高校思想政治教育研究學術規范問題探討

2010-01-01 00:00:00朱明軒

理論觀察 2010年5期

[摘要]高校思想政治教育研究，引領著高校思想政治教育的方向。高校思想政治教育規范，為高校思想政治教育研究共同體提供了基本的邊界維護。思想政治教育研究學者只有在觀念、規則、操作三個方面形成共同體共識，由個人自覺的共同體意識承擔起思想政治教育研究的集體學術責任，則高校思想政治教育研究才會以良性的方式向前發展。

[關鍵詞]高校;思想政治教育研究;學術規范;學術共同體

[中圖分類號]G41 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234(2010)05 — 0100 — 02

共同體(community，或譯為社區)是一個社會學概念，是指由具有共同特征或共同利益的個體組成的群體，群體內部個體之間存在著互動關系〔1〕，“共同體是一個‘溫馨’的地方，一個溫暖而又舒適的場所”，“在共同體中，我們能夠互相依靠對方”〔2〕，高校思想政治教育研究學術共同體，是指在從事高校學生思想政治教育研究中的學者之間，對于知識相互探討、共同積累、共同分享的集體的身份認同，學者共同維護其存在的意義。庫恩的范式理論認為，觀念、規則、操作這三種類型的范式不是平行孤立的，它們相互作用并形成一個特定的、有層次的系統。〔3〕

一、高校思想政治教育研究的基礎——觀念共同體

1.思想政治基礎

做為高校思政教育研究的方向，應該堅持的是我國目前的價值取向，即社會主義方向。對于高等學校哲學社會科學研究，教育部強調“應以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導”〔4〕。這就是高校思政教育研究者應該遵循的最基本學術規范，也就是說關于思政研究更不能偏離這個方向。高校思政教育研究學術共同體的成員，應該首先懷著這樣的目標聚集到一起，共同努力，共同維護這個共同體的存在。

十七大報告中也指出“要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎”，從事思想政治教育研究的工作者，只有以此為出發點，明確思想政治研究的最終目標與意義，才能夠真正實現思想政治教育研究的終極關懷。也只有學術共同體都堅持、并對每個人進行基本規范，運用于研究、實踐，才是真正思想政治教育學術共同體研究的方向。

2.學術道德意識

“學術道德是科學研究的基本倫理規范，是提高學術水平和研究能力的重要保證，對增強自主創新能力、促進學術繁榮發展具有不可忽視的重要作用;學術道德是人才培養的重要內容，與學風、教風、校風建設相互促進、相輔相成;學術道德是社會道德的重要方面，對良好社會風氣的形成具有示范和引導作用。”〔5〕學術道德，作為各專業方向學人的基本約束，共同塑造著學術共同體的形象。思想政治教育研究學術共同體，同樣需要無形學術道德的規范。作為思想政治教育研究共同體，同樣應該具有共同體的意識，共同學術的權威，維護共同體的合法性，同時，使得每位學者存在并養成基本的學術道德的意識，承擔起基本的社會責任。

“學術規范的產生和有效性也決不淵源于任何外部性的權力，而源出于知識分子個人對它的承認，以及學術共同體對違背這些規范的行為所實施的道德譴責和相應的學術機構對它所實施的懲罰”〔6〕。這充分體現了學術道德在共同體中的作用。只有形成共同的學術道德意識進行共同體內部自律，維護自身的合法性和社會可信度，才是共同體正常存在的根本;失去了學術道德共同體意識，那必然會導致行政力量的介入，最終失去共同體存在的理由。對于思政研究者而言，自覺的學術道德意識是思政學術研究共同體存在的根本，沒有自覺的學術道德意識，則這個共同體只能是空洞的形式上的“共同體”。

二、高校思想政治教育研究的保障——規則共同體

學術形式制度規范是共同體的基礎，沒有規范，共同體也就失去了存在的依靠。“西方的學術發展是由一整套制度來保證的，實際上，任何一方面都不能單獨存在。”〔7〕從學術引文規范、學術成果規范、學術評價規范、學術批評規范幾個方面。思想政治教育屬于哲學社會研究的范疇，也必然要遵守最基本的學術規范，形成思想政治教育研究的規則共同體。雖然共同體的自由與規則的約束，是形式上的悖論，但作為學術共同體的存在，必然依賴于規范的形式要求。“失去共同體，意味著失去安全感;得到共同體，如果是真的發生的話，意味著將很快失去自由”〔8〕。所以要想成為共同體的一員，必然要失去隨意性的自由，而在相關學術規范內開展正常的學術研究，也只有這樣，才能維護思想政治教育研究共同體的存在。

