指向生命關懷的高中文言文教學

新課程背景下的高中文言文教學，容量大，涵蓋廣，文化視野更開闊，人文內(nèi)涵更豐富。學習先賢們的經(jīng)典文章，可以傾聽圣哲之教誨，沐浴母語之靈光。

但是，文言文教學依然面臨著一些問題。因為文言文作品，遠離學生生活，語言深奧難懂，教師的“教”與學生的“學”總有“隔”的感覺。所以要么耗時費力在文言字句疏通、文言知識積累的初級層面上，要么在空泛的索引考據(jù)中兜圈子。筆者認為，高中文言文教學，必須體現(xiàn)以人為本的教學理念，體現(xiàn)教學對學生生命本體的關懷。既要把學生當作學習活動的主人，尊重學生在學習過程中的獨特體驗，尊重學生在探究中的能動創(chuàng)造;又要引導學生“體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎”。在學習中“形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”。(《語文課程標準》)因此，文言文教學應著力培養(yǎng)學生閱讀文言的語感、美感、情感和靈感，積極倡導指向生命關懷的文言文教學。

一、加強誦讀，涵泳三味，培養(yǎng)語感，突出“氣”字。

古人著文很講究“氣”字。氣者，氣勢、氣韻也。清人方東樹說:“筆所未到氣已吞。”高中階段學習文言文也要講求“氣”，要形成氣氛，講求氣勢，創(chuàng)設情境，培植豐厚的土壤。體現(xiàn)在誦讀上，則要求:一是讀準字音句讀，做到開口順氣，讀有氣度;二是涵泳文意，能夠因聲求氣;三是知人論世感悟人生，讀出氣勢和氣概。 通過“讀書讀人讀生活”， 做到“品詞品文品人生”。品讀文章的語言味、文學味、人文味，是語文教學的精義所在。如品讀《季氏將伐顓臾》一文，應還原到當時特定的對話情境，把孔子的“禮治”遭遇“無道”，弟子違背信念的氣憤、無奈與失意的心境，慷慨激昂的抗爭氣勢，把冉有的委婉、躲閃和矛盾的語氣在朗讀中充分體現(xiàn)出來，要讀出孔子鮮明的態(tài)度、當仁不讓的精神和知其不可為而為之的執(zhí)著和堅韌。

二、因文設疑，因勢利導，培養(yǎng)美感，注重“趣”字。

趣者，興趣、理趣、情趣也。學習文言文要激趣。興趣就像肥料，可以讓文言學習之樹快速生長。而興趣如果單靠一些單純的技術手段去調(diào)動，往往難以持久。激趣的最好辦法是讓學生學會鑒賞文章中的理趣和情趣，體會行文布局、記人敘事、遣詞造句的美感。如《鴻門宴》，司馬遷通過不同人的口敘述“沛公入關”這件事。曹無傷向項羽告密敘之，沛公為拉攏項伯敘之，項伯對項羽說情敘之，沛公為討好項羽敘之，樊噲對項羽直言而敘之。對此，教學時我們可組織學生討論。人物的表述各具風格、各有側重，在遣詞用語的細微差別中形象而清晰地透露出每個人各自不同的身份與性格特征，真可謂匠心獨運，筆筆見神。如曹無傷的通敵告密心態(tài)、劉邦的謙恭討好心態(tài)、項伯的仗義求情心態(tài)、樊噲的表面氣憤實則恭維而直言快語的心態(tài)，都神情畢現(xiàn)于我們的眼前。如果我們糾纏于個別詞語的解釋和句子的翻譯，按部就班地分析概括，則就失去了學習文言文的興趣，淡化了文章的情趣，忽略了含蓄蘊藉的理趣，不利于培養(yǎng)學生的審美情趣。

三、舉一反三，觸類旁通，總結規(guī)律，講究“法”字。

高中階段的文言文，不可能每一篇都學，只能做到舉一反三，觸類旁通，拓展遷移。葉圣陶先生告誡我們:“教是為了不教。”因此，文言文教學應該“授人以漁”，交給方法，讓學生終身受益。傳統(tǒng)的學習文言文的方法是教師逐字逐句地翻譯，對號入座，學生一字不漏地記下。文言文學習變得枯燥無味，根本談不上語感、意境，導致原文、譯文分離，其結果是事倍功半。

高中生一般都有較好的文言基礎，有一定的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。這個時候學習古文，學生憑借工具書大都能夠讀懂。教師重點交給方法，堅決改變一講到底或逐段逐句學習的做法，而代之在教師指導下以文道統(tǒng)一的原則貫穿始終。先從文章整體出發(fā)，引導學生通過自主閱讀、查閱工具書、討論、總結等方法進行學習。本人總結了文言文六環(huán)節(jié)學習法:一是導，教師導入，首先點明學習要點和學習方向;二是讀，自由讀、指名讀、齊讀、默讀、跳讀，在讀中領會語言意思，背誦重點句段;三是說，說整體感受，說局部體會;四是寫，寫體會寫翻譯;五是結，自行總結學習體會，歸納學習內(nèi)容;六是拓，在教師引導下適當拓展，讀一篇或一組同類的文章。這種教法，化學生被動為主動，化依賴講解為自學，化機械枯燥為活用。幾個步驟環(huán)環(huán)相扣，久而久之，這種方法內(nèi)化為學習的能力和學習的智慧。

四、以文帶言，形神兼?zhèn)洌P注人生，貫穿“情”字。

傳統(tǒng)經(jīng)典，在新的時代總會閃耀出新的光輝。我們不能僅僅局限于文本本身，而必須把文本放置于當下的社會背景中，體驗作者的人生感悟和生命情懷，融通古今對生命質(zhì)量的相同體認。

