談高職院校大學(xué)語(yǔ)文中文學(xué)欣賞課的人文教育性

[摘要]本文揭示了人文教育的內(nèi)涵，分析了高職院校進(jìn)行人文教育的必要性，闡述了大學(xué)語(yǔ)文的文學(xué)欣賞課在人文教育中的重要作用，提出了在文學(xué)欣賞課中實(shí)施人文教育的方法。

[關(guān)鍵詞]高職院校 文學(xué)欣賞 人文教育 作用方法

高職院校的語(yǔ)文課，是把知識(shí)性、工具性、審美性和人文性融于一體的一門學(xué)科。在內(nèi)容上，主要由文學(xué)欣賞、應(yīng)用寫作和口語(yǔ)訓(xùn)練三大模塊組成。而文學(xué)欣賞模塊，主要體現(xiàn)了審美性與人文性的特點(diǎn)。步入文學(xué)殿堂，翻開古今名篇，我們常常陶醉其中，精美的語(yǔ)言，迷人的景色，深邃的意境等等，令我們流連忘返，然而，更多時(shí)候，我們被作品中的豐富內(nèi)涵所感染。其中的人給予我們啟迪與教育，讓我們或發(fā)揚(yáng)其美德，或領(lǐng)略其智慧，或吸取其教訓(xùn)。文學(xué)欣賞課不但體現(xiàn)了較高的審美性，更突出了較強(qiáng)的人文性。因此，文學(xué)欣賞課，是對(duì)學(xué)生實(shí)行人文教育的最好載體，是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的主要途徑。下面，筆者就高職院校進(jìn)行人文教育的必要性及怎樣在文學(xué)欣賞課中體現(xiàn)人文教育的這一問(wèn)題，談一點(diǎn)粗淺看法。

一、高職院校進(jìn)行人文教育的必要性

所謂人文教育是指培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高人文素質(zhì)的教育。人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。“人文主義”相對(duì)于“科學(xué)主義”，強(qiáng)調(diào)的是關(guān)注人的生命、價(jià)值和意義的人本主義；相對(duì)于“工具理性”或“技術(shù)理性”，強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值理性和目的理性；相對(duì)于實(shí)用主義，強(qiáng)調(diào)的是注重人精神追求的理想主義或浪漫主義。“科學(xué)”、“實(shí)用”與“人文”、“理想”，是人類生存與發(fā)展不可缺少的兩個(gè)價(jià)值向度。二者根本區(qū)別在于：“科學(xué)”重點(diǎn)在如何去做事，“人文”重點(diǎn)在如何去做人；“科學(xué)”提供的是“器”，“人文”提供的是“道”，只強(qiáng)調(diào)其中任何一方面都是不夠的。人文素質(zhì)包括四個(gè)方面的內(nèi)容，即人文知識(shí)、人文思想、人文方法、人文精神。而在人文素質(zhì)的四個(gè)方面中，人文精神是核心，人文精神是人類文化或文明的真諦所在，民族精神、時(shí)代精神從根本上說(shuō)，都是人文精神的具體體現(xiàn)。

教育的對(duì)象是人，而人在接受教育的時(shí)候，不是一張白紙，一無(wú)所有地進(jìn)入接受教育狀態(tài)。有些知識(shí)，是人通過(guò)觀察模仿就可以學(xué)會(huì)的，如有關(guān)生活的知識(shí)；有些知識(shí)，需要通過(guò)學(xué)校教育來(lái)獲得，如數(shù)理化、歷史、地理等；也有些東西，是與生俱來(lái)的，存在于人的本性之中，需要通過(guò)教育被喚起，這就是人文精神。所以，人文素質(zhì)的形成主要依賴于后天的人文教育，學(xué)校是進(jìn)行人文教育的最佳場(chǎng)所。然而，近年來(lái)，高職院校受實(shí)用主義的影響，不同程度上存在著重專業(yè)教育，輕人文素質(zhì)教育的現(xiàn)象。學(xué)校為了提高學(xué)生的就業(yè)率，急功近利，只是滿足于讓學(xué)生獲得從事某個(gè)職業(yè)或行業(yè)所需的實(shí)際技能和知識(shí)，即培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)入勞務(wù)市場(chǎng)所需的基本能力與資格，卻忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成與教育。學(xué)校成為培養(yǎng)“工具性人才”的基地，“人才”不是健全的人。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為有一技在手就業(yè)就有希望，所以傾力于專業(yè)學(xué)習(xí)，而忽視了個(gè)人整體素質(zhì)的提升，這就使得高職院校的教育走入了誤區(qū)。從教育價(jià)值觀看，人文教育是以社會(huì)發(fā)展需要為中心與以個(gè)人發(fā)展需要為中心的教育價(jià)值觀的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)教育的根本目的在于提升人的精神生活，培養(yǎng)健全的人格以求人類精神的完善；從教育目標(biāo)看，它力求實(shí)現(xiàn)提升人性與提高人力的統(tǒng)一，培養(yǎng)既有健全人格又掌握生產(chǎn)技能的勞動(dòng)者，既具有明確生活目標(biāo)、高尚審美情趣，又能創(chuàng)造、懂得生活的人；從教育內(nèi)容看，它把傳遞人類文化價(jià)值觀念和倫理道德規(guī)范與傳授科學(xué)知識(shí)和實(shí)際技能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)教育不僅應(yīng)教給學(xué)生知識(shí)，為他們提供就業(yè)準(zhǔn)備，更應(yīng)幫助他們形成道德責(zé)任感。所以，進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的傳授與實(shí)施人文教育并不排斥，二者相輔相成，相得益彰。