1.學術引文規范

《規范》中強調，“引文應以原始文獻和第一手資料為原則。凡引用他人觀點、方案、資料、數據等，無論曾否發表，無論是紙質或電子版，均應詳加注釋。凡轉引文獻資料，應如實說明”“偽注，偽造、篡改文獻和數據等，均屬學術不端行為”。思想政治教育研究共同體也必須堅持自己的學術引文規范，才能維護共同體的存在并發展下去。

學術積累，是學術研究的基礎。“西方的學術論文和專著的注釋都很長，實際上就是一種‘學術積累’和保證學術發展的重要措施。”〔9〕作為高校思想政治研究，也有它自身的學術背景，而在學術引用中，我們必須以一名共同體成員的身份自我嚴格要求，深入研究學術發展的積累，謹慎引用，尊重他人的勞動成果和智慧結晶，這也是從長遠的角度上維護了思想政治教育研究共同體的生命力，給我們自身創造了一個良好的安全環境。

2.學術成果內容格式的規范

近代以來，隨著社會的發展，學科專業的細化，學術研究的專業性越來越強，形成了一個個專業學術共同體。而形式上的規范，是共同體成員良好學術素養氛圍形成的開端。“‘監獄之城’的原型不是作為權力之源的國王人身，也不是產生某種既有個人性又有集體性的實體契約式的意志聚合，而是一種對各種性質與各種層面的因素的戰略分配”〔10〕。在此，所謂的共同體的規范，亦即共同體的“監獄之城”。要維系共同體的真實存在，必然有成果內容格式規范。

3.學術評價與批評規范

學術評價，是共同體內部學者之間探討問題，交流思想，共同進步的重要途徑。作為思想政治教育研究的學術共同體，在其內部的學者是相互共享著共同體的成果，即在共同體內部一起的成果是一起前進的基礎。“共同體的生活是相互的占有和享受，是占有和享受的共同的財產。占有和享受的意志就是保護和捍衛的意志。”〔11〕但是，中國人的文化特點，影響了學術批評的正常開展。“許多書評是作者約請人撰寫，這就難免礙于情面，因而造成相當大一部分所謂書評是多贊美，少批評，實際喪失了其學術評論的意義”。〔12〕

作為高校思想政治教育研究學者，需要警惕的是，共同體中個體利益的擴張，不切實際歌功頌德的情況不斷，導致學術評價偏離了客觀、公正的方向，從而引起學術批評氛圍及規范的畸形發展，終究會影響到思政研究共同體存在的意義。

三、高校思想政治教育研究的運行——操作共同體

原初共同體，原本沒有權力、層級與規范，只是一種思想意志凝聚在一起的精神港灣。“共同體的理論出發點是人的意志完善的統一體，并把它作為一種原始的或者天然的狀態。”〔13〕但是，共同體的存在會受到外來的入侵和內部個體自由性而導致的解體的種種可能。那么對于思想政治研究共同體來說，在運行中，又如何維護共同體的存在和邊界安全、形成操作共同體呢?

1.共同體邊界維護的制度操作

對于共同體內的不少學者，都能看到自己共同體的自由，但卻忽視邊界維護的責任與意義，這種意識直接的表現便是學術腐敗問題。“學術腐敗是目前嚴重存在的客觀事實，其中學術剽竊現象以及學術評獎、職稱評定，學位授予等弄虛作假、不公正行為問題，不僅嚴重存在，而且愈演愈烈。”〔14〕

在思想政治教育研究方面，對于該共同體的學者，應該建立起一套屬于本領域的具體制度，在共同體運行中予以約束引導。“如今，中國所謂的‘學術共同體’還是松散的，依靠一系列的‘潛規則’在維持。”〔15〕。面對這種現實，維護思政教育共同體的邊界存在，務必用思想政治教育學科規訓制度，保持學科共同體的存在;對學術制度的完善，保護學術共同體內的資源共享;通過學術評價制度的運行，帶動共同體內思想的活躍與創新;由學術獎懲制度的正常運作，激勵共同體學者維護共同體的合法與權威。對于違反這種原則制度的學者，使其破壞共同體存在發展的代價遠遠高于破壞所帶來的利益，營造出“火爐效應”，適可取暖，溺近則必傷，最終可以清除出思想政治教育研究的學術共同體，保持共同體的純粹性。

