從群眾路線談馬克思主義大眾化

摘 要: 馬克思主義大眾化的目的在于實現中國特色社會主義理論體系與中國特色社會主義建設者廣大民眾的有機結合。它的提出不僅是實現理論創新的客觀需要，更是對大眾新的各種利益需求的現實回應。馬克思主義大眾化的實現必須堅持群眾路線，以實現大眾的利益需求為出發點，相信大眾的力量，集中大眾的智慧，激發大眾對馬克思主義大眾化的內心需求，在宣傳普及工作中遵循從群眾中來、到群眾中去的正確領導方法。

關鍵詞: 馬克思主義大眾化; 群眾路線; 實現路徑

中圖分類號: B27 文獻標識碼: A 文章編號: 1673-9973(2010)03-0071-04

On the Popularity of

Marxism from the Perspective of Mass Line

ZOU Yan-jiao1.2

(1. Wuhan University， Wuhan430072，China; 2. Hengyang Normal University，Hengyang 421008， China)

Abstract: The purpose of popularization of Marxism is to achieve the organic integration between the theoretical system of socialism with Chinese characteristics and the huge builders of socialism with Chinese characteristics， which was put forward not only for achieving the objective of the theory innovation， especially for the various interests responses of the mass demand for the new reality. The implementations of popularization of Marxism must adhere to the mass line ， to achieve public’s interests and needs， believe in the public’s power， to collect the popular wisdom， to stimulate the public inner needs of Marxism， to follow the correct methods of leadership from the masses——to the masses in the outreach work.

Key words: Marxism popularity; mass line; the path

中國共產黨十七大報告明確提出“當代中國馬克思主義大眾化”的時代課題，即“大力推進理論創新，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化”。[1]馬克思主義大眾化戰略任務的提出既是新時期中國共產黨對馬克思主義基本原理和理論精髓的不懈堅持，更是對當代中國馬克思主義在社會主義現代化事業建設進程中的發展和創新。

一、馬克思主義大眾化的科學內涵

“馬克思主義大眾化”作為一個完整的時代性概念于2005年首次提出，但它的思想不只屬于這個時代，而是馬克思主義一脈相承的延續。老一輩無產階級革命家關于馬克思主義大眾化的基本理論是當代中國馬克思主義大眾化的寶貴思想資源。馬克思的早期著作《〈黑格爾法哲學批判〉導言》就蘊含了“馬克思主義大眾化”的豐富思想，既包括理論大眾化的物質性意義，也包括理論大眾化必須堅持的徹底性。毛澤東同志在革命和建設實踐中也充分意識到馬克思主義大眾化的重要意義，1942年2月他在延安干部會議上明確提出研究和宣傳馬克思主義必須走“民族化、科學化、大眾化”的路子，并指出要“化”的是民眾而不是“少許”[2];1954年他在致李達的信中寫道，“要使成百萬的不懂哲學的黨內外干部懂得一點馬克思主義的哲學”[3]。

馬克思主義大眾化的科學內涵，目前理論界已形成共識，即馬克思主義大眾化是過程和結果的有機統一。前者是指馬克思主義由抽象到具體、由深奧到通俗、由被少數人理解與掌握到被廣大民眾所理解和掌握，其實質是馬克思主義理論掌握群眾、實現社會化的動態過程;后者是指理論最終成為人民群眾認識世界、改造世界的精神武器，獲得大眾支持、指導人們言行。[4]馬克思主義大眾化是我黨在特定時代境遇下提出的歷史性任務，它包含豐富的“中國作風”和“中國氣派”。因此，我們只有準確把握“馬克思主義”、“大眾”、“化”三者的實際所指，才能形成對馬克思主義大眾化內涵的科學認識。馬克思主義大眾化是一個包含民族特點和時代特征的時代性概念，其中的“馬克思主義”不是馬克思恩格斯主義，也不是列寧主義，而是當代中國化的馬克思主義即中國特色社會主義理論體系;“馬克思主義大眾化”的“大眾”不是革命戰爭時期毛澤東同志強調的工人階級和農民階級(尤指貧農階級)，而是泛指現階段一切社會民眾，包括擁護中國特色社會主義的建設者和擁護祖國統一的愛國者;“化”不僅是表面內容的接受，更是深刻內涵的領悟，不僅要求大眾將其內化為一種自身有機物，而且要求將其外化為改造世界的自覺實踐，即“‘化’者，徹頭徹尾徹里徹外之謂也”[2]。

二、馬克思主義大眾化的自然生成

“馬克思主義大眾化”是新形勢下中國共產黨提出的戰略任務，它實現了作為理論形態的中國特色社會主義理論體系和作為實踐主體的中國特色社會主義事業者人民大眾的有機結合。“馬克思主義大眾化”的提出不是偶然性的即興創作，而是必然性的自然生成;它是當代中國馬克思主義內在發展邏輯和外在動力驅使的雙重產物，它不僅是實現其理論創新的客觀需要，更是對大眾新的物質精神文化需求的現實回應。

