溝通 交流 融合 共鳴

劉 群

【摘要】電視故事作為民生新聞的表現形式,內容上要貼近觀眾、主題上追求交流融合,達到用事實說話,以情感動人的目的。

【關鍵詞】電視故事 民生新聞 《人間故事》

一、電視故事是民生新聞的表現形式

這幾年我們聽到較多的一個詞:民生新聞。所謂民生新聞,就是指與老百姓衣食住行以及他們相互關系中所發生的新聞。因為與新聞受眾的貼近,所以這類新聞更為他們所關心。對電視臺而言,民生新聞火了,收視率自然就上去了。與新聞欄目的選擇類似,專題欄目也在這上面下足了功夫。專題欄目做民生體裁并不新鮮,《東方時空》早就有《講述老百姓自己的故事》。當然,電視故事蜂擁而上只是這二三年的事。正如一些專家說的那樣,故事化手法的成功運用令一些傳統的電視節目煥發了全新的光彩。將生活中實實在在的事情用新聞手法演繹出來,讓老百姓與新聞事件中的人一同去喜怒哀樂,讓新聞受眾去自然而然地認知、感悟、思考,其意義非同小可。目前,央視的口述體紀錄片欄目《講述》、江蘇衛視的事件類欄目《人間》、湖南衛視的情感類訪談節目《背后的故事》等,以其獨特的反映百姓身邊事的方式吸引著觀眾,引領著中國電視媒體故事化的浪潮。的確,不僅是央視與省一級電視臺,地市級電視臺也都推出了各類故事性新聞欄目。因為是新聞欄目,它必備新聞特征,雖然它未必要求標明“五W”,然而,在電視故事中要能找到“人物”,“情節”,“背景”, “時間順序”和“動機”。尤其是,事件必須是真實的故事。安慶電視臺推出《人間故事》已有兩年,在學習兄弟媒體經驗的同時,也在努力探索,這里談一點感悟。

二、貼近溝通而不是嘩眾取寵

貼近生活,貼近群眾,貼近實際,這應當是新聞工作者的圭臬。然而,生活中的故事是紛繁復雜的,其中消極的,負面的不在少數。作為新聞工作者,時刻不能忘記正確的輿論導向,不能忘記保穩定,促和諧的社會責任。因此,對大千世界的諸多故事,我們應當本實事求是之意,無嘩眾取寵之心。把那些怪異的,愚昧的,甚至有意無意導人以惡的所謂故事搬上熒屏。電視的貼近,指的是內容與主題。如安慶電視臺《人間故事》的《被圈養的妻子》,題目似是令人驚駭,但是,一是事實如此,二是引人注目。故事講的是宿松縣下倉鎮九成村村民沈應保與他妻子陳四娥的一段辛酸經歷?，F年50多歲的沈應保在30出頭時還沒結婚,17年前,鄰人把陳四娥介紹給他,媒人沒有瞞他,陳四娥腦子有點“那個”——原來,陳四娥因失戀而精神失常。以居家過日子為念的沈應保沒把它當回事,應承了這樁婚事。誰知婚后不久的一天,沈應保突然發現妻子失蹤了,這下子急壞了他,出門一找,這一驚非同小可:老婆脫光衣裳在外面亂跑!自那以后,這種事就經常發生,而且動手打人,下至兒童,上至七八十歲的老人,迫于無奈,沈應保只好將她關在家里,鎖上房門。沈應保哪里愿意關老婆?兩個孩子幼小,他當爹又當娘,一家人要他掙錢養活,老婆要他照顧,他真的不堪重負!沈應保是一位極普通的農民,對婚后不久就發精神病的妻子默默兌現當初對媒人的承諾:“有病沒啥,我會照顧她?！?7年不離不棄,獨自承受生活壓力,且為妻子張羅就醫。當您一開始聽到將妻子圈養17年的事兒時,您或許會拍案而起,可是聽完這個故事,您會感慨萬千!生活中諸如此類的事也許您會熟視無睹,可是當我們通過電視熒屏向您娓娓道來,您難道不會被這平凡中的珍貴親情感染嗎?

