如何建設理工科大學中的人文學科

[摘要]在以理工科為主的多科性大學中如何加強人文學科的建設和發展，已成為新形勢下的高教研究的重點。在思路和方法上應努力做到求真與創新，發揮人文學科科研工作對多科性大學建設的支持作用，推動自然科學與人文學科的協同發展;在教學工作中努力做到質樸厚德，將提高學生的道德文化素質、涵養人文精神與就業引導相結合。

[關鍵詞]理工科大學;人文學科;科研;教學;中文

[中圖分類號]G64 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234(2010)05 — 0114 — 02

一、求真創新與人文學科的科研工作

自1810年威廉·洪堡創建柏林大學以來，“學術自由”和“教學與研究統一”的辦學原則便成了大學的兩個基本職能，當代大學教育更是鮮明地體現了教學與科研工作的結合。近年來，在全面建設“多科性大學”的新形勢下，很多理工科大學以及農林院校都基本實現了學科交叉、文理滲透的綜合辦學格局，但在這些學校，相比較傳統優勢學科，一些人文學科的發展明顯先天不足、后天失調。研究如何實現人文學科與自然科學的協同發展，發揮多學科交叉互補的優勢，應是當今高教研究者面臨的重要課題。

(一)人文學科建設在理工科大學的實踐意義

1.思路求真:人文學科科研工作對多科性大學建設的支持作用

相比較教學工作，人文學科的科研工作在理工科為主的大學里處于相對的弱勢地位:第一，必須以承擔公共課教學為主要任務;第二，師資結構不合理，師資力量亟待加強;第三，科研項目申請在事實上比較困難。但是，不同的學科有不同的發展路徑，不同的環境有不同的成長方式。人文學科必須實事求是地面對現狀，現代學科發展的一個重要特點是各學科不斷交叉、相互滲透，通過分化與綜合的創新，人文學科正在朝著多領域交叉綜合的方向發展，其社會影響力和媒體關注度正在斷提高。

多科性理工科大學要想在原有的基礎上實現整體實力的增強和跨越式的發展，必須大力發展人文學科，其作用不僅在于傳承傳統和現代的人文精神，還擁有以文學、傳播學、美學、文藝學、語言學、文化研究為支撐的專業體系，后者對于理工類大學在交叉學科、邊緣學科領域的科研擴張起著積極作用。唯此方可改善學科結構，從人文傳承和智力支持方面為高校“出人才、出成果、出生產力”做好先導。

2.方法求真:人文學科教學與科研工作的全面協調發展

理工科大學里普遍存在一種現象:文科教師在處理教學工作和科研工作之間的關系上嚴重失衡，教學時間擠壓科研時間，教學任務超過科研任務，進而導致教師教學案例陳舊、學術觀點滯后、教學方法單一。要想改變這種局面必須合理分配教學時間與科研時間，重視人文學科建設過程中的學術交流、專著出版、學術討論、學術講座、學術會議活動，學校管理層在教務、人事、管理等方面予以實際支持:第一，完善相關教務、人事、管理制度，引導人文學科教師正確處理好教學和科研的關系，形成以科研促教學的良好局面;第二，支持人文學科新專業建設與人文創新基地建設，在政策、經費方面予以支持;第三，積極培育創新團隊，吸引具備豐富社會實踐經驗的復合型人才以聘用形式參與教學與科研工作;第四，主動適應地方經濟發展的需要，以企業為主體，以市場為導向，加強人文學科與企業及地方的多層次、多形式深入合作。

(二)創新與結合——人文學科科研的發展方向

創新是科學研究與教學實踐取得不斷進步的靈魂，人文學科建設不僅僅是理工科學校里整體學科建設必不可少的一環，更是學校教學與科研工作實現理論創新與實踐創新的最佳突破口。