首先，馬克思主義大眾化是當代中國馬克思主義自身發展和創新的客觀需要。創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力，也是科學理論永葆生機活力的關鍵所在。毛澤東曾說:“馬克思主義一定要向前發展，要隨著實踐的發展而發展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了。”[5]中國特色社會主義理論體系是當代中國化的馬克思主義，是我黨團結和凝聚全國人民進行社會主義現代化建設的思想基礎和行動指南。與時俱進是馬克思主義的理論品質，當代中國馬克思主義也必須直面日新月異的中國社會主義現代化建設實踐，關注各種現實性的重點問題和突出矛盾，充分發揮理論解釋現實和批判現實的強大功能，才能實現其理論創新。

理論創新從來都不能脫離大眾的社會實踐，同樣，創新中國特色社會主義理論體系也不能離開人民群眾的現代化建設實踐。鄧小平同志曾多次總結過理論創新的經驗;“農村搞家庭聯產承包這個發明權是農民的。農村改革中的好多東西，都是基層創造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導”[6]382;“我個人做了一點事，但不能說都是我發明的。其實很多事是別人發明的，群眾發明的，我只不過把它們概括起來，提出了方針政策。”江澤民在總結理論創新的規律時指出，善于總結人民群眾在實踐中創造的新鮮經驗，不斷豐富和發展馬克思主義理論。這些經驗表明，當代中國馬克思主義發展和創新的過程就是馬克思主義武裝人民大眾推動社會發展的過程，其主體是人民群眾，源泉在于人民群眾的現代化建設實踐，否則就無法實現。

其次，馬克思主義大眾化是對大眾新的物質精神文化需求的現實回應。“理論在一個國家實現的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”[6]272現階段，我們“國家的需要”則是在社會主義制度下以最廣大人民群眾日益增長的物質文化需要為標尺的，即以實現好、維護好和發展好人民群眾的根本利益為根本準則。利益是人類社會的永恒話題，是推動人民群眾解釋世界和改造世界的根本動力，也是人民群眾掌握和運用科學理論的直接動力。人民群眾的利益需求不只是物質層面的，更有精神文化層面的，是物質利益和精神利益的有機統一。根據馬斯洛的需要五層次理論，人們的物質性需要雖然處于低層次，但始終是第一位的需要。“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。[7]11馬克思主義就是在解釋世界和改變世界的過程中日益豐富和發展的，它與其他各種“主義”的根本區別在于始終立足于社會實踐，關注人民群眾的現實物質需要。馬克思主義正是在指導人們大眾不斷實現其物質性需求的過程形成和發展的。馬克思深刻指出了思想與利益的內在關聯，“思想一旦離開了‘利益’，就會使自己出丑”[8]。他還看到了科學理論中蘊藏的物質性力量，“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量”[7]9。

中國化的馬克思主義的發展和創新與中國共產黨的成立、發展和壯大始終是同步的，同時，中國化的馬克思主義的發展和創新也是在爭取、實現、維護和發展人民群眾利益的奮斗過程中實現的。革命戰爭年代，中國共產黨以馬克思主義武裝人民群眾領導人民大眾成功推翻三座大山，結束了被壓迫被奴役的悲慘命運，維護了人民群眾的切身利益。建國以后，中國共產黨以毛澤東思想武裝人民群眾在嚴峻的外部環境中發揚獨立自主、自力更生的精神實現社會主義改造，初步發展了社會主義社會的生產力，逐步實現了人民群眾基本物質文化需要。改革開放至今，中國共產黨以中國特色社會主義理論體系武裝人民群眾全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。小康社會不僅是人民物質生活條件改善的指標，更是精神文化生活提升的指南，它是人民群眾物質利益和精神利益的有機結合。

人民群眾的精神文化生活需求的核心內容就是掌握科學的世界觀、人生觀和價值觀，用以指導個人的學習、生活和工作，獲得自由而全面的發展。世界觀是人對世界總體的看法，包括對自身在世界整體中的地位和作用的看法，正確的世界觀能給人以真理的力量、信念的力量和理想的力量;人生觀就是人們對于人生的根本觀點，就是人們對于人生的根本目的、意義、價值和人生的道路等重大問題的總的看法和根本態度，樹立正確的人生觀能幫助人們確立正確的人生目的、持有積極的人生態度、在改革開放的大潮中立志成才;價值觀是人們用來評價自身和他人社會行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則，正確的價值觀不但能幫助人們充分實現自我價值，更能在為他人、社會貢獻的同時升華人生的意義。當代中國馬克思主義是馬克思主義基本原理與當代中國實際相結合的產物，是科學的世界觀、人生觀和價值觀的統一，是人民大眾解釋世界和改造世界的精神武器，能夠從根本上滿足大眾的精神文化需求，為人們自由全面的發展提供強大的精神力量。

