試析結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義中結(jié)構(gòu)和單元的辯證關(guān)系及對(duì)中國的啟示

摘要:華爾茲的《國際政治理論》是現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典之作，細(xì)讀此書，我們不僅能體會(huì)到系統(tǒng)結(jié)構(gòu)對(duì)系統(tǒng)單元的巨大影響作用，也能看出系統(tǒng)單元對(duì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的反饋。這樣的辯證關(guān)系對(duì)中國來說尤為重要，中國要利用現(xiàn)有的國際環(huán)境加快發(fā)展，更應(yīng)該利用自己的力量不斷推動(dòng)國際規(guī)則變化，促進(jìn)世界的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞:結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義;結(jié)構(gòu);單元

中圖分類號(hào):D693.09文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2010)15-0033-02

正如恩格斯在《自然辯證法》里說的，“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容”[1]。因此要想了解結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)單元的辯證關(guān)系，最捷徑的方法就是了解產(chǎn)生結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代背景。結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義興起于20世紀(jì)70年代末期，當(dāng)時(shí)的國際政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變化。

首先是美國，主要表現(xiàn)為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事全面地衰退。政治上，美國因?yàn)橄萑霑缛粘志玫脑侥蠎?zhàn)爭(zhēng)而元?dú)獯髠湓谌虻陌灾鞯匚灰彩艿教K聯(lián)的強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，開始了“蘇攻美守”階段。與此同時(shí)，美國的經(jīng)濟(jì)受到“石油危機(jī)”的影響，經(jīng)濟(jì)上的領(lǐng)導(dǎo)地位也受到伙伴關(guān)系的日本、西歐的挑戰(zhàn)。軍事上，美國在越南的軍事行動(dòng)失敗，而此時(shí)的蘇聯(lián)在核武器數(shù)量上超過美國，并且在歐洲部署中程導(dǎo)彈，形成戰(zhàn)區(qū)核優(yōu)勢(shì)。伊朗的人質(zhì)事件更是讓美國的人震驚和恐慌。

就在美國霸權(quán)衰落的同時(shí)，全球范圍內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)出現(xiàn)另外一種景象。經(jīng)濟(jì)上，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)相互依存度迅速增長;各種非國家行為體大量出現(xiàn);南北問題不斷深化;人口、環(huán)境、能源等全球性問題凸現(xiàn)。政治上，權(quán)力分散化、政治多極化開始出現(xiàn);世界大國間關(guān)系開始調(diào)整和融合。歐共體的不斷擴(kuò)大和政治合作的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)美國的權(quán)威;日本經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展及國際地位的不斷提高也促使日本開始了“多邊自主外交”;而第三世界也開始聯(lián)合反帝、反殖、反霸;中國的國際地位迅速提高，中美、中日關(guān)系開始好轉(zhuǎn)，中國作為世界的一極開始發(fā)揮越來越大的作用[2]。

然而，面對(duì)這樣的變化，“只關(guān)注國家權(quán)力的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義不能對(duì)此作出合理的解釋，而科學(xué)行為主義的一些概念過于抽象，多種方法玄而又玄，也解決不了現(xiàn)實(shí)政策調(diào)整中出現(xiàn)的新問題”[3]。于是美國學(xué)術(shù)界和政界急需一種理論，它“正視分裂的世界所造成的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也努力通過各個(gè)領(lǐng)域里的合作和集體行動(dòng)來改變國際關(guān)系策略的運(yùn)用，以防止大動(dòng)亂和核戰(zhàn)爭(zhēng)造成的世界和人類的毀滅”[4]。這種理論就是新現(xiàn)實(shí)主義，新現(xiàn)實(shí)主義理論思潮始于1979年肯尼斯·華爾茲出版的《國際政治理論》，在這本書中華爾茲繼承了現(xiàn)實(shí)主義的一些基本觀點(diǎn)，但更重要的是對(duì)國際政治的“結(jié)構(gòu)”極為重視，他強(qiáng)調(diào)“國家構(gòu)成結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)造就國家”[5]，因而被稱為“結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義”。

如果說國際關(guān)系的系統(tǒng)理論是華爾茲最核心的部分，那么兩者之間的辯證關(guān)系則是其最出色的思辨思想的體現(xiàn)。很多人認(rèn)為，華爾茲的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)對(duì)系統(tǒng)單元是決定關(guān)系，而華爾茲的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義也被認(rèn)為是“結(jié)構(gòu)決定論”的代名詞。細(xì)讀《國際政治理論》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的“結(jié)構(gòu)決定論”只是其表面現(xiàn)象，原因如下:

