教育技術理論體系的重構:路線圖

【摘要】文章圍繞教育技術理論體系的重構提出了一張路線圖。并對其五個組成部分:理念、策略、途徑、融合、目標，作了較深入的闡述。

【關鍵詞】教育技術;信息化教育;理論體系;路線圖

【中圖分類號】G40-057 【文獻標識碼】A 【論文編號】1009—8097(2010)04—0005—03

當前，我國教育技術研究已進入一個重要發展時期——理論體系重構時期，我們正站在十字路口。如何重構?需要廣大教育技術學人共同努力，深入探討。這里，我想談談個人設想的一張路線圖(如下圖所示)，向各位同人請教，不當之處請予指正。

這張路線圖由五個部分組成:

一 理念

建立一種理念，用作重構工作運行時需遵循的基本原則。要建立一種什么樣的理念呢?我想到的是我國古代儒家的“和為貴”。[1]為什么有此想法?因為:

第一，“和”是我的人生追求。在我的人生中，很是信奉儒家的“中庸之道”，推崇蔡元培的“兼容并包”，不贊同走極端，搞你死我活的斗爭。我相信人們所說的這樣的話:采取你死我活的斗爭方式，結果更多的會是誰也死不絕，誰也活不好。“和”即和平、和諧、和善、中和等，是“人間最為美好的品德”，[2]是我的人生追求。

第二，“和”是世界人民的心愿。2008年北京奧運會開、閉幕式震驚世界，張藝謀因此獲得了美國坡士頓大學授予名譽博士榮銜。為什么震驚世界?為什么授予張以榮銜?是由于他善于運用多媒體技術的高超本領?不是或不主要是，而主要是他利用高科技凸顯“和”字的創意，由于他的創意實現了高科技與高人文的融合，適應了當今人們面對生存挑戰的普遍需求，滿足了世界人民的心愿。

第三，“和”是解決理論爭端的有效處方。任何理論都有其長處和不足。和平競爭、交融互補、共同發展，是當前理論體系建設發展的潮流。

二 策略

策略即重構工作運行時需采取的基本方法。對此，我想到的是:“和而不同，求同存異”。

什么是“和而不同，求同存異”?人的思想、觀點、行為習慣各有不同，和諧相處，不一定要樣樣強求一律，可以求同存異。溫家寶總理對這個問題作了很好的詮釋。2003年12月10日，他在美國哈佛大學發表的演講中說:“‘和而不同’，是中國古代思想家提出的一個偉大思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不彼此沖突;和諧以共生共長，不同以相輔相成。用‘和而不同’的觀點觀察、處理問題，不僅有利于我們善待友邦，也有利于國際社會化解矛盾。”

“和而不同，求同存異”，現在越來越多的人們都把它看做解決難題的理想策略。我想，采取這個辦法來處理重構工作中的一些問題，可能會是一個明智的選擇。

三 途徑

重建工作主要通過三個途徑進行，也就是說，在理論體系的重構中，要特別關注三個方面的研究:三重、三化、三防。

1 三重。要多一點關注三個重點的研究:基礎、前沿、特色。

(1) 基礎。即學科的三基:基本概念、基本理論、基本方法。特別是學科自身三種基本理論(現代教育媒體理論、現代媒傳教育理論、現代教學設計原理與方法)的研究，要更多關注。

(2) 前沿。學科的最新發展和發展中的問題。當前，教育技術理論研究的新發展是:1)理論基礎研究的新發展。有兩點值得注意:①研究焦點的轉移:由建構主義學習理論轉向混合學習理論。②心理學取向的一統天下被打破，傳播學研究在復蘇。2)研究領域的新發展。研究領域在擴張:由偏重學校教育到同時關注社會教育。3)研究心態的新發展。依附心在消弱，自信心在提升。言必“94定義”的時代基本過去，走自己道路的呼聲日益增強。

發展中的問題。主要是兩個方面的問題:1)理論建設方面:名稱、定義、定位、起點、理論體系等問題。2)實踐應用方面:①如何把教育領域信息技術應用的潛能和效益充分發揮出來?②什么是能夠真正把互聯網與教學、教育結合在一起的好辦法?③什么是醫治網絡疾病的有效處方?