三、馬克思主義大眾化重在堅持群眾路線

群眾路線是毛澤東同志在長期的革命和建設實踐中把馬克思主義基本原理與中國實際相結合總結出來的，它是帶有根本性的政治路線和具體化的領導工作方法的統一，是馬克思主義政黨同廣大人民群眾保持密切聯系的傳家寶。在我黨歷史上，群眾路線的執行雖有過失誤，但主要的還是成功的經驗，它作為積極而有效的領導工作方法被我黨繼承下來。歷史經驗告訴我們:“什么時候黨的群眾路線執行得好，黨群關系密切，我們的事業就順利發展;什么時候黨的群眾路線執行得不好，黨群關系受到損害，我們的事業就遭受挫折”。新的歷史時期，實現“推進馬克思主義大眾化”的戰略任務，我們也必須吸取這一歷史經驗，堅持群眾路線，改變脫離群眾的不合理觀念，建立密切聯系群眾的長效機制，豐富和發展各種行之有效的群眾工作方式方法，使“推進馬克思主義大眾化”的戰略任務不再只作為政治文件上的表達，而是人民大眾的一項具體實踐活動，使其不再流于空洞的形式說教，而成為大眾樂于接受的自覺活動。堅持群眾路線推進馬克思主義大眾化，具體來說，至少包括以下兩個方面:

(一)堅持馬克思主義群眾觀，一切為了群眾，一切依靠群眾

馬克思主義群眾觀是科學的、歷史的、唯物的群眾觀，是關于正確認識群眾、對待群眾的根本觀點，它是群眾情感、群眾主體和群眾利益的統一。科學的群眾觀也是當代中國馬克思主義的重要內容。推進馬克思主義大眾化，必須以實現人民群眾的利益為出發點，只有把人民大眾的切身利益與馬克思主義大眾化結合起來，堅持人民大眾物質利益和精神利益、現實利益和長遠利益的有機統一，充分保障人民大眾各種利益需求的實現，才能激發人民大眾貢獻才智的內在動力，致力于實現馬克思主義大眾化戰略目標。

馬克思主義大眾化是我黨新時期的戰略性任務，為了實現這一偉大群眾性目標，必須充分發揮人民群眾的力量，必須著眼于大眾的利益實現。“人民奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”[7]82同樣，馬克思主義中國化需要人民大眾為之共同奮斗，如果脫離了人民群眾的利益，就會失去根基，也就缺少了動力支持。馬克思主義大眾化的提出，其出發點在于以科學的世界觀、人生觀和價值觀武裝人民大眾，變為人民群眾認識世界實現其精神生活需要的理論武器，掌握馬克思主義理論改造自然和社會，實現社會物質財富的極大豐富，滿足人民大眾的物質精神文化需要。因此，推進馬克思主義大眾化必須面向大眾，不斷實現其日益增長的物質文化需要。

首先，人民群眾的利益是物質利益和精神利益的統一。馬克思主義大眾化的推進必須與人民群眾的物質生產生活條件改善結合起來，這就要求我們在推進馬克思主義大眾化的進程中不失時機地以抓好經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，實現經濟社會全面發展，解放和發展生產力，實現社會物質財富的極大豐富，最大可能地滿足人民群眾的物質生活需求。脫離大眾的物質利益，離開經濟社會的全面發展推進馬克思主義大眾化將是事倍功半甚至是徒勞的。同時，馬克思主義大眾化的推進也必須與人民群眾的精神文化生活水平提升結合起來，包括提高大眾的受教育程度，形成覆蓋全社會的較為完備的公共文化服務體系，發展各種公益性文化事業，豐富人民群眾精神文化生活。為了滿足人民群眾的精神性需求，還必須以大眾鮮活的社會實踐經驗發展和創新當代中國馬克思主義，形成團結最廣大人民群眾共同追求“自由王國”的思想基礎。

其次，人民群眾的利益也是長遠利益和現實利益的統一。因此，馬克思主義大眾化的推進，必須既著眼于人們當前利益的實現，又指引人們為長遠利益的實現而奮斗。推進馬克思主義大眾化，首要的問題在于，以當代中國馬克思主義武裝大眾解釋和回應當前突出的各種民生問題。否則，推進馬克思主義大眾化將難以實現。當前，我國正處在改革的攻堅階段，既面臨著難得的發展機遇，也面臨著嚴峻的挑戰，各種民生問題越來越棘手，如反腐倡廉、安居工程、就業問題、醫療改革、教育公平等，只有從根本上改善和解決這些關乎民眾切身利益的現實性問題才能凝聚人心、穩定社會，為馬克思主義大眾化營造和諧穩定的社會環境。推進馬克思主義大眾化還必須同和諧社會建設同步推進。實現社會和諧，建設美好社會，是人民大眾孜孜以求的一個社會理想，也是人民大眾的長遠利益所在。和諧社會的內涵極為豐富，包括民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，它符合人民群眾的長遠利益，指引人們世世代代為之努力奮斗。這一共同追求能夠鞏固民族凝聚力，為推進馬克思主義大眾化奠定堅實的思想基礎。