其一，華爾茲寫作本書時(shí)，從方法上是借助系統(tǒng)理論來寫的，他為讀者呈現(xiàn)的是一種全新的國際關(guān)系理論，這種理論從“還原論”中脫離出來，抓住當(dāng)時(shí)世界的核心——“結(jié)構(gòu)的作用”來解釋世界——“霸權(quán)”和“爭(zhēng)霸”，從二戰(zhàn)后“美蘇爭(zhēng)霸”就是當(dāng)時(shí)國際政治的系統(tǒng)排列的原則，它是實(shí)力和意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)排列，對(duì)當(dāng)時(shí)系統(tǒng)的單元有很大的影響，當(dāng)時(shí)的世界分為兩個(gè)陣營，每個(gè)陣營都有一個(gè)為首的領(lǐng)袖，而且在很大程度上對(duì)單元“頤指氣使”，這就是當(dāng)時(shí)的結(jié)構(gòu)作用。甚至現(xiàn)在美國在很多方面還是為了保住自己的霸主地位而不斷地運(yùn)用自己的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事力量來和未來的“霸主”爭(zhēng)霸，如蘇聯(lián)的解體后北約的東擴(kuò)，在俄羅斯的家門口部署軍事力量;借“反恐為名”出兵阿富汗，重新把自己的武裝力量放在“地緣政治支軸國家”[6]，和日本加強(qiáng)合作遏制中國的“崛起”，出兵伊拉克控制石油資源;就是民間也是對(duì)未來的“霸主”一片吆喝，“日本崛起論”、“中國威脅論”……其目的就是保住自己的霸主，遏制新興國家崛起。

其二，華爾茲在強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)形成對(duì)單元有很大影響的時(shí)候，并沒有否認(rèn)系統(tǒng)單元本身具有的活力，這是他思想的關(guān)鍵點(diǎn)。“由于華爾茲關(guān)注的首要問題是如何定義國際政治結(jié)構(gòu)和考察國際政治結(jié)構(gòu)的作用，因而華爾茲將所有的那些非結(jié)構(gòu)性的因素統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)到單元層次上”[7]152。但是他又不想落入“還原論”的舊套，表達(dá)得很隱諱。就還拿上面的問題來說，美蘇的爭(zhēng)霸并沒有完全決定系統(tǒng)單元的命運(yùn)，南斯拉夫、中國就從“社會(huì)主義陣營”脫離出來，而美歐、美日也曾為經(jīng)濟(jì)問題而鬧過不愉快，還有“第三世界”的“反霸運(yùn)動(dòng)”。如今的世界更是凸顯了系統(tǒng)單元的巨大反饋?zhàn)饔茫绹m然仍是西方世界的霸主，仍然“一極獨(dú)大”;但以中國、巴西、印度為代表的新興工業(yè)化國家發(fā)展得更是迅猛。這都表明了系統(tǒng)單元的能動(dòng)性、自主性。

其三，系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)單元的辯證關(guān)系在很大程度上是結(jié)構(gòu)影響單元，單元反饋結(jié)構(gòu)，兩者的相互作用，共同構(gòu)成了系統(tǒng)。系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的變化有賴于系統(tǒng)單元實(shí)力變化，而結(jié)構(gòu)的變化又作用于變化的單元。結(jié)構(gòu)對(duì)單元的影響主要有:首先，它在一定程度上限制單元發(fā)揮作用的范圍;其次，它為單元的穩(wěn)定提供一定的保證。而單元對(duì)結(jié)構(gòu)的反作用主要有，第一，它無時(shí)無刻不在打破或者維持結(jié)構(gòu)的存在(這里的單元是指大國，弱小的國家在華爾茲的理論中被忽略，因?yàn)樗麄儗?duì)國際政治影響作用有限。對(duì)于結(jié)構(gòu)造成的既得利益者他們會(huì)維護(hù)結(jié)構(gòu)的存在，對(duì)于受到結(jié)構(gòu)限制的國家便想要打破結(jié)構(gòu)，尋找有利于自己的系統(tǒng)中結(jié)構(gòu)的位置)。第二，它為單元間的“均勢(shì)”或者“聯(lián)盟”的形成奠定基礎(chǔ)。單元間的互動(dòng)是有規(guī)律的，每一個(gè)民族國家在消亡之前總是從自己的國家利益出發(fā)，維護(hù)自己的安全、主權(quán)和利益，國際政治的復(fù)雜局面也要求國家為了自己的生存和發(fā)展去維持某種均勢(shì)或者聯(lián)盟。兩極的爭(zhēng)霸沒有否認(rèn)“聯(lián)盟”、“均勢(shì)”的存在，而“一超多強(qiáng)”的當(dāng)今世界也沒有否認(rèn)“搭便車”和“軍事經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟”。這種國際行為主體之間的相互關(guān)系和相互作用的方式也就是國際行為的“過程”。