如學習歸有光《項脊軒志》，如果把理解局限于作者對祖母、母親和妻子的懷念，抒發(fā)人亡物在、抑郁蕭索的身世之感，學生對此則體會不深，情感缺鈣。我這樣引導學生深入思考:仕途蹭蹬、一生坎坷的歸有光，在這篇亦悲亦喜的“至情”散文中煥發(fā)怎樣生命的光輝和靈魂的升騰?歸有光寫作此文時剛剛19歲，他目睹了十余年來的家道崩落，家族紛爭，百年老屋化整為零，家族成員離心離德;狗朝著熟悉的陌生人叫，雞榮幸地棲于廳堂，客人不得不越廚赴宴，家庭呈現(xiàn)出嚴重的無序和敗落。平靜的筆墨下透露出濃重的悲涼。而作者8歲時慈母的早逝，更讓這種悲涼疊加哀痛，歸有光在爾虞我詐的家族環(huán)境里過早失去了母愛，對母親幾無記憶，只能從老嫗的點滴描述中感受母愛的溫情，“某所爾母立于茲”給一個孩子帶來了何等溫暖的想象和多么熨帖的安慰。而祖母的關愛、教誨和期待，無疑又是母愛的替代，是慈愛親情的延續(xù)，而祖母也在作者18歲時離去，想起祖母喃喃自語，持笏叮嚀，怎能不“常號不自禁”?歸有光從18歲開始參加鄉(xiāng)試，卻一連五次名落孫山。其間，發(fā)妻魏孺人“來歸”，給了這個失落男人生命中最美麗的慰藉。或詢問古事或“憑幾學書”，對失意丈夫從無怨言，還“甘淡泊，親自操作”，在眾人嘲諷不屑的目光里，只有她對丈夫充滿了理解和崇拜。可是，這樣的時光也只有六年，魏孺人過早離開了需要牽手相攜的丈夫。從此“余久臥病無聊”。以世俗的標準看，歸有光的人生算不得成功。但在人生的遭際和生命的低谷中卻成就了一位散文大家，“不俟修飾而能情辭并得，使覽者惻然有隱，其氣韻蓋得之子長(司馬遷)，故能取法歐、曾，而少更其形貌耳”([清]方苞《書震川文集后》)《明史·歸有光》也載:不論是為官還是為文，歸有光都極有主見，堅守良心和自我。雖多遭貶抑，然而最終令人為之心折。歸有光的生命能量從何而來?學生在項脊軒里尋尋覓覓，終有所悟，是自然的真善美，書籍的道和義、親情的慈和愛，愛情的滋和潤，讓歸有光在人生低谷中煥發(fā)出生命的本質(zhì)力量，故能“偃仰嘯歌”，淡定自我。可以這么說，項脊軒如同史鐵生筆下的地壇，是作者的精神家園，給了作者以生命的啟迪和靈魂的歸宿。

五、指向生活，自主探究，培養(yǎng)靈感，依靠“導”字。

學習文言文仍須關注“實用性”，這里有兩個層面:第一個層面是指向現(xiàn)實的、功利的，化用白居易的觀點，即“文章合為時而學，歌詩合為事而讀”。第二個層面是指向內(nèi)心的、精神的，即通過學習提高自身的修養(yǎng)，提升道德的境界。教師要引導學生注入情感因素、注重生活情趣、咀嚼生活情味。以《寡人之于國也》為例，我引導學生作了如下一系列的思考:辦事情要符合規(guī)律，要有長遠的可持續(xù)發(fā)展的眼光，要把發(fā)展生產(chǎn)、滿足并豐富人民的物質(zhì)文化生活放在首位。由此結合現(xiàn)實來反思，我們就可以想到國家為什么要提出和諧發(fā)展的戰(zhàn)略方針，也就明白了黨中央為什么特別重視“三農(nóng)”問題，為什么要把清理拖欠農(nóng)民工工資作為一件全國性的大事來抓。因為只有這樣，才能維持百姓的基本生存，才能做到“養(yǎng)生喪死無憾”，社會才可能保持基本的穩(wěn)定。雖然這個“導”只是一個簡單的聯(lián)結和轉換，學生的思維卻迅速地超越了文字所設定的時空界限，越過歷史的阻隔，置身于鮮活的現(xiàn)實之中。死的文字轉化為活的思想，歷史的文本重新閃爍出智慧的光芒，誰還會說文言文過了時?誰又能說文言文不實用?

六、學以致用，讀寫互通，積極創(chuàng)造，講求“通”字。

通者， 通曉、貫通也。學習文言文若做到讀寫相通，可大大提高學習效率。特別是對敘事性強的史傳文，可干脆放手讓學生自主閱讀，以寫帶讀，以寫促讀，先讀后寫，像《紅樓夢》中香菱學詩那樣。讀寫相通，可以解決寫作無米下鍋之窘狀，可以疏通語文學習的對話渠道，可以加快知識向運用的層面轉化，全面落實教學目標。讀寫相通，形式靈活、操作性強。如學習《李將軍列傳》，可以讓學生圍繞下列問題寫探究性的小論文:誰為李廣之死負責?假如李廣生在今天?學習《太史公自序》《報任安書》，我們面對司馬遷的“義不受辱”與“義而受辱”的艱難抉擇時，圍繞“學習司馬遷的堅韌純粹，正確面對人生的順境與逆境，合理規(guī)劃自己的人生”等目標組織專題寫作，學生寫出了《生與義的抉擇》《當我們面對苦難時》《站直了做人》《逆境中的財富》《生命的分量》等文章。

南朝劉勰說:“神用相通，情變所用。”(《文心雕龍·神思》)今天的文言文教學也要做到神用相通，曉之以術，關注學生的精神成長，尊重學生的個體生命，這樣文言文教學才會充滿生機。

(作者單位:南京建鄴高級中學)