1.思路創新:建設人文學科與建設特色鮮明的高水平大學

在一些理工科大學中，人文社會科學以其具有的創新性、交叉性以及投資少、見效快的特點正在逐步得到學校管理層的重視。而在美國著名哲學家理查德·羅蒂看來，自然科學與文化科學并沒有根本區別，科學也是一種文化，人文社會學科崇尚的文化與自然科學關照的科學是并行不悖的。英國廣播公司(BBC)曾對23位世界著名科學家進行訪談，其中包括7位諾貝爾獎得主，發現這些科學家深入涉及的專業或學科領域最多達6個，更有不少科學家的研究“在極嚴謹的自然學科和極浪漫的學科如文學詩歌之間往復自如”，而這其中高校教授的比例占到了91.2%〔1〕

以中文學科科研為例，把科學精神和人文精神統轄到“求真創新”的原則中來，在科研方向上可以將文學史、文學鑒賞、文學與文化批評與以地方文化為特色的文藝作品與作家研究、文化研究、歷史研究相結合，是一種可行的思路;而人文學科教師開展大量的“大學精神”和“大學文化”課題研究也可以拓展研究方向和個人成長空間。

2.方法創新:人文學科科研與實證研究的有機結合

自然科學的科研崇尚科學，人文學科的科研則崇尚文化，前者追求“真”，后者追求“真”與“善”、“美”的和諧，在理工科大學里從事人文學科科研工作，必須讓二者產生協同效應。但是人文學科的科研被相當一部分人當作“從概念到概念”或“從文本到文本”的務虛研究，毫無實用價值。實際上人文學科并非盤旋在概念之上的坐而論道，是真正面向現實生活的理論關照。國內以文化研究為代表的人文學科早已自覺地將社會與人的綜合研究方法結合起來，相當數量的自然科學、社會研究方法已經被人文學科參考并借用。

比如實證研究的觀察法、訪談法早已不再是社會科學專有的研究方法，縱觀二十世紀科學發展史，考察晚近哲學、美學、社會學、文學思潮，人類認識論的發展已經讓我們不得不承認:精確科學的模糊化、自然科學的人文化已經形成一種不可抗拒的“后現代”潮流，學科之間的跨界，研究方法的借用，文學對社會學、經濟學、傳播學、政治學的借鑒，文學與文化研究對系統論、協同論的吸納消化已經成為人文學科跨學科研究中一種不可逆轉的潮流。

正如有的學者所說:“由于自然科學的普遍化方法形成的概念與文化科學的個別化方法形成的概念都在把握同一個現實世界，它們所反映的內容不過是現實世界的不同方面，因此兩種科學其實是互補的”〔2〕，整合自然科學的研究方法和人文學科的視角，提倡跨學科的經典閱讀與再解讀，將自然科學“改造自然”的目的和人文學科“尊重自然”的精神有機結合，以中國文化為核心，將地方文化、專業文化、傳統文化、審美文化相結合，將體現出“轉變作風、改進學風”的總思路，為廣大理工科高校的跨越式發展提供良機。

二、質樸厚德與人文學科的教學工作

人文學科的教學目標不僅是提高學生的綜合素質，促使學生掌握扎實的專業知識和技能并具備一定的科研能力，而且教學還應該將教學內容與教學形式，與學校的現實、社會的現實、學生的現實情況緊密結合。在培養學生的過程當中，只有實現了學生的個人價值，才能實現教師個人和學校整體的社會價值。而對于人文學科教師而言，本著質樸厚德的原則、發揚實干奮進的精神，充分利用教學這個教育過程中最重要的載體，才能有效促進人文學科的建設與發展。

(一)在教學過程中提高師生自身品格修養和道德素質

教書和育人不可分割，人文學科尤其如此。儒家文化要求個人誠心正德、修身齊家、治國平天下，這是外在和內在的統一，是精神和世界的和諧。對于人文學科的教師個人來講，教書育人都必須做到質樸厚德，質樸是做事的風格，厚德是做人的風格。

“師者，所以傳道授業解惑也。”師者所傳之道，必須將“大道”與“小器”相結合，大道是做人，小器是做事，僅僅把學生當做使用“道”和“器”的工具，那么，教師自己也不過是一個被使用的“工具”，并沒有真正理解“道”和“器”的精髓，只懂做人不會做事者，是坐而論道的空頭理論家，只會做事不懂做人者，是蠅營狗茍的空心機器人，只教學生做事而不教學生做人，教師自己也有可能成為機器人而不是感情人。正像蔡元培先生所說:“教育是幫被教育的人，給他能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任;而不是把被教育的人，造成一種特別的器具，給把有某種目的的人去應用的。”

