軍營休閑文化初探

摘要:休閑學與休閑文化學研究成為近幾年來國內外學術界關注的新興領域。然而，目前對軍營休閑文化的專門系統研討尚為空白。對軍營休閑文化的探討與分析，將填補這一領域的學術空白，具有重要的理論意義與現實價值。

關鍵詞:休閑;休閑文化;軍營休閑文化

中圖分類號:E0-055文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2010)15-0095-03

一、休閑與休閑文化

從語源角度來看，按照漢字構造的象形喻意，休就是“人依木而休”，在《康熙字典》和《辭海》里被訓為吉慶、歡樂，另外在典籍里還有美善、福祿、休止、休息等意思;閑可以引申為范圍，多指法度、道義，有約束、熟悉之意。英文“Leisure”語源于法語“Leisir”，指人們在自由時間內所從事的自由生活，在希臘語中是“Schole”，主要是指休閑與教育，人們能夠從娛樂中得益并提高文化水平。拉丁語“Otium”“Licere”是與生產勞動相對立的范疇，指在業余時間所從事的合理合法的活動。可以看出，“休閑”在語義組合上雖通常與休憩、閑暇是近義詞，但是絕不可簡單地劃等號，而是具有極為豐富的內蘊。

什么是文化?自從愛德華·泰勒于1871年在其《文化的起源》一書中第一次提出“文化”的概念后，關于“文化”的定義就層出不窮爭論紛繁。學者從人類學、文化學、社會學、歷史學、哲學等等不同學科的視角出發，對“文化”作出了或廣義或狹義的界定。

在諸多定義中，我們傾向于文化哲學和文化人類學對“文化”的理解。我們認為，“文化”即人類在不斷生成自我、改進自我的歷史進程中，在自然環境和社會環境中，在實踐的基礎之上，不斷地同自然界打交道，人與人之間不斷地交往以及在此過程中所創造出的物質、制度(社會)和精神(意識形態)的總和，它們反映并展現著人類深刻的生存方式。在此基礎上所理解的“文化”，包括“文化活動”和“文化成果”兩個方面。一是不僅僅將“文化”理解為凝結成的“文化成果”，而是看成活生生的動態過程;二是對于凝結成的“文化成果”則分別從物質層面、制度層面和精神層面三方面來理解。

另外，我們對文化還有一種簡明但同樣深刻的理解方式，認為“任何文化都是人把自己一步一步地變得更像人的一種行為和過程。文化追求的最終目的在于一個‘人’字。……文化即人化。把人變成人、化成人就是文化[1]。”基于將文化看做是生存方式和人化過程的兩種理解，我們認為將休閑看做是一種文化現象是具有深刻依據的。

第一，休閑已經成為人們在生活世界中的重要生存方式。目前，全球化浪潮成為時代潮流，其中文化的休閑化已經引人注目，休閑意識廣泛滲透到人們的日常生活之中，成為一種重要的生活態度和生活方式并直接左右著人們的行為和思想。

第二，休閑其實就是一種“人化”的過程，能夠促進人的全面發展和自我實現。人們通過休閑可以促進身心健康，積極從事游戲娛樂、審美享受和文化創造，加強人際交往，提高家庭幸福度，增進人與自然的和諧共處，恢復體力、滿足興趣、訓練智力，從而間接地增強社會生產力，等等。傳統觀點認為，休息是為了更好地工作，現在普遍的看法則是工作是為了獲得更好地休閑，休閑意識成為新的思維方式，休閑活動也成為新的生活方式。人們在休閑中追尋人生的意義，全面完善自身素質，緩解異化狀態，形成一種對真正自由生活的現實趨向，從而在世俗社會的基礎上構建起一個美麗的精神家園，用以安頓浮躁的情緒和功利的心態。

因此，我們認為休閑完全可以看做是一種文化現象，也就是所謂休閑文化。休閑文化就是指“將休閑上升到文化的范疇，指人在閑暇時間內，為不斷滿足人的多方面需要而處于一種文化創造、文化欣賞、文化建構的一種生命狀態和行為方式。它通過人的個體或群體的行為、思維、感情、活動等方式，創造文化氛圍、傳遞文化信息、構筑文化意境，從而達到個體身心全面、完整地發展。”[2]102