二十一世紀(jì)，呼喚的是高素質(zhì)的人才，而高素質(zhì)的人才不僅要有良好的科學(xué)技能素養(yǎng)，而且需要良好的人文素養(yǎng)，只有這樣才能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。這就要求高職院校轉(zhuǎn)變觀念，重新審視教育指導(dǎo)方針，不但要重專業(yè)、重技能，更要重素質(zhì)、重育人。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“只有專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”華中理工大學(xué)前校長(zhǎng)楊叔子院士指出：“現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)高度重視的第一件事是對(duì)學(xué)生的人文教育。”由此可見(jiàn)，人文教育是學(xué)校教育的重要方面，不可忽視。因?yàn)槿宋慕逃齻魇谌祟悆?yōu)秀的文化成果，幫助學(xué)生形成一定的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和審美觀。高職院校必須改變重專業(yè)、輕素質(zhì)的教學(xué)理念，把人文教育提到教學(xué)的高度，認(rèn)清職業(yè)學(xué)校人文教育的必要性，這樣才能為社會(huì)輸送既有專業(yè)技能、又有人文素質(zhì)的合格人才。

二、大學(xué)語(yǔ)文的文學(xué)欣賞課在人文教育中的作用

大學(xué)語(yǔ)文教育的實(shí)質(zhì)乃人文教育，它的人文教育內(nèi)容博大、深厚。大學(xué)語(yǔ)文教育擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、弘揚(yáng)人文精神、陶冶審美情操等多項(xiàng)重任。語(yǔ)文教學(xué)能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、自然、社會(huì)和人生等。語(yǔ)文不僅是一種工具，更是一種文化。它使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，獲得一種深厚的人文素養(yǎng)。所以，作為語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中，除了傳授必要的語(yǔ)文知識(shí)與技能外，更應(yīng)把語(yǔ)文教學(xué)定位在人文教育的高度，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感受，領(lǐng)悟語(yǔ)言文字的巨大魅力，從而領(lǐng)悟生存的意義和存在的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立精神和自由思想，以及想象力與創(chuàng)造力，培育和滋養(yǎng)其健全的人格和社會(huì)關(guān)懷意識(shí)。