三、交流融合而不是單純說教

有人說:“故事是為思辯服務的,一篇充斥著大量故事情節,卻缺乏思辯主線的文章,充其量只能算‘實錄新聞,卻無法探究新聞事實本身所具有的本質和反映的問題,從而導致報道缺乏應有的深度。只有首先在眾多故事中提煉出思辯性的主題,然后把各種新聞故事呈現在一種可以表現其真正意義的脈絡中,才能使故事化報道做到既報道新聞,又引導輿論的目的?！碧釤挸鏊嫁q性主題,當然是我們的主旨,但是,這種提煉與表達要做到“潤物細無聲”。只要我們把故事脈絡理清楚,把要提煉的主題通過人物活動與對話闡釋出來,新聞受眾會得出正確結論。教師爺式的訓導不只是降低了故事的感染力,還會引起人們的反感。例如,形形色色的騙子和騙局,見諸報端的很多,別人吃一塹,我們跟著長一智,這是這類報道的目的?！度碎g故事》有一期節目題為《餡餅,陷阱》,把一個“天上掉餡餅,還是地上有陷阱”,似乎并無懸念的故事展示到人們面前。故事是這樣的:2008年7月7日下午3點多鐘,一名姓吳女子急匆匆趕到大觀區經濟犯罪偵察大隊報案,說自己剛剛把一大筆錢交給了一個廣東人,現在這個廣東人沒了蹤影,她手中只剩下一張不知名的萬元紙幣。原來,吳女士偶遇一問路的“廣東人”,經不住他的熱情糾纏,將此人引至市財政局,“恰好”“財政局辦公室主任”站在大門口,告訴來問王局長行蹤的廣東人,局長出差了,你既是局長朋友,有什么事我可以幫忙。于是那廣東人說,我急需人民幣現金,但身上只有歐元,您能不能幫忙兌換? “主任”欣然答應,并“欺負”廣東人聽不懂安慶話,悄悄對吳女士說,我能以一比十兌換,然后以一比六交給廣東人。那“廣東人”好象根本沒聽到他們對話,掏出一張百元歐元交“主任”,“主任”進一家銀行網點不久,就拿出1000元人民幣交給了廣東人。這時候,“主任”告訴她,你能不能與我聯合,將那廣東人手中的1萬歐元換下來?你只要湊3.5萬元就行了,吳女士想,一比六給廣東人,也就是說“主任”2.5萬元,將來換得的10萬元人民幣,我與“主任”按七比五分成,能得5.83萬元,一轉眼,多了2.3萬元。她哪里知道,“廣東人”手中的1萬元是不值錢的秘魯幣!后來的故事就不必贅述了。這篇故事的主要部分是本案受害人吳女士的敘述,以及記者根據她的敘述作的“情景再現”。隨著情節的演進,觀眾的思緒自然會與節目想表現的主旨交流與融合,他們會通過故事情節的展開,得出結論。

四、讓事實說話,以情感動人

真實是新聞的生命,對于故事性報道而言也是一樣。電視新聞故事與一般文學故事的區別是:它首先是新聞!故事性報道在選擇報道視角、人物、事件時,都要以真實為前提。在塑造人物形象時,要真實地記錄下人物的故事,讓讀者自己在故事中體味。所謂“塑造”,其實就是選擇和捕捉。毋庸諱言,一些記者為了達到自己預想的效果,不惜“導演”情節,或者想當然地設計子虛烏有的“情景再現”。這顯然不只是技術問題,而是嚴肅的職業道德問題。我們不能忘記,新聞節目要讓事實說話,故事欄目要以情感動人。故事性新聞的內容必須是真實的新聞事件,決不允許虛構和“合理想象”?！度碎g故事》曾采訪樅陽縣耦山鎮大港村的的一對祖孫,奶奶許蘭英70多歲,孫子胡勤保17歲。胡勤保上學填表都寫“父母雙亡”。其實,父親真的在他兩歲時去世了,但母親依然健在。這不蹊蹺嗎?原來,他的母親改嫁了。雖然也常來看他,可是他從來沒叫過一聲媽媽。我們故事的題目叫《陌生的媽媽》。在故事展開過程中,人們不時有疑問:媽媽怎么這樣狠心,拋下兩歲的孩子一走了之?胡勤保常見到來看望他的媽媽,并也受到并不寬裕的媽媽的接濟,為什么竟連喊一聲媽媽都那么吝嗇呢?故事通過村里鄰居,學校老師以及各當事人的敘述,揭開了真相:唐秀梅改嫁,帶走了比胡勤保大兩歲的女兒,并不是不想連他一塊帶走,而是奶奶要留胡氏香火,不讓帶!雖然改嫁后的唐秀梅日子也過得艱難,但沒有忘記昔日的婆婆和親生兒子,常來看望并接濟,但奶奶自胡勤保很小起就向他灌輸:你娘如何如何壞。胡勤保焉能建立起對親生媽媽的好感?這是一個辛酸的現實,我們能譴責孤苦育孫的年邁奶奶嗎?我們能詬病并不寬裕卻不忘昔日婆婆與親生兒子的唐秀梅嗎?我們能責怪從小失恃的胡勤保不懂事嗎?都不能!記者想達到預期的結果,想讓胡勤保在鏡頭前喊一聲媽媽,可是這能去導演嗎?觀眾雖然沒有見到記者所想要的結果,但是,我們都被故事中展示的種種真情所打動:奶奶的含辛茹苦,媽媽的情意綿綿,鄉親與老師的關懷照顧,胡勤保在那樣困難的條件下仍然努力學習。試想,如果胡勤保在記者要求下,礙于記者的面子,當著鏡頭喊唐秀梅一聲媽媽,好像陌生的媽媽不再陌生,那么,故事前面的敘述就得從頭再來,因為胡勤保一再說,隔了那么多年,不在一起生活,沒有情感?！懊娓囊埠?不改也好,都會讓人別扭。只有尊重事實,讓事實說話,才能真正做到以情感動人,也才能實現與觀眾交流融合,才能引起廣泛共鳴。

《人間故事》的開頭語是:“說天下故事,品人間真情”——這里有兩個關鍵字:事,情。事,就是新聞事實;情,乃人之常情。講真事,品真情,觀眾才會與我們融通共鳴?！?/p>

(作者:安慶電視臺社教中心主任)

責編:姚少寶