二、軍營休閑文化的含義

在梳理了休閑與休閑文化的基本含義之后，我們可以這樣來理解軍營休閑文化。軍營休閑文化實際就是休閑文化在軍營這個特殊領域內的延伸，它既汲取休閑文化的養料，又深深植根于我軍軍營文化的深厚土壤中。軍營休閑文化是休閑文化的子系統，具備休閑文化的一切屬性。軍營休閑文化不是方法論，而是一種生活方式、價值體系和思維框架。軍營休閑文化不僅是指官兵休閑知識的提高，更是指官兵對待休閑的積極主動健康向上的意識和態度;不僅是指軍隊休閑文化活動產生的成果，還包括形成這些休閑方式的原因和體現出來的休閑行為準則;不僅是指活潑生動的休閑教育環境，更是指產生這種環境的文化基礎;不僅是指上級首長作出的休閑活動決策，更是指這些決策所反映出的決策者信仰的休閑哲學基礎;不僅指休閑活動的內容和形式，更是指官兵在從事休閑活動時對軍旅人生意義和價值的思考和追尋。

我軍作為獨立的軍事武裝集團，軍人作為一個相對特殊的群體，軍營休閑文化呈現出一定的特殊性:首先是目標的特殊性。軍營休閑文化建設的終極目標，就是要通過在閑暇時間全面提升“軍事人”的文化素質，促進主體的全面發展，從而起到提升軍隊戰斗力的作用。其次是內容的特殊性。軍營休閑文化活動要圍繞“軍事”主題，緊貼軍隊戰備、訓練、工作和生活實際，但是可以適當借鑒地方休閑文化的經驗和資源，以豐富和提高軍營休閑文化的生活質量。再次是空間的特殊性。軍隊相對于社會是相對獨立和封閉的特殊群體，各級單位駐地分散，呈現點多面廣的態勢，軍營休閑文化氛圍的形成，必須要加強多向互動，實現點與點之間、軍隊與地方之間的互動與融合。第四是對象的特殊性。軍營休閑文化主體主要是指機關與基層的全體官兵，必須要適合新時期軍人群體的素質結構和文化背景。因此，軍營休閑文化既要吸收借鑒地方休閑文化活動的有益經驗，也要緊密符合軍隊特色與軍人實際。

基于以上認識，我們從狹義角度對軍營休閑文化的含義界定如下:軍營休閑文化就是指軍人在閑暇時間內為滿足自身多方面需要而處于的一種文化創造、文化欣賞、文化建構的生命狀態和行為方式及其產生的文化成果和積極影響。軍營休閑文化以群體為主、個體為輔，通過行為、思維、感情、活動等方式去創造文化氛圍、傳遞文化信息、構筑文化意境，從而促進個體身心全面、完整地發展，并對提升戰斗力產生積極影響。

三、軍營休閑文化的本質與特征

(一)軍營休閑文化的本質

在對軍營休閑文化的內涵作出界定之后，我們再來進一步認識和把握軍營休閑文化的本質。我們認為軍營休閑文化的本質與文化的本質基本相同，軍營休閑文化從本質上講是一種和諧、創新、先進與群眾性的軍營文化。

1.軍營休閑文化是和諧的軍營文化

在當今時代，構建和諧社會已經成為社會主義現代化建設的重要主題，構建和諧軍營也已經成為軍隊現代化建設的重要主題。和諧是發展的基礎，官兵在閑暇時間內和諧相處，擁有積極健康向上的休閑意識和生活方式，能夠調動廣大官兵的積極性和主動性，增強凝聚力和集體榮譽感，能夠達到事半功倍的效果。如果大家在閑暇時間內也是心情壓抑、關系緊張，使人得不到應有的休閑和放松，就會反過來影響正常的工作、訓練和學習，導致事故和問題的發生。只有合理安排好休閑與正常工作、訓練和學習的關系，保持適度的張力和平衡，才能保持軍營文化建設的和諧有序穩定。

2.軍營休閑文化是創新的軍營文化

休閑作為人類重要的文化現象，激發著人們的興趣愛好、生活激情和創造活力。軍營休閑文化能夠陶冶官兵的思想情操、提高官兵的綜合素質，實現從“消極娛樂”向“積極休閑”轉變，最大限度地激發官兵的內在動力，調動創造潛力和積極性，促進軍營文化不斷創新發展。

