從馬克思主義實踐觀看鄧小平對科學社會主義理論的貢獻

摘要:鄧小平對科學社會主義理論的貢獻，其實質(zhì)上就是從實踐觀的角度肯定了社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力這一實踐性理論論斷。體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一，它是對科學社會主義理論的繼承與創(chuàng)新，從實踐觀這一角度澄清了人們對社會主義本質(zhì)的認識。

關(guān)鍵詞:馬克思主義實踐觀;鄧小平;社會主義本質(zhì)論

中圖分類號:F0-0文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)06-0001-02

關(guān)于社會主義的本質(zhì)，馬克思主義經(jīng)典作家在理論形態(tài)上就已經(jīng)解決。但是，受歷史的局限性，這個理論問題在實踐上卻缺乏有力的證明。雖然，從馬克思到列寧一開始就闡明了生產(chǎn)力是決定一個社會發(fā)展水平的決定因素，但他們沒有在實踐上明確提出“社會主義社會的本質(zhì)是什么”這個在實踐上有著重大意義的問題。

一、馬克思主義經(jīng)典作家對社會主義本質(zhì)論在探索上的失誤

歷史上，自馬克思、恩格斯逝世后的經(jīng)典作家們就一直從不同的理論角度描述著社會主義，基本上都囿于理論上的論證，缺乏對馬克思主義實踐觀的認識和闡述，因而對“什么是社會主義，社會主義的本質(zhì)是什么”這個實踐問題做出了脫離實踐的回答，甚至是相互矛盾的論述。蘇東劇變證明了脫離馬克思實踐觀的實踐是不可能獲得最終成功的。最關(guān)鍵的是，這個問題的表述在馬克思的原著里面，是放在特定的環(huán)境下的理論闡釋，而對社會主義國家發(fā)展過程中所碰到的具體問題卻沒有論述，這在當時的環(huán)境下是不可能實現(xiàn)的。

因此，此問題同樣出現(xiàn)在中國。自新中國成立之日起，人們對“什么是社會主義，社會主義的本質(zhì)是什么”這個問題充滿著不同的理解，并在理論實踐上進行了探索。在新中國第一代領(lǐng)導人的艱難探索下，新中國完成了社會主義的三大改造，在形態(tài)上實現(xiàn)了經(jīng)典的馬克思主義關(guān)于社會主義的認識。但是，也正是這種教條似的探索，在實踐上起到了后來破壞生產(chǎn)力的作用。正是這些艱辛的探索，才有了1992年春鄧小平在南方談話中才明確提出來“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”論斷的出現(xiàn)。這一經(jīng)典論斷，是馬克思主義中國化最為徹底、最為精彩的論斷，這也是對馬克思主義實踐觀的恢復與發(fā)展。這一概括不僅突破了傳統(tǒng)的馬克思主義經(jīng)典作家對社會主義理論認識的局限觀念，把我們對社會主義的認識提高到了一個嶄新的新水平。這無疑是鄧小平對科學社會主義理論做出的一個偉大貢獻，是對馬克思主義實踐觀的探索和發(fā)展。

二、新中國對社會主義社會本質(zhì)論在實踐上的探索

對社會主義社會本質(zhì)論探索的失誤，也影響了剛剛建立的新中國。在政治上，年輕的新中國的執(zhí)政者們采取了一邊倒的方式，導致了當時的新中國從經(jīng)濟、思想全盤采取了蘇聯(lián)模式。前蘇聯(lián)模式在當時條件下，極大地促進了新中國的發(fā)展，但是，這種政治蜜月伴隨著蘇聯(lián)的擴張而最終不歡而散，其直接的惡果就是打斷了新中國剛剛起步的經(jīng)濟建設(shè)，改變了新中國建設(shè)的航向。