(3) 特色。即學科的特性。教育技術的中國特色是三個強調:1)強調以現代教育媒體的研究和應用為核心。2)強調現代教育思想理論的指導。3)強調實現現代信息技術與現代教育思想理論的融合。這是中國的教育技術與美國的教育技術、日本的教育工學明顯不同的地方。

中國的教育技術與美國的教育技術不同，主要表現在三個方面:研究取向、研究重心、研究范圍。在研究取向上，中國重學科建設，美國重問題研究。在研究重心上，中國以現代教育媒體的研究和應用為核心，美國以學習過程和教學設計的研究和應用為核心。在研究范圍上，中國關注現代信息技術環境下的學與教的理論和實踐，美國關注學習過程和學習資源的理論和實踐。

2 三化。要多一點關注三化的研究。

(1) 中華傳統文化經典的現代化

在理論體系的重構中，要多一點關注中華傳統文化經典的學習，研究和使之現代化的探索，多一點關注傳承自己祖先的寶貴遺產、精神財富。過去，我們在這方面關注得確實太少了。中科院院士楊叔子在擔任華中理工大學校長時，要求所有博士研究生必須會背《論語》前七篇，否則不能進行論文答辯。這個做法，雖曾引發一些質疑，但人們也在思考它對研究生培養的意義。我們在從事新理論體系建構時，可以從有關中華文化經典(特別是教育經典)中，去摘取其精華部分，如孔子的“有教無類”、“因材施教”、“教學相長”、“學思結合”;蔡元培的“五育并重”;陶行知的“教學做合一”，等等，并賦予現代意義，把這些融入新理論體系中，使之成為組成部分之一。

這項工作，近年來在我們教育技術學界已開始受到人們的關注并出現了一些研究成果，如何克抗的《當代教育改革路在何方——孔子教育思想給我們的警示》，馬周周的《<莊子>蘊含的教育技術思想探秘》，石冉冉、胡培培、張增榮的《陶行知先生與電化教育》，沈書生的《陳鶴琴的教育技術思想與實踐》等。我們應向他們學習，希望有更多的人去做這項工作。

(2) 有關西方理論的中國化、本土化

在理論體系的重構時，需要學習、借鑒西方有關理論，特別是其中的五種學與教理論(多元智能理論、建構主義學習理論、混合學習理論、創新推廣理論、最小代價與績效理論)應多一點關注，因為，它們對新理論體系的建構，有著較直接的意義。

學習、借鑒西方有關理論是必要的，但是，不能照搬照抄，要十分重視做好西方有關理論中國化、本土化工作。要學習、借鑒，還要超越、創新。

(3) 學科本身基本理論的細化、深化

我們只是初步提出了本學科的三種基本理論，而對其內涵、結構、功能、作用等的研究很不系統、全面、深入，需要進一步做好細化、深化的工作。

3 三防。要多一點關注三防的研究。

(1) 西方中心，依附理論

西方中心主義的基本觀點:一種研究，如果與西方理論方法有差異，不符合西方的學術規范、價值標準，沒有大量引用西方學者的論點，就是非科學的、不成熟的，失去對本土文化的自信，崇尚流行于西方的潮流。

教育依附理論是上世紀70—80年代在國外興起的，它的基本觀點是:發展中國家對發達國家在教育和學術領域存在不可避免的依附甚至依賴，這樣一種文化和學術領域的“國際格局”短時間不可逆轉。[3]

經過對上世紀90年代教育技術理論研究的反思，我們不得不說，在我國教育技術理論研究領域是存在“西方中心”、“依附理論”的影響的。在從事新理論體系的建構時，我們應注意防止和消除這種影響。

(2) 淺嘗輒止

略微嘗試一下就停止，不肯下功夫深入鉆研，對國內外教育名著和思想理論的學習、研究都有這種現象，滿足于一知半解。在有些課題研究成果中，也可發現這種問題，網上有文章說:“中國的教育技術研究，一厘米深，一英里寬”(《對中日論壇胡言亂語》)，這話不一定合適，但值得思考。

(3) 學術腐敗

主要表現為抄襲、剽竊、侵吞他人學術成果。2009年7月10日，中國科協在北京發布的《第二次全國科技工作者狀況調查報告》中說:“調查發現，過半數(55.5%)科技工作者表示確切知道自己周圍的研究者有過至少一種學術不端行為。”[4]自從媒體爆出院士被投訴“抄襲剽竊”的新聞后，全國震驚。教育部于2009年3月20日發出《關于嚴肅處理高等學校學術不端行為的通知》，要求對七種學術不端行為，必須采取切實措施加以解決，絕不姑息。在從事新理論體系建構時，一定要防止學術腐敗現象的發生。