3.軍營休閑文化是先進的軍營文化

黨的十七大強調要堅持社會主義先進文化的前進方向，強調用社會主義核心價值體系引領社會思潮，強調文化建設是提高國家軟實力的戰略舉措。軍營休閑文化主要是反映著官兵的精神愉悅程度。官兵通過休閑體驗獲得精神的滿足感，悄然推動著價值、理想、善惡、美丑等感受認知的發展，體現著鮮明的精神文化屬性。就軍營休閑文化來說，就是要努力發揮軍營休閑文化作為先進文化生動載體的獨特功能，通過各種官兵喜聞樂見的休閑文化活動，發揮先進文化在官兵成長、軍隊文化建設中的引領、推動和保證作用。

4.軍營休閑文化是群眾性的軍營文化

群眾路線是我黨的思想路線，群眾工作是我軍的三大任務之一，也是堅持人民軍隊性質宗旨的重要保證。軍營休閑文化作為群眾性文化主要表現為兩點。一點是指全體官兵。休閑是全體官兵的根本利益，休閑不是某種上級指示和強制性要求，而是關系到每一名官兵生命質量和生存狀態。因此，軍營休閑文化根植于軍隊實踐，參與主體是廣大官兵，要服務官兵，把群眾性擺在突出的地位。休閑活動表面上看似自由，但實際上涉及到方方面面的問題，尤其是軍營休閑活動，需要全體官兵的共同努力和切實參與。一點是指地方群眾。休閑文化的源頭存在于廣大群眾之中，群眾的力量無窮，群眾的智慧無限。軍營休閑文化成果雖然是從軍營中取材，但通過廣大官兵的藝術加工再輸入到地方群眾中去，能夠增強軍營休閑文化與地方休閑文化的互動，從而達到在較高層面上的互融。總之，軍營休閑文化只有堅持群眾性，才能永葆先進性和創新性，才會有不竭的源泉動力，才能充滿生機與活力。

(二)軍營休閑文化的特征

1.集體性與個體性相統一

軍人的休閑文化生活大致可分為兩個部分。第一部分是有組織的集體休閑，這是軍營休閑生活的核心和主要組成部分，是軍營休閑文化生活的標志性特征，是由我軍作為人民軍隊的本質所決定的。軍隊作為戰斗群體和武裝集團的特殊性決定了軍人在閑暇時間內不可能像地方群眾那樣自由散漫無拘無束地去追求個人完全自主的休閑生活方式，軍人在閑暇時間內同樣有嚴格的組織紀律和條令條例的約束。但是，這并不妨礙軍營集體休閑文化生活的多姿多采。

軍營休閑文化生活通常“兵味”十足，具有鮮明的軍營特色。一方面，因為軍營休閑文化生活以及官兵精神世界的極大豐富需要通過各種休閑文化形式來展現;另一方面，只有多種多樣的休閑文化活動，才能不斷地滿足廣大官兵日益增長的精神文化需求。軍營是青年男子的聚集地。大家來自五湖四海，年輕人之間的固有的親和力，加之受到軍隊傳統集體主義觀念的熏陶，很容易使大家自覺地產生一種強烈的集體生活方式。部隊官兵不僅在日常的訓練、工作和學習中自覺地互相幫助、互相勉勵，而且在休閑生活中也是如此。他們年齡比較接近，而且都有求進、求知、求樂、求美等特點，因而他們在選擇休閑文化活動方式上往往以共同的興趣趨向為主要動機。相反，被動消極地接受上級強制性集體活動的現象已經越來越少，官兵在閑暇時間的文化生活已經從傳統消極被動的強制性活動轉向了積極主動的自覺性集體休閑生活。這種積極主動的集體休閑生活完全出于官兵的自覺自愿，與展現自我特長、顯示個體自由不但不相悖逆，而且互相發明，為有效地利用閑暇時間資源奠定了基礎。