質樸是腳踏實地、穩扎穩打，厚德才能達到騰空而起、神與物游。教師在教學過程中，必須把律己與傳道、愛人與解惑結合起來，這樣才能在實踐意義上做到“質樸”與“厚德”的同化。例如在人文含量較高的本科選修課——“大學語文”和“中國傳統文化”教學過程中，教師除了將文學、文化知識貫穿到學生的整體課程教學中之外，還應該努力將其成為融中國傳統文化與現代教育理念于一體的素質教育課，有意識地將人格培養與審美緊密結合，助其樹立高遠的人生目標與完善的道德理想。

(二)在教學過程中涵養學生的人文精神

人文素質的培養是全方位、多層次的體系建立。理工科學生和部分教師總有一種看法:人文課程是文科學生的必修課，理工課程才是自己的專業。但如果求本溯源，大學教育追求的科學與民主實為都是以人為本的同一類范疇:科學最初是用來反對神學的，文藝復興將人的概念復活，讓人而不是神成為世界的主角，這個過程當中科學和人文是兩個同等重要的、討伐無知與不可知的武器。從達芬奇到愛因斯坦、羅素，從萊布尼茨、培根到馬克思，每個真正的科學家探索的都不僅僅是工具論的科學和完美純粹的技術，人文和科學既是修身的工具，也是內省的進路。科學精神與人文精神的培養必須同步進行，絕不能厚此薄彼。因此人文學科的教學過程當中，應始終努力貫徹人文素質培養的思路，培養理工科學生對于人文學科的感性認識和審美情趣。特別是中文學科的教學決不能僅是書本知識的傳授，中國文化與西文文化、傳統文化與現代文化、地方文化與商業文化，都可以被潛移默化地輸入到學生的頭腦當中。在文科公共選修課中，用中國文化、傳統文化來調適心態，用西方文化、現代文化來鼓舞精神，是非常有益的補充與積極的引導。

(三)將人文學科建設與對學生的就業引導相結合

在廣大理工科大學建設高水平多科性大學的發展路徑上，本著“質樸厚德”的態度，還需要將教學科研工作與畢業生的就業引導相結合。相當部分的理工科學校仍然存在著學生人文素質整體薄弱的現象，表現為思想情感空洞乏味，寫作錯字連篇。一個重要原因就是他們認為只要扎實掌握專業知識，就能實現較好的就業，對人文知識抱著忽略甚至輕視的態度。事實上，提高自身人文素質不僅有利于理工科學生自身溝通能力的提高和處理人與社會、人與團隊、人與人交往合作的能力，更有利于畢業生在就業市場上的展示與推銷自己。

在人文學科的教學過程中教師應試圖培養學生的創新與協作意識、實踐與交往能力，如果再得到學校管理、政策、制度方面的支持，更有利于將教學、科研、就業三項工作有機結合，最終提高畢業生的就業競爭力。例如寫作能力是將來走向社會的基本功，但相當一部分學生認為寫作無需訓練，“寫作”課反而錯誤地被認為是一種多余的課業甚至教學負擔。若在“寫作”課的教學過程中因材施教，積極發現與引導學生寫作特長的發展，通過有意的社團活動、文體活動安排、科研工作與社會工作的項目式鍛煉，學生便能在參與過程中提高合作精神和人際交往的知識和技巧。通過引導學生認識自身品質與性格的優缺點，完成有意識的自我約束，進而明確社會要求和個人發展之間的關系，處理好團隊事務和個人事務的矛盾，最終就能實現學生、教師和學校三方的社會價值。在這個過程中，人文學科自然得到高速高效的建設和發展。

〔參考文獻〕

〔1〕趙伶俐.當代交叉學科發展與高等學校創新〔N〕.科學時報，2003-11-18.

〔2〕黃銘.科學與人文:從對立到互補——在跨學科和跨文化的的發展中〔J〕.科學技術與辯證法，2006，(05):7.

〔責任編輯:孫文政〕