1.傳統(tǒng)馬克思主義經(jīng)典對社會主義社會建設(shè)的認識。馬克思恩格斯作為科學社會主義的創(chuàng)始人，他們使社會主義實現(xiàn)了從空想發(fā)展到科學的一次歷史性飛躍。但是由于受歷史原因的局限性，他們對社會主義社會建設(shè)的認識呈現(xiàn)出一定片面和不完全的認識。在當時社會環(huán)境下，他們對社會主義社會的判斷是建立在資本主義高度發(fā)展這一前提下，在理論上提出了社會主義社會的基本特征經(jīng)濟形態(tài)。但是，歷史表明，沒有哪一個階級愿意自動退出歷史舞臺，新生事物往往會在薄弱的環(huán)節(jié)產(chǎn)生出巨大的力量。

前蘇聯(lián)和新中國的成立，無論是從實踐上，還是從理論上都突破了傳統(tǒng)的馬克思主義的經(jīng)典論斷，更把科學社會主義的理論變?yōu)榱爽F(xiàn)實。但無論是列寧還是毛澤東都由于歷史以及實踐方面的種種原因，導致了他們在探索路上面臨著重重困難。而前蘇聯(lián)的解體表明了，在長期的社會主義實踐中，如果未能對什么是社會主義的本質(zhì)做出明確的回答，這對社會主義實踐是十分有害的。毛澤東在《論十大關(guān)系》里面提出了社會主義社會是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運用，雖然這一論斷在隨后的政治運動中被抹殺了，卻為鄧小平在理論上指明了方向。十一屆三中全會后，鄧小平就責無旁貸地承擔起了回答這一問題的歷史重任。

2.鄧小平對社會主義社會本質(zhì)論的回答。1978年，《光明日報》發(fā)表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》這一論文，為改革開放發(fā)出了理論上的吶喊和準備。隨后，在黨的十一屆三中全會上，鄧小平做了《解放思想 實事求是 團結(jié)一致向前看》的報告，為其社會主義社會本質(zhì)論論斷的提出奠定了理論基礎(chǔ)。1978年小崗村的實踐以及隨后席卷全國的改革開放的推行所帶來的巨大成就，為這一論斷提供了最直接的實踐成果。通過對改革開放的總結(jié)，鄧小平從三個方面做出了回答:

首先，鄧小平明確了社會主義制度是具有優(yōu)越性的。他說:“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。”[1]他又進一步提出社會主義優(yōu)于資本主義的論斷，其中最核心的一點就是:它能夠在社會主義制度下解決少數(shù)人富裕而絕大部分人受窮的不公平問題，更從政治角度解決了人們對現(xiàn)實社會的疑問，為社會主義實踐提供了制度保障。

其次，鄧小平明確了堅持社會主義制度必須遵循的原則:即在經(jīng)濟上必須堅持公有制為主體，在社會發(fā)展的目標上堅持共同富裕;在政治上堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持人民民主專政;在思想理論上必須堅持馬列主義、毛澤東思想。這從經(jīng)濟角度回答了人們對建國以來經(jīng)濟政策失誤所導致的疑問，為社會主義社會建設(shè)的實踐提供了政治保障。

最后，鄧小平又明確了什么不是社會主義。他說:“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義。”[2]“平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義。”[3]他用這種方式為我們排除了不屬于社會主義本質(zhì)的事物，從而使我們更加明確什么才是真正的社會主義。經(jīng)過長久深刻的思考和醞釀之后，在1992 年的南方談話中，鄧小平最終精辟地概括出社會主義本質(zhì)是:“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這從社會主義社會的歷史任務和社會理想上，回答了我們堅持社會主義實踐論的正確性和必然性。

鄧小平通過以上三個方面的回答，其關(guān)鍵在于讓人們知道，社會主義社會不是理論上的空想，而是實踐上的運用。鄧小平的關(guān)于社會主義社會建設(shè)的論述中，都是圍繞實踐這一核心問題來闡釋的，這一核心正是馬克思主義長期以來被忽視和被埋沒的部分。而理論和實踐的結(jié)合恰恰是馬克思主義認識論的核心，這正是馬克思主義能夠戰(zhàn)勝資本主義思潮的根本所在。

