“課堂娛樂化”幾時休

一、 課例評述

在市級教學比武中，有教師教《“神舟”五號飛船航天員出征記》一文， 一開始上課就為大家先唱了一節《歌唱祖國》;在教學過程中為了讓大家能體會航天員訓練時的艱辛，找了一個學生模擬航天員，到黑板前閉上眼睛轉20圈，師生一起為他數數，場面十分熱鬧。轉圈結束后就是記者招待會，問到訓練那么累、那么苦為什么還要訓練，答曰:為了國家的利益，這點苦、這點累算什么。下面掌聲雷動。在師生集體高歌《歌唱祖國》后兩節后，這堂課結束。

這一堂課除了朗讀課文的環節外，唱歌、表演、游戲充斥課堂，教室里一直充滿著歡聲笑語和豪言壯語。教師不僅沒有引導學生去感受那一個讓人激動、令人自豪的場面，相反卻用這種娛樂化的方式消解了學生初讀課文時領略到的那份莊嚴肅穆、驕傲自豪。

事后才知道，這不是教者自己的設計，而是演繹了一份網上發表的教學實錄。(這種靠演繹別人的教學實錄來參加教學比武，不知是對自己的不自信，還是對比武的蔑視)當然，有少數地方進行了改動。如原實錄中是唱國歌導入，而這節課則改為唱《歌唱祖國》第一節，這樣，一首歌分兩次唱。中間的課本劇表演改為了“轉圈”。不改則好，改了更糟。

在網上教學實錄后面，所謂“教學反思”中教案設計者對其設計意圖做了這樣的解釋:“主要突出學生的主體性，盡量激發學生的學習興趣，將對語言的感悟和理解穿插在朗讀中，并時刻注意培養學生的愛國精神?！睂@堂課的評價是:“整節課學生都比較活躍，基本上達到了預期效果。可是時間緊了點，再聯系一下神舟系列飛船和奔月計劃，或者要求學生課后收集相關資料，應該更能激發學生的民族自豪感和自信心。”

我不知道演繹該實錄的那位老師是否也做如此思考，但有一點可以肯定，這個反思她是看過的。從教學環節只做微調的事實來看，她至少是默認這種課堂娛樂化的取向的。

二、課例分析

以“培養學生的愛國精神”和“激發學生的民族自豪感和自信心”為目標，以迎合學生為教學取向，喜歡引入唱歌、表演、游戲等手段，這是一種典型的課堂娛樂化。從根本上說，這是違背《全日制義務教育語文課程標準》(以下簡稱《課標》)的。

1.違背了語文課的基本特點

《課標》明確規定:“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點?！闭Z文的一切教學活動都必須圍繞這一點來展開，這是判別語文課與非語文課的根本標準。二者的統一就是統一在“語言”之上。因為語言既是“工具”的，又是“文化”的。一方面語言是“人類進行思想交流、表達情感、傳播信息的工具”，①另一方面，“語言本身就是思想，語言是創造，語言是文化”?！肮ぞ咝浴笔堑谝晃坏模叭宋男浴碧N含在“工具性”之中，所以《課標》在表述上將“工具性”排在“人文性”之前，這本身就是有深意的，那就是防止大家拋開“語言”去追求“人文”。

這堂課完全將“工具性”和“人文性”顛倒了，而且教者認為“語言”中并沒有她所要的“人文”，于是用簡單的朗讀就結束了“語言”的學習(姑且不論“穿插在朗讀中”能否實現“語言的感悟和理解”) ，然后另起爐灶進行“人文”教育。這樣的閱讀課能算語文閱讀課嗎?如果除掉那一段朗讀，可能連語文課都不能算。這種架空了“語言”，純粹從“宏大話題”入手的“人文”教育到底能有多大效用，也是值得懷疑的，充其量是圖個熱鬧。

2.淡化了閱讀教學的基本要素

《課標》對閱讀教學的規定十分明確:“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程?！边@句話明確了閱讀教學至少有兩大要素:一是主客體要素——學生、教師、文本，三者不可或缺;二是方法要素——對話，這是主客體相互交叉的多層次對話。教師組織閱讀教學首先要考慮的就是這些要素，例如教師自己要直面文本，思考文本中“有什么”，可以“教什么”;要立足學生，思考學生自己能“掌握什么”，需要老師在課堂“教什么”;要著眼對話，思考教學活動如何安排，學生的活動有哪些，教師的活動有哪些等等。

這堂課上暴露出的是教師對“文本”的輕視。教者對文本進行了淡化處理，只是讀了一遍，然后將它作為一個引子，引出游戲，引出表演，引出唱歌。在教師的思維里，寧可相信“唱歌”、“表演”的作用，也不相信“語言文字”的魅力。這不僅讓人想起了“買櫝還珠”的故事。

3.流露了教師的媚俗意識

有人稱21世紀是娛樂世紀。傳媒中有許多娛樂化節目與創意。這對未成年的中學生影響極大，“中學生語文閱讀的價值追求，往往帶有明顯的功利性和享樂性，其價值只停留在‘淺閱讀’的層面上”。③

課堂娛樂化現象的出現，正是不良風潮在語文教學中的體現:課堂教學追求所謂的人文性，追求課堂氣氛的熱鬧，追求課堂形式的娛樂化。這種停留在文章的表面，以消遣性、娛樂性為其主要目的的閱讀，只能算是一種淺閱讀，甚至是“有害閱讀”。 由此導致的非導向閱讀、功利性閱讀等現象，將會對青少年的人格成長、精神發育乃至價值觀、世界觀的塑造產生不良影響。

不良風潮之所以能侵蝕我們的課堂，就教師來說，除了對《課標》理解有偏差外，還同老師的媚俗意識分不開。沒有教師對這種不良風潮的認可與賞識，娛樂化是不會出現在閱讀課堂上的。

新課程改革伊始，這種課堂娛樂化就曾風靡一時，那時可以說是迷茫。新課程已經進入第十個年頭，許多迷霧已經除去，緣何這“明日黃花”今又放?值得我們深思。

①馮契《哲學大辭典》，上海辭書出版社， 1992年版。

②張楚廷《課程與教學哲學》，人民教育出版社，2003年版。

③蔡正棟《語文閱讀的哲學思考》，《素質教育大參考》2006.11A。

(作者單位:南菁高級中學)