盆景藝術(shù)探究

盆景是以植物和山石為基本材料在鹽內(nèi)表現(xiàn)自然景觀的藝術(shù)品。它源于我國，在盛唐時期由日本派來的朝唐使節(jié)帶往日本，經(jīng)過日本愛好者改良，廣傳于國際，流行于世界。在世界藝術(shù)中，它是富有自然情趣的東方藝術(shù)精品之一，也是我國獨特的傳統(tǒng)園林藝術(shù)之一。因其可以隨季節(jié)的變化，顯示出不同的景色，盆景又有“活的藝術(shù)品”之稱。

一、盆景的分類

我國盆景是一個比較龐大的藝術(shù)體系，主要可分為兩大類：一類是以植物為主要造型材料的盆景，稱為樹樁盆景；另一類是以山石或山石代用物為主要材料的盆景，稱為山水盆景。經(jīng)濟的發(fā)展促使了盆景的迅速發(fā)展，由于各地方風俗習慣不同，盆景藝術(shù)得到了不斷創(chuàng)新，盆景材料日益豐富。我國盆景的新類別不斷地產(chǎn)生，如今大致可分為樹樁盆景、山石盆景、樹石組合類盆景、微型組合類盆景等。

二、盆景藝術(shù)的特點

1.盆景藝術(shù)的世界性。盆景是我國文化藝術(shù)中的瑰寶，如今已成為一種世界性的藝術(shù)。隨著全世界文化的頻繁交流，世界上盆景團體也不斷增加，如美國有300多個，澳大利亞有100個，法國有130個。

2.構(gòu)圖的復(fù)雜性。盆景不像繪畫那樣，在平面上構(gòu)圖。盆景是“立體的畫”、四維空間藝術(shù)，其第四維是指時間要素，即盆景隨時間變化而變化。此外，盆景還要兼顧不同視野、視距的變化。

3.表現(xiàn)技巧的高度概括。造園是把自然景物縮小在一定的范圍內(nèi)，而盆景是把景物縮小于咫尺盆中，謂之微觀造園。因此，它比一般的造園更概括、更集中。“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里。”小中可以見大，表現(xiàn)出盆景的高度概括。

4.創(chuàng)作的連續(xù)性。盆景(尤其是樁景)是有生命的藝術(shù)品，因此決定了盆景創(chuàng)作的技術(shù)性和連續(xù)性。樁景的生命過程就是樁景連續(xù)創(chuàng)作的過程，即盆景這個有生命的藝術(shù)品，樹木經(jīng)歷幼年、青年、壯年、老年各個階段，它外部表現(xiàn)不同，藝術(shù)效果自然也不同，因而決定了盆景創(chuàng)作的連續(xù)性。

5.美感的可變性和藝術(shù)風格的多樣性。盆景美感時移景異，一年四季各不同，朝夕易景。盆景講究詩情畫意，源于自然，高于自然，但由于地域不同，民俗風情不同，采用材料不同，加上作者的個性和文化素養(yǎng)各異，創(chuàng)作上形成很多個人風格、地方風格和藝術(shù)流派。

三、盆景的作用

1.改善人們的生活環(huán)境。一方面盆景是增加環(huán)境的藝術(shù)，盆景本身就是一幅立體的藝術(shù)作品。室內(nèi)放置一兩個盆景，其藝術(shù)效果不低于一兩幅山水風景畫，讓你身臨盆景的意境之中，感受大自然的美不勝收。另一方面盆景對環(huán)境生態(tài)質(zhì)量也有明顯的改善作用，盆景中的綠色植物可以通過光合作用吸收二氧化碳并釋放出氧氣，有些植物還可以吸收輻射、甲醛等對人體有害的物質(zhì)，盆景還可以增加空氣濕度，特別是上水盆景，在增加空氣濕度方面更加明顯。

2.陶冶情操，豐富生活。欣賞盆景可以提高人們的文化藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)人們熱愛大自然的情趣，提高人們的環(huán)保意識，豐富人們的精神生活。閑暇之余，自己親手培育制作盆景，既享受勞動的樂趣，又提高了文化藝術(shù)修養(yǎng)，也豐富了生活。

3.教育作用。盆景作為一門藝術(shù)，可對人們的思想情操起到感染和教育作用。因此，盆景也為我國精神文明建設(shè)做出了貢獻，如培育和欣賞盆景，以識別植物種類，了解其生長習性及栽培技術(shù)，增加對山石種類的識別知識等。

4.經(jīng)濟效益。發(fā)展盆景事業(yè)，可以提高農(nóng)民的收入。隨著我國花卉事業(yè)的發(fā)展，國內(nèi)許多地方已把盆景作為花卉產(chǎn)業(yè)的重要組成部分加以發(fā)展，有的地區(qū)盆景已發(fā)展成相對獨立的產(chǎn)業(yè)，成為當?shù)亟?jīng)濟的支柱。