四 融合

新理論體系的重構，是在已有的研究基礎上進行的，不是從新開始。我國教育技術理論研究，是上世紀80年代初在實踐的呼喚下開始興起的。大致經歷了三個發展階段:

上世紀80年代到90年代初，是我國教育技術理論研究的開辟時期。在這個時期的十多年里，經過廣大教育技術學人的辛勤耕耘，取得了不少成績，不論在基礎研究、應用研究或發展研究方面，都產出了一批有一定價值的成果。

90年代中期到新世紀初，是我國教育技術理論研究的多元發展時期。研究的問題、觀點和方法都呈現出多樣化的特點。在這段時期，主要形成了兩類理論體系框架:一是，主要以美國AECT教育技術94定義為依據建立的理論體系框架;另一是，在不斷總結本國理論研究和實踐經驗的基礎上建立的理論體系框架。

新世紀后，從2005年起，我國教育技術理論研究進入重構時期。如何重構有中國特色的教育技術理論體系，是這一時期理論研究的第一主題。

進入新世紀以來，我國教育技術理論體系建設出現一種新的發展趨勢:兩類理論體系框架交融互補，向重構一個新的理論體系的方向發展。一個明顯的事例是:主要在不斷總結本國理論研究和實踐經驗的基礎上建立的理論體系框架，積極吸納了美國教育技術的核心理論——教學設計，作為自己的組成要素;主要以美國AECT教育技術94定義為依據建立的理論體系框架，也結合我國的國情在三方面作了一些擴展:1)強調現代教育理論的指導和信息技術的支持;2)把研究對象由學習過程和學習資源擴展為教與學的過程和教與學的資源;3)強調教育技術的目的是優化教學。[5]

當前理論研究的首要任務是:遵循“和為貴”的理念，采取“和而不同，求同存異”的策略，主要通過“三重”、“三化”、“三防”三種途徑，促進已有兩類理論體系框架的更多融合。

五 目標

建構一個適合中國文化土壤、符合中國實際需要，具有中國特色的新理論體系。

1 新理論體系的基本特征

(1) 以現代教育媒體的研究和應用為核心。現代教育媒體，指教育教學中應用的電子技術媒體如幻燈、投影、錄音、電影、電視、錄像、計算機、網絡以及由它們組合成的多媒體系統。新理論體系不排斥傳統教育媒體(粉筆、黑板、書本、掛圖、模型、實物教具等)，但不專門研究傳統教育媒體及其教學、教育中的應用。

(2) 新理論體系是現代教育思想理論與現代信息技術相融合的產物。新理論體系的建設，必須有現代信息技術的參與，必須在現代教育思想理論指導下進行，必須同時做好這兩方面的工作，才能取得成功。

(3) 同時關注學習者認知、情感、動作技能的發展。新理論體系不僅關注學習者的認知發展，而且同時關注認知、情感、動作技能三大領域的協調發展。

(4) 同時為學校教育、家庭教育、社會教育的改革與發展服務。新理論體系不僅為改革與發展學校教育服務，而應是為多種教育(包括家庭教育、社會教育)的改革與發展服務。

2 新理論體系的內容結構

我曾經在一篇文章里，談了對重構新理論體系的設想。[6]新理論體系由六論構成，其內容結構如下圖:

3 新理論體系的名稱:信息化教育理論體系

信息化教育就是信息時代的電化教育，它植根于中國文化土壤，符合中國實際需要。采用這個名稱，既可保持中國的特色，又可凸顯時代的特征。新時代的核心特征是信息化，這是人們的共識。

參考文獻

[1]《論語#8226;學而》:“禮之用，和為貴……”

[2] 于淮仁.立身處世的學問——《論語》成語典故箴諫名言解[M].蘭州:甘肅教育出版社，2008.

[3] 潘懋元，陳興德.中國高等教育學科建設之路[N].中國教育報，

2004-9-3(4).

[4] 今日關注[N].中國教育報， 2009-7-10.

[5][6] 南國農.我國電化教育理論體系建設的歷程和趨勢[A].中國電化教育70年紀念文集[C].北京:中央廣播電視大學出版社，2006.