推進馬克思主義大眾化，除了著眼于人們利益的實現，必須依靠群眾的力量。相信群眾，依靠群眾，把人民群眾當作歷史的主體是我黨在長期革命、建設實踐中一貫遵循的工作原則。毛澤東在七大政治報告中就提出，“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”。[2]1031毛澤東在《論聯合政府》中也提出，“只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒”。[2]1096鄧小平也曾告誡我們，“我們黨提出的各項重大任務，沒有一項不是依靠廣大人民群眾的艱苦努力來完成的”。[6]4江澤民在慶祝建黨八十周年大會上的講話中指出，“八十年的實踐啟示我們，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進的不竭力量。始終保持同人民群眾的血肉聯系，是我們黨戰勝各種困難和風險、不斷取得事業成功的根本保證。”同樣，馬克思主義大眾化作為21世紀我黨的一大戰略性任務，只有依靠人民群眾的力量才能順利推進和完成。依靠人民群眾推進馬克思主義大眾化，首先就要激發人民群眾對馬克思主義大眾化的內心需求，通過進行“馬克思主義大眾化與社會發展”、“馬克思主義大眾化與文化生活”、“馬克思主義大眾化與民生問題”、“馬克思主義大眾化與和諧社會”等主題活動讓人民充分意識到，馬克思主義大眾化不僅關乎他們的物質利益和精神利益，而且關乎其現實利益和長遠利益。同時，要重視人民群眾在馬克思主義大眾化的歷史作用。馬克思主義大眾化的宣傳普及活動不能只把重任壓在理論宣傳教育部門的同志身上，更不能只依靠黨的各級領導干部的力量，而是要充分重視人民群眾在馬克思主義大眾化中的巨大潛力，放手發動群眾，積極引導大眾廣泛參與。還要保護好人民群眾在馬克思主義大眾化中的積極性和創造性，善于總結人民群眾的先進經驗和有效做法，適時進行理論提升并成功推廣。

(二)堅持群眾路線方法，從群眾來，到群眾中去

毛澤東在《關于領導方法的若干問題》一文中具體地界定了群眾路線方法的內涵，即“在我們黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見(分散的無系統的意見)集中起來(經過研究，化為集中的系統的意見)，又到群眾中去作宣傳解析，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環，一次比一次地更準確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義認識論。”[2]899

馬克思主義大眾化是一項偉大而艱巨的歷史任務，不能一蹴而就。它不僅需要廣大人民群眾的積極參與，也需要黨的各級領導干部的正確領導。毛澤東指出:“在我們黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去”。[2]馬克思主義大眾化也必須堅持“從群眾來、到群眾中去”的領導方針，有步驟地推進。首先，要廣泛深入調查，掌握大眾對于“馬克思主義大眾化”的各種意向性信息，包括有利條件和妨礙因素，并進行合理估計，設計“馬克思主義大眾化”的各種初步方案。其次，要引導和鼓勵廣大群眾就“馬克思主義大眾化”初步方案充分發表各種意見，把群眾的意見集中起來，經過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的研究，即科學地分析綜合，化為系統的意見和辦法，對初步方案進行改造。最后，把修改后的方案拿到群眾中去宣傳解釋，化作群眾的行動，并在群眾中加以檢驗和發展。只有這樣無限的循環往復，才能使“馬克思主義大眾化”的決策和部署一次比一次更準確、更生動、更豐富。因此，推進馬克思主義大眾化，我們應該充分聽取民意，勇于接受人民群眾的意見。鄧小平同志指出:“離開群眾經驗和群眾意見的調查研究，那末，任何天才的領導者也不可能進行正確的領導。”[9]219鄧小平也指出:“一個黨和它的黨員，只有認真地總結群眾的經驗，集中群眾的智慧，才能指出正確的方向，領導群眾前進。”[9]218-219只有善于集中大眾對于“馬克思主義大眾化”的建議和意見，才能密切黨群關系，才能使理論宣傳教育部門的工作不流于形式，才能集合人民群眾的聰明才智和各級黨的正確主張，共同推進馬克思主義大眾化，為實現美好的和諧社會群策群力，最終實現人民大眾的自由全面發展。

參考文獻:

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[9]鄧小平文選:第1卷[M].北京:人民出版社，1994.

[責任編輯:任山慶校對:葉慧娟]