文學(xué)欣賞作為大學(xué)語(yǔ)文的一個(gè)重要組成部分，在人文教育中有著不可替代的作用。文學(xué)欣賞是一門融思想性、審美性、人文性、知識(shí)性于一體的課程，它以文學(xué)作品為主要對(duì)象，以審美享受為根本標(biāo)志，注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、它欣賞、理解和表達(dá)能力，提高學(xué)生文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)。在教學(xué)中既展示文學(xué)的生命力，又給學(xué)生以廣闊的想象空間；既讓學(xué)生得到審美享受，又使學(xué)生受到優(yōu)秀文化、高尚情操的感染和啟迪。所以文學(xué)欣賞能陶冶人的情操，潛移默化地進(jìn)行人文精神的熏陶，使人在欣賞中，有所感受，獲得陶冶，美化情懷。我們都有這樣一種體會(huì)，或是自己閱讀文學(xué)作品，或是聽(tīng)別人講述文學(xué)作品，我們的主觀精神總是主動(dòng)地、積極地隨著作品活動(dòng)。在這種活動(dòng)中，我們時(shí)而高興喜悅，時(shí)而憤怒悲哀，時(shí)而思索與猜測(cè)，時(shí)而評(píng)價(jià)與判斷，既分享了精神上的愉快與滿足，也獲得了對(duì)于作品形象意義的認(rèn)識(shí)。這種在欣賞文學(xué)作品中產(chǎn)生的精神活動(dòng)就是文學(xué)欣賞。文學(xué)欣賞的過(guò)程是精神享受的一種過(guò)程，是提高生命質(zhì)量的過(guò)程，是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過(guò)程，是感悟自由精神的過(guò)程。由此可見(jiàn)，文學(xué)欣賞最能體現(xiàn)人文性，也最能使學(xué)生受到人文教育。在古今中外的文學(xué)經(jīng)典中，表現(xiàn)愛(ài)國(guó)、奮進(jìn)、人格魅力等人文精神的佳作比比皆是，它們給我們留下了抹不掉的印跡。“女媧補(bǔ)天”“精衛(wèi)填海”表現(xiàn)的是“知其不可為而為之”的不屈意志；唐僧歷經(jīng)萬(wàn)險(xiǎn)去西天取經(jīng)，浮士德奮斗不息追尋新目標(biāo)，昭示的是能量的無(wú)限可能性；老人與海的搏擊，魯賓遜在荒島上的漂流，展示了人的頑強(qiáng)與偉大；保爾柯察金對(duì)生命的詮釋；屈原的“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的人生態(tài)度；諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的奉獻(xiàn)精神等，這種不屈的精神，頑強(qiáng)的毅力和人格的魅力，無(wú)不感動(dòng)和激勵(lì)著后人。而文學(xué)作品中的名句更是深入人心，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”等，激勵(lì)著人們奮進(jìn)愛(ài)國(guó)之意識(shí)、民族精神、社會(huì)責(zé)任感與使命感。所以，文學(xué)欣賞課是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的殿堂，通過(guò)重返文學(xué)經(jīng)典，能促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)全面、自由而充分地提高，擴(kuò)展學(xué)生精神的豐富性，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。文學(xué)欣賞為學(xué)生整體素質(zhì)的提升創(chuàng)造了條件，為造就科學(xué)精神與人文精神兼?zhèn)涞默F(xiàn)代化高職人才發(fā)揮了重要作用。

三、在文學(xué)欣賞課中實(shí)施人文教育的方法

文學(xué)欣賞課是一門具有較強(qiáng)審美價(jià)值和人文價(jià)值的課程，因此，高職語(yǔ)文課，就應(yīng)發(fā)揮其獨(dú)特的人文教育作用，不斷提升學(xué)生的人文素質(zhì)。下面從三點(diǎn)談?wù)劥髮W(xué)語(yǔ)文文學(xué)欣賞課中實(shí)施人文教育的方法。

1.更新觀念，提高語(yǔ)文教師的人文素質(zhì)

教師不僅是知識(shí)的傳播者，更是育人的實(shí)施者。而要育好人，教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高整體素質(zhì)，尤其要提高人文素質(zhì)，摒棄傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，讓學(xué)生感受到溫暖與被重視，這樣才能建立和諧融洽的師生關(guān)系，學(xué)生才樂(lè)意接受老師的“傳道”。因?yàn)閷W(xué)生大多是“親其師，信其道”。教師應(yīng)注重言行舉止，做好榜樣的力量，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染力。教師不僅要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，更要教會(huì)他們?cè)鯓幼鋈耍诮虒W(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和思想道德教育，幫助學(xué)生形成健全的人格和良好的品格。

2.在文學(xué)欣賞中滲透人文因素，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文精神的熏陶

文學(xué)鑒賞課的開設(shè)有利于落實(shí)“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的目標(biāo)。立足于將教學(xué)過(guò)程與陶冶情操、引發(fā)興趣結(jié)合起來(lái)，通過(guò)知人論世地分析作家作品，使學(xué)生從中獲得美的享受，陶冶性情，拓寬知識(shí)面，取得思想啟迪、道德熏陶、文學(xué)修養(yǎng)、寫作借鑒等人文教育方面的綜合效應(yīng)，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