2.共同體權威合法性保持的操作

建國后，黨政國家體制建立，高校學術共同體也植入了行政計劃領導的體制。“針對個體的各級各類政府項目空前增加，如研究規劃課題、人才培養規劃、學術評獎、各種資格認定和職稱考試等，它們通過機構的考核和評估環節，全面滲透到學者個人的學術生活中，從而產生了巨大的影響。”〔16〕這種體制有助于集中人才做大事，但是卻容易抹殺共同體原有的自由創新精神。政研務必分開，追求學術性，遠離純粹指令化，通過共同體內部正常的自我運轉，而使共同體每個成員都能夠自由創新，實現共同體的價值。維護思政教育學術研究共同體的社會權威性，

隨著商品經濟的發展，市場對社會的影響越來越明顯。“即使在今天，學術認可仍然沒有擺脫非學術認可的局限。如此一來，工具和手段反而成為目的，它難免會傷及學術的內在本質及學術活動自身的意義和價值”〔17〕。學術研究需要經濟的支助，但經濟的支助以附帶條件形式而存在時，它必然會傷害到學術共同體的本質和價值。思想政治教育研究共同體成員，同樣應該注意到這個問題，避免附帶經濟附屬的價值條件，不能被市場左右了思想政治教育研究的方向，從而失去共同體原有的意義。

3.共同體教研相長的互動操作

思想政治教育的特點決定了實踐的重要性。思想政治教育研究共同體學者，應該即是研究的主體，也是實踐的主體，這樣才能形成一套完整的創新體系。“今日學界的主要問題未必是抄襲等明顯的弊端，而是對學術本身的認知開始模糊和混淆”〔18〕。不少學者只是純粹的研究，缺乏對教育實踐的認識，割裂了實踐與理論的關系，這是需要思政研究中需要注意的;相反，有不少從事基層思想政治教育的工作者，有一定的基層工作經驗，但卻由于沒有具體理論的與時俱進的學習，導致過于瑣碎化的零散研究，甚至是低水平“重復”研究，這也是要不得的。

共同體是一個美好的家園，高校思想政治教育研究學術共同體，則是思想政治教育研究者的依靠，偏離了高校思政研究共同體的宗旨和意義，也必然會導致其解體。學術共同體規范制度的建設應該以學術的目標為指向，用道義感和榮譽心來提升學人的共同體意識，在高校思想政治研究共同體內部形成具有約束力的無形體制，用專業的學術規則來推進共同體的發展，才是高校思想政治教育研究共同體的題中之義與初衷。

〔參考文獻〕

〔1〕胡必亮.關系共同體〔M〕.北京:人民出版社，2005:7.

〔2〕〔9〕齊格蒙特·鮑曼.共同體〔M〕.歐陽景根，譯.南京:江蘇人民出版社，2003:2-3，6.

〔3〕莫春菊.高校思想政治研究綜述〔J〕.文史資料，2009，(11).

〔4〕教育部社會科學委員會.高等學校哲學社會科學研究學術規范(試行)，2004-06-22〔Z〕.

〔5〕教育部.關于樹立社會主義榮辱觀，進一步加強學術道德的意見，2006-05-10〔Z〕.

〔6〕鄧正來.學術規范化與學術環境的建構——對《高等學校哲學社會科學研究學術規范(試行)之合法性的質疑〔J〕.開放時代，2004，(06).

〔7〕〔13〕王笛.學術規范與學術批評——談中國問題與西方經驗〔J〕.開放時代，2001，(12).

〔8〕高等學校哲學社會科學研究學術規范(試行)〔Z〕.

〔10〕王笛.學術規范與學術批評——談中國問題與西方經驗〔J〕.開放時代，2001，(12).

〔11〕〔法〕米歇爾·福柯.規訓與懲罰〔M〕.劉北成，楊遠嬰，譯.北京:三聯書店，1999，(05):353.

〔12〕〔14〕〔德〕斐迪南·滕尼斯.共同體和社會〔M〕.林榮遠，譯.北京:商務印書館，1999，(02):76，58.