從上面的分析中，我們可以看出，“華爾茲創(chuàng)立的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義理論原則上應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)主要的自變量，即體系層次的‘結(jié)構(gòu)’以及單元層次的‘過程’和‘屬性’，所有三種自變量實(shí)際上可以說也是華爾茲在他的理論中結(jié)識(shí)的塑造國際政治現(xiàn)實(shí)的三種主要力量，而華爾茲建構(gòu)的整個(gè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義理論的邏輯構(gòu)架就其實(shí)質(zhì)而言也正是建立在他有關(guān)這三種變量的基本定義及相互聯(lián)系的基礎(chǔ)之上，正是從這個(gè)意義上講，華爾茲創(chuàng)立的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義理論才能夠稱為是一種真正的國際政治的系統(tǒng)理論，而不是目前大多數(shù)研究者認(rèn)為的那樣一種純粹的‘結(jié)構(gòu)決定理論’”[7]147。

系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)單元的辯證互動(dòng)關(guān)系對(duì)當(dāng)今中國和平發(fā)展有重要意義。

首先，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)為中國的和平發(fā)展提供一個(gè)安定國際環(huán)境，今天中國所處的國際環(huán)境是長時(shí)期以來最好的。從新中國成立后的“一邊倒”，到20世紀(jì)六七十年代的“兩個(gè)拳頭打人”，再到后來的“三個(gè)世界理論”，中國一直沒有擺脫過被制裁、被防范的境遇。雖然今天的世界是“和平—但不夠公正”、“發(fā)展—但不夠平衡”[8]，而且處于大變革大調(diào)整時(shí)期，但中國不僅與絕大多數(shù)國家的關(guān)系友好發(fā)展，更與世界頭號(hào)資本主義強(qiáng)國成為“利益相關(guān)者”。當(dāng)前金融危機(jī)對(duì)一些老牌資本主義國家產(chǎn)生重創(chuàng)，并導(dǎo)致其“衰落”，使其在一定的時(shí)期內(nèi)不能再為系統(tǒng)結(jié)構(gòu)提供有力的維持力量。而系統(tǒng)單元正在有活力的變化之中，特別是隨著新興工業(yè)化國家的崛起，和平力量在不斷增長，國際政治、經(jīng)濟(jì)格局肯定會(huì)有較大的改變。因此，抓住本世紀(jì)前二十年的“戰(zhàn)略機(jī)遇期”，加快發(fā)展就成為中國和平發(fā)展成敗的關(guān)鍵。

其次，把國家實(shí)力轉(zhuǎn)化為國際影響力是中國和平發(fā)展的重要步驟。經(jīng)過六十年的艱苦努力，尤其是改革開放后的快速發(fā)展，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事地位都有了很大的提高，在國際舞臺(tái)上的影響力也越來越大。2009年是不平凡的一年，它是新中國集中展示其成就的一年。從年初倫敦金融峰會(huì)中國成為本屆G20金融峰會(huì)的“主要玩家”，掌握著整個(gè)會(huì)議的進(jìn)程，到9月21日至25日，胡錦濤主席出席在紐約舉行的聯(lián)合國氣候變化峰會(huì)、第64屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論、安理會(huì)核不擴(kuò)散與核裁軍峰會(huì)和在匹茲堡舉行的二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第三次金融峰會(huì)。這四個(gè)峰會(huì)所涵蓋的國際金融危機(jī)、氣候變化、核不擴(kuò)散和核裁軍等問題是當(dāng)今世界各國關(guān)注的熱點(diǎn)問題，是關(guān)乎未來國際關(guān)系和世界局勢(shì)的重大問題，也是事關(guān)我國長遠(yuǎn)發(fā)展和根本利益的重大問題。當(dāng)前的中國不僅要在國際舞臺(tái)上全面、系統(tǒng)地闡述中國的看法、主張，擴(kuò)大自己的影響力，更要自信、有力地參與國際社會(huì)，做一個(gè)“負(fù)責(zé)任的大國”，切實(shí)為世界和平、發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，改變不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序，建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，建設(shè)互相包容、和睦相處，互利合作、共同發(fā)展的和諧世界是中國和平發(fā)展的最終目標(biāo)。中國走和平發(fā)展道路，不同于過去西方國家的發(fā)展模式，而是具有中國特色的“中國模式”。從歷史上看，中國是一個(gè)熱愛和平的國家，中國的發(fā)展始終立足國內(nèi)，以解決自身發(fā)展問題為主。在國際上，中國主張不同文明、不同政治制度國家之間政治上平等民主、經(jīng)濟(jì)上互利合作、文化上交流共進(jìn)、通過國家之間的友好合作，共同應(yīng)對(duì)全球性的傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)世界的持久和平與共同發(fā)展。當(dāng)前的中國要廣泛地與發(fā)達(dá)國家對(duì)話，聯(lián)合新興工業(yè)化國家推動(dòng)世界多極化發(fā)展，并與廣大的發(fā)展中國家一道通過與西方國家的談判，積極推動(dòng)國際新秩序的建設(shè)。只有建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，中國的和平發(fā)展才能持續(xù)、長久，中國的和諧世界設(shè)想才能實(shí)現(xiàn)。

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