文學(xué)作品歷來(lái)都是人文精神的最佳載體，它的形象性和文學(xué)性易于學(xué)生接受，所以教師應(yīng)充分發(fā)揮文學(xué)欣賞的優(yōu)勢(shì)，以文學(xué)所體現(xiàn)的人文精神及優(yōu)秀傳統(tǒng)熏陶、感染學(xué)生。在課堂上進(jìn)行人文精神滲透，使學(xué)生在理想信仰、價(jià)值取向、人格道德，審美情趣等受到熏陶。通過(guò)閱讀、欣賞文學(xué)經(jīng)典使學(xué)生重返歷史，重溫傳統(tǒng)，在深深的浸潤(rùn)中，真正體會(huì)到整個(gè)人類生存的艱巨和偉大，在與經(jīng)典的心靈交融中，使學(xué)生對(duì)自身的生存狀態(tài)多一份深邃體驗(yàn)，一份清明理解，從而認(rèn)識(shí)自我，規(guī)劃人生。

在文學(xué)欣賞過(guò)程中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生，以教材為中心，感悟人文精神，感悟作者的情感，感受作品的風(fēng)格情調(diào)，理解作者觀察問(wèn)題、描述現(xiàn)象的角度，看問(wèn)題、分析問(wèn)題的方法，表達(dá)自己獨(dú)特的生命感受和觀點(diǎn)，獲得精神自由，個(gè)性化地感悟事物，體察社會(huì)與人情，創(chuàng)造性地表達(dá)人生。在欣賞中讓學(xué)生感受作品人物形象，品味優(yōu)美語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體驗(yàn)真實(shí)情感，作出哲理思考，陶冶情操。課程內(nèi)容上可不拘課本順序，進(jìn)行專題欣賞，多方滲透人文精神，如愛(ài)國(guó)篇、責(zé)任篇、哲理篇、挫折篇、幸福篇、人格魅力篇等逐一感受，進(jìn)行人文精神的熏陶與感染，進(jìn)行養(yǎng)心洗心，完善自我。

3.實(shí)行開放式課外閱讀欣賞，對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我熏陶和自我塑造

高職院校的課時(shí)安排，主要傾向?qū)I(yè)課，語(yǔ)文課時(shí)很少，要想系統(tǒng)地、全方位地對(duì)學(xué)生實(shí)施人文教育，達(dá)到理想的效果是很難的。課堂只能是教師引薦滲透，學(xué)生感悟。而更多的閱讀需要課外完成，因此，實(shí)行開放式課外閱讀，是課堂閱讀的補(bǔ)充與完善，是學(xué)生進(jìn)行自我熏陶和自我塑造的必要途徑。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的品讀，讓學(xué)生掌握文學(xué)欣賞的原則、途徑和方法，幫助學(xué)生突破思維定勢(shì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣和創(chuàng)造精神，學(xué)會(huì)有條理地思考問(wèn)題、表達(dá)思想，從而構(gòu)建起開放靈活的思維方式。同時(shí)，在閱讀理解古今優(yōu)秀作品的過(guò)程中，幫助學(xué)生辨別真善美與假惡丑，培養(yǎng)豐富的想象聯(lián)想能力，提高審美悟性，形成健康、高雅、理性的審美心理和情趣。

所謂開放式閱讀，就是不給學(xué)生規(guī)定閱讀內(nèi)容，而是讓學(xué)生自由選擇作品，尊重多樣文化，進(jìn)行情感熏陶，克服保守的制定式閱讀，讓學(xué)生大膽涉獵各個(gè)領(lǐng)域，擴(kuò)大視野，在自讀欣賞后，讓學(xué)生定期寫賞析文章，發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，寫出他們對(duì)人生、社會(huì)、歷史、人物、事件的看法，從而達(dá)到情感的體驗(yàn)，人生的感悟，對(duì)真善美的追求，對(duì)假惡丑的摒棄。增強(qiáng)使命感，責(zé)任感，達(dá)到自我熏陶和自我塑造的目的。

總之，高職院校的語(yǔ)文課，是極富有人文因素的一門學(xué)科，擔(dān)負(fù)著人文教育的特殊使命，而文學(xué)欣賞課又是一門最能體現(xiàn)人文教育的課程，因此，高職語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)以文學(xué)欣賞課為切入點(diǎn)，教師應(yīng)有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行人文精神的滲透與熏陶，使學(xué)生在欣賞中感悟人生，洞察世事，完善心智，凈化靈魂，理解生命的意義與目的。這樣，學(xué)校才能真正把學(xué)生培養(yǎng)成既具有科學(xué)素質(zhì)，又具有人文素質(zhì)的高素質(zhì)型人才，使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中，立于不敗之地。