐盛桓.“成都小吃團”的認知解讀[J].外國語，2006，(2):18-24.

[6]徐盛桓.常規推理與“格賴斯循環”的消解[J].外語教學與研究，2006，(6):163-170.

[7]徐盛桓.自主和依存——語言表達形式形成機理的一種分析框架[J].外語學刊，2007，(2):35-40.

[8]鄒春玲.詩詞生成的自主依存分析模式[J].外語學刊，2007，(5).

[9]鄒春玲.歇后語的心理模型分析[J].外語研究，2009，(3).