另一部分便是軍人自主的休閑生活，這是軍營休閑活動的輔助展開和深化部分。軍人在自主休閑生活中，可以根據自己的個性特長選擇自己喜愛的休閑生活方式和休閑內容，并在這種自主休閑中提升自身素質，追尋軍旅人生的價值和意義。需要指出的是，軍人自主的休閑生活同時具有可控性。嚴格的組織紀律始終是我軍克敵制勝的重要法寶。軍人置身于整齊劃一、令行禁止的整體軍營文化氛圍中，其自主休閑的形式是相對的。自主休閑在受到組織紀律嚴格約束的同時，也可以避免和減少放任自流、盲目跟風的現象。

其實，軍營集體休閑生活與自主休閑生活二者并沒有非常嚴格的界線。軍營集體休閑生活是個人休閑生活的引領和主導，離不開每個個體的廣泛積極參與;個人休閑生活同時也寓于集體休閑生活之中，是對集體休閑生活的拓展和沉潛。正確處理好集體休閑與個人休閑的關系，可以說是新時期軍營休閑文化要重點解決的問題。

2.思想性與娛樂性相統一

軍營休閑文化，首先要以思想性作為其深刻的內蘊。休閑文化要發揮其在軍隊建設中的獨特作用，就要凸顯其娛樂性和游戲性。思想性是娛樂性的內涵，娛樂性是思想性的依托。豐富生動的思想內蘊是豐富休閑內容、提升娛樂品位的核心;而娛樂性和游戲性又是休閑文化的重要表現形式，可以使思想性以活潑生動的方式深入到官兵的文化生活方式中去，從而使休閑文化發揮獨有的育人功能和戰斗功能。

3.戰斗性與豐富性相統一

軍營休閑文化生活的戰斗性是由我軍所肩負的戰斗使命所決定的，是休閑文化服務于戰斗力提升所體現出來的鮮明特色。休閑文化的豐富性，是指休閑文化在發揮自身功能的過程中所體現出來的內容、形態、手段等方面的多樣化特點。戰斗性與豐富性是相輔相成、辯證統一的。一方面，戰斗性賦予豐富多彩的軍營休閑文化實踐以方向指引;另一方面，豐富多彩的休閑文化實踐又可以賦予戰斗性以緊貼官兵心靈和文化生活實際的感召力和凝聚力。二者如果能夠有機結合起來，就能夠使戰斗精神轉化為催生軍隊戰斗力提升的強大精神力量。

4.規范性與自主性相統一

軍隊作為特殊的戰斗群體，決定了其各項活動都有嚴格和特定的要求，這也使得任何一種軍營文化都烙上鮮明的規范性印記，軍營休閑文化當然也不例外。規范性包括內容規范和形式規范兩個部分。對于休閑文化而言，內容規范是指文化活動內容要以服務和保證我軍履行歷史使命為特殊精神指向的先進性要求。我軍是在黨領導下的特殊武裝集團，決不允許不健康休閑文化的干擾和腐蝕。形式規范是指我軍在不斷成長壯大的歷史進程中所逐漸形成的那些與軍營生活實際相適應的，經過反復檢驗的長期沿襲下來的相對穩定的條令條例及各項規章制度。自主性是提供官兵可以對休閑文化活動內容，并根據實際情況進行自主選擇，是滿足官兵自主休閑的重要體現。規范性與自主性相互融合和辯證統一。我們要在強調規范性的同時，盡量兼顧官兵的自主性;在尊重自主性的同時，更要善于將官兵的休閑文化納入到軍隊規范性要求中來。

5.組織性與特長性相統一

因為軍營休閑文化以群體性文化活動為主，這就決定了組織性成為休閑文化的一個重要實踐特點。組織是一個管理制度上的名詞，是指使活動的計劃安排和實施過程規范有序，使活動的計劃目的與效果相統一的實踐環節的總和。休閑活動形式多樣、種類繁多，并且涉及到一些專門的技能知識。如果想真正開展好休閑活動，就必須要有掌握這些特長的人員參加。懂得越多，活動開展得就越好，休閑也就越能夠達到好的效果。組織相關人員開展活動或進行特長技能培訓學習，是軍營休閑文化的重要方面。組織事關一個活動的整個運行，而特長是開展活動的基礎，二者相輔相成，缺一不可。

參考文獻:

[1]龐樸.文化的界說[N].解放日報，2008.

[2]馬惠娣.休閑:人類美麗的精神家園[M].北京:中國經濟出版社，2004.