三、鄧小平關(guān)于社會主義社會本質(zhì)論的論述是對馬克思主義實踐觀的繼承與發(fā)展

鄧小平關(guān)于社會主義社會本質(zhì)論的表述，既是對傳統(tǒng)馬克思主義關(guān)于實踐觀的繼承，又是對馬克思主義實踐觀的發(fā)展，更是對馬克思辯證唯物主義思想在不同國家、不同地方的典范運用。體現(xiàn)在:

1.鄧小平關(guān)于社會主義社會本質(zhì)論體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。本質(zhì)論中“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”強調(diào)的是生產(chǎn)力方面的內(nèi)容，“消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”強調(diào)的是生產(chǎn)關(guān)系方面的內(nèi)容，它們二者是辯證統(tǒng)一的，在社會運動中表現(xiàn)為社會實踐。針對這一特征，鄧小平在本質(zhì)論中將“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”放在首位，突出了生產(chǎn)力的實踐性特征，這在實踐中決定了中國特色社會主義事業(yè)必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心，必須以提高人們生活水平為目標，這是生產(chǎn)力實踐特征下必然要實現(xiàn)的東西。所以鄧小平在強調(diào)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕作為社會主義本質(zhì)的內(nèi)容，使其二者有機統(tǒng)一，從而使我們更加深刻地理解了社會主義本質(zhì)在實踐上的內(nèi)涵。

2.鄧小平關(guān)于社會主義社會本質(zhì)論突破了以往把計劃經(jīng)濟當做社會主義本質(zhì)的傳統(tǒng)觀念。長期以來，我們把計劃經(jīng)濟等同于社會主義，把市場經(jīng)濟等同于資本主義，在理論上和實踐上都犯了認識上的錯誤。這一認識論上的錯誤，在本質(zhì)上就是對生產(chǎn)力實踐特征的忽視，導致了人們在實踐上對目標和手段上的錯誤認識，將手段人為地賦予了階級性，這是長期忽視馬克思主義實踐觀的惡果。在建國之初，高度集中的計劃經(jīng)濟體制確實適應了當時生產(chǎn)力發(fā)展的要求，發(fā)揮了巨大作用，但隨著經(jīng)濟規(guī)模的不斷擴大，經(jīng)濟關(guān)系的日趨復雜，這種經(jīng)濟體制的弊端就逐漸暴露出來，嚴重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。對此，鄧小平明確指出了“計劃多一點，還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃，市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”[4]他主張把市場經(jīng)濟與社會主義基本制度結(jié)合起來，建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體系，從而突破了以往的傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)造性地發(fā)展了科學社會主義理論。

3.鄧小平關(guān)于社會主義社會本質(zhì)論從動態(tài)中描述了社會主義的實踐觀。鄧小平對社會主義本質(zhì)在實踐上的概括，表明了社會主義實踐是一個漸進的和動態(tài)的過程。這是因為社會主義社會本身就是一個由低級到高級，由不完善到完善的發(fā)展過程。它需要經(jīng)歷一個長期的發(fā)展過程，這正是社會實踐所具備的基本特征。鄧小平這種以動態(tài)的方式來概括社會主義的實踐本質(zhì)，無疑是在堅持科學社會主義基本原則基礎(chǔ)之上的理論創(chuàng)新，是對科學社會主義理論的重大貢獻，是對馬克思主義在精神上的呼應和繼承。

改革開放三十年的實踐證明，鄧小平的本質(zhì)論是對“什么是社會主義”最好的回答。在這一理論的指引下，中國共產(chǎn)黨人打破了以往的思想禁錮，深化了對科學社會主義的認識，取得了令世人震驚的成果。毫無疑問，在今后前進的道路上，只要我們繼續(xù)以社會主義本質(zhì)論為指導，堅持馬克思主義的實踐論為指引，勇于開拓，積極創(chuàng)新，相信有中國特色社會主義的偉大事業(yè)就一定會取得成功。

參考文獻:

[1]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社，1995:155-373.

[2]秦宣.鄧小平理論精論集[M].北京:中央編譯出版社，2004.

[3]方雷.鄧小平理論歷史地位和科學價值研究[M].濟南:山東大學出版社，2003.

[4]徐文濤.鄧小平經(jīng)濟思想研究[M].成都:西南財經(jīng